Fabelen om ulven og lammet i sin helhet. Se hva "Det er din feil at jeg vil spise" i andre ordbøker

Fabelen "Ulven og lammet" av Krylov vil fortelle barn hvordan ulven utnyttet sin overlegenhet og dro bort det stakkars lammet, lei av å prøve å rettferdiggjøre sulten.

Les teksten til fabelen:

De mektige har alltid skylden for de maktesløse:

Vi hører utallige eksempler på dette i historien.

Men vi skriver ikke historie,

Men det de sier i fabler...

På en varm dag gikk et lam til en bekk for å drikke:

Og noe vondt må skje,

At en sulten ulv streifet rundt de stedene.

Han ser et lam og streber etter byttet;

Men for å gi saken i det minste et juridisk utseende,

Roper: «Hvordan våger du, uforskammet, med en uren snute

Her er den rene gjørmete av drinken min

Med sand og silt?

For slik frekkhet

Jeg river hodet av deg." -

"Når den lyseste ulven tillater,

Det tør jeg påstå nedover bekken

Fra Herredømmet over hans skritt drikker jeg hundre;

Og han er forgjeves sint:

Det er ingen måte jeg kan få ham til å drikke verre."

"Det er derfor jeg lyver!

Avfall! Aldri hørt om en slik frekkhet i verden!

Ja, jeg husker at du fortsatt var i fjor sommer

På en eller annen måte var han frekk mot meg her;

Jeg har ikke glemt dette, kompis!"

"For nåde, jeg er ikke engang ett år gammel ennå." -

Lammet snakker. – Så det var broren din. -

"Jeg har ingen brødre." - Så dette er gudfar eller matchmaker.

Og, med et ord, noen fra din egen familie.

Du selv, dine hunder og dine gjetere,

Dere vil alle meg vondt

Og hvis du kan, så skader du meg alltid;

Men jeg vil forklare deres synder med deg." -

"Å, hva er min feil?" – «Vær stille! Jeg er lei av å lytte.

Det er på tide for meg å sortere i feilene dine, valp!

Det er din feil at jeg vil spise."

sa han og dro Lammet inn i den mørke skogen.

Moralen i fabelen Ulven og Lammet:

Moralen til fabelen kan leses i dens første linje - "For de sterke, de maktesløse har alltid skylden." Dette korte verket, som kan virke rett og slett underholdende, har faktisk en dyp mening. Noen kaller disse ordene "en formel for alle tider" - tross alt vil det alltid være en rik person som vil misbruke kreftene sine og undertrykke en fattig person eller en enkel mann på gaten.

Ulvens grunnleggende livsprinsipp er «den sterkeste vinner». Lammet tok opp mange argumenter til sitt forsvar, men alle var rett og slett ubrukelige. Tross alt var det sanne målet for et rovdyr å sluke byttet sitt. I livet, dessverre, er slike situasjoner på ingen måte uvanlige. De som ikke kan skryte av en høy sosial posisjon, blir ofte tvunget til å tåle vilkårligheten til sine overordnede. Dette er den triste sannheten som den store russiske fabulisten formidler til oss gjennom sitt arbeid.

De mektige har alltid skylden for de maktesløse:
Vi hører utallige eksempler på dette i historien.
Men vi skriver ikke historie,
Men det de sier i fabler...

På en varm dag gikk et lam til en bekk for å drikke:
Og noe vondt må skje,
At en sulten ulv streifet rundt de stedene.
Han ser et lam og streber etter byttet;
Men for å gi saken i det minste et juridisk utseende,
Roper: «Hvordan våger du, uforskammet, med en uren snute
Her er den rene gjørmete av drinken min
Med sand og silt?
For slik frekkhet
Jeg river hodet av deg." -
"Når den lyseste ulven tillater,
Det tør jeg påstå nedover bekken
Fra Herredømmet over hans skritt drikker jeg hundre;
Og han er forgjeves sint:
Det er ingen måte jeg kan få ham til å drikke verre."
"Det er derfor jeg lyver!
Avfall! Aldri hørt om en slik frekkhet i verden!
Ja, jeg husker at du fortsatt var i fjor sommer
På en eller annen måte var han frekk mot meg her;
Jeg har ikke glemt dette, kompis!"
"For nåde, jeg er ikke engang ett år gammel ennå." -
Lammet snakker. – Så det var broren din. -
"Jeg har ingen brødre." – Så dette er gudfar eller matchmaker.
Og, med et ord, noen fra din egen familie.
Du selv, dine hunder og dine gjetere,
Dere vil alle meg vondt
Og hvis du kan, så skader du meg alltid;
Men jeg vil forklare deres synder med deg." -
"Å, hva er min feil?" – «Vær stille! Jeg er lei av å lytte.
Det er på tide for meg å sortere i feilene dine, valp!
Det er din feil at jeg vil spise."
sa han og dro Lammet inn i den mørke skogen.

Moralen i fabelen "Ulven og lammet"

Utrolig mange lærerike ting kan læres av denne fabelen skrevet av Ivan Krylov. Forfatteren skildrer veldig tydelig for oss hva hykleri og misbruk av ens makt er, og lar oss også se vår oppførsel under visse omstendigheter.

Tross alt, innrøm det, noen ganger skjer det - når vi krangler eller har en konflikt med noen, roper vi "det er vår egen feil!", prøver å finne en unnskyldning for oppførselen vår foran oss selv, og skape inntrykk for folket rundt oss at vi har rett i situasjonen og at våre handlinger er riktige.

Men ved å bruke eksemplet med helten i fabelen, ulven, som ikke bare ønsket å spise lammet. men også for å gi en slik oppførsel et "legitimt utseende", er det åpenbart hvor stygt og sjofel ønsket er å dekke over en dårlig gjerning med et plausibelt påskudd, og hvor tydelige våre sanne intensjoner er for andre.

Og det er spesielt lavt og dårlig når en sterkere person opptrer på samme måte som en svakere person som ikke er i stand til å gi en skikkelig kamp tilbake og beskytte seg selv.

Fabel av Ivan Andreevich Krylov "Ulven og lammet". Teksten til fabelen kan skrives ut eller leses på nettet. Krylovs fabler er mest populære blant skolebarn om sommeren som tilleggslitteratur. Fabler ser på mange livssituasjoner og lærer barn å analysere dem, noe som er en svært verdifull ferdighet.

De mektige har alltid skylden for de maktesløse:
Vi hører utallige eksempler på dette i historien.
Men vi skriver ikke historie,
Men det de sier i fabler...

På en varm dag gikk et lam til en bekk for å drikke:
Og noe vondt må skje,
At en sulten ulv streifet rundt de stedene.
Han ser et lam og streber etter byttet;
Men for å gi saken i det minste et juridisk utseende,
Roper: «Hvordan våger du, uforskammet, med en uren snute
Her er min rene drink, gjørmete
Med sand og silt?
For slik frekkhet
Jeg river hodet av deg." -
"Når den lyseste ulven tillater,
Det tør jeg påstå nedover bekken
Fra Herredømmet over hans skritt drikker jeg hundre;
Og han er forgjeves sint:
Det er ingen måte jeg kan få ham til å drikke verre."
"Det er derfor jeg lyver!
Avfall! Aldri hørt om en slik frekkhet i verden!
Ja, jeg husker at du fortsatt var i fjor sommer
På en eller annen måte var han frekk mot meg her;
Jeg har ikke glemt dette, kompis!"
"For nåde, jeg er ikke engang ett år gammel ennå." -
Lammet snakker. – Så det var broren din. -
"Jeg har ingen brødre." - Så dette er gudfar eller matchmaker.
Og, med et ord, noen fra din egen familie.
Du selv, dine hunder og dine gjetere,
Dere vil alle meg vondt
Og hvis du kan, så skader du meg alltid;
Men jeg vil forklare deres synder med deg." -
"Å, hva er min feil?" – «Vær stille! Jeg er lei av å lytte.
Det er på tide for meg å sortere i feilene dine, valp!
Det er din feil at jeg vil spise."
sa han og dro Lammet inn i den mørke skogen.

Moral og analyse av fabelen "Ulven og lammet."

Ulven, i sammenheng med denne fabelen, er en fremtredende representant for maktene som finnes. En person fra eliten, utstyrt med makt, men uten spesiell takt og oppdragelse. Han ønsker å se korrekt og fornuftig ut i samfunnets øyne. Rettferdiggjør deg selv for din uetiske handling foran din samvittighet. Men han har ikke nok mental kapasitet til dette. Tørsten etter profitt, som er tilslørt i fabelen som sult, har alltid presset på og vil presse de mest moralske handlingene. Men dette er naturlovene. Dette er menneskets dyriske essens, gitt ham av naturen i ferd med århundrer med evolusjon. Lammet, en lys representant for den gjennomsnittlige mannen, mister alt i et forsøk på å vise frem vidd. Og dette er også en veldig vanlig livssituasjon. Hvis du i en konflikt, i en tidligere situasjon, har å gjøre med en åpenbart sterk fiende, bør konflikten ganske enkelt unngås, eller i det minste prøve å gjøre det. Og ikke som lammet vårt for å endelig vise frem vidd. Og utvikle, utvikle, utvikle...

I 1808 ble fabelen om Ivan Andreevich Krylov (1769-1844) "Ulven og lammet" først publisert i det russiske teatermagasinet "Dramatic Herald". Fabulisten begynner umiddelbart med moral, og erklærer høylytt at når de sterke og de maktesløse kolliderer, så vil i alle fall sistnevnte ha skylden...

ULVEN OG LAMMET

De mektige har alltid skylden for de maktesløse:
Vi hører utallige eksempler på dette i historien,
Men vi skriver ikke historie;
Men det er slik de snakker om det i Fables.

På en varm dag gikk et lam til en bekk for å drikke;
Og noe vondt må skje,
At en sulten ulv streifet rundt de stedene.
Han ser et lam og streber etter byttet;
Men for å gi saken i det minste et juridisk utseende,
Roper: «Hvordan våger du, uforskammet, med en uren snute
Her er en ren drink
Min
Med sand og silt?
For slik frekkhet
Jeg river hodet av deg." -
"Når den lyseste ulven tillater,
Jeg tør å formidle: hva som er nedover strømmen
Fra Herredømmet over hans skritt drikker jeg hundre;
Og han er forgjeves sint:
Det er ingen måte jeg kan få ham til å drikke verre.» -
«Det er derfor jeg lyver!
Avfall! Aldri hørt om en slik frekkhet i verden!
Ja, jeg husker at du var i fjor sommer
Her var han på en måte frekk mot meg:
Jeg har ikke glemt dette, kompis!" -
"For nåde, jeg er ikke engang ett år gammel ennå," -
Lammet snakker. "Så det var broren din." -
"Jeg har ingen brødre." - Så dette er gudfar eller matchmaker
Og, med et ord, noen fra din egen familie.
Du selv, dine hunder og dine gjetere,
Dere vil alle meg vondt
Og hvis du kan, så skader du meg alltid,
Men jeg vil rense ut deres synder med deg.» -
"Å, hva er min feil?" - "Vær stille! Jeg er lei av å lytte
Det er på tide for meg å sortere i feilene dine, valp!
Det er din feil at jeg vil spise."

Sa han – og dro Lammet inn i den mørke skogen.

Bilde - skinwalker "The Wolf and the Lamb"

En fabel er et kort satirisk dikt der visse samfunnslidelser blir latterliggjort og kritisert i en allegorisk form. Grunnleggeren av sjangeren regnes for å være den greske slaven Aesop. Det var han, som på grunn av sin avhengige posisjon ikke var i stand til direkte å uttrykke for lovbryternes ansikter alt han ønsket, og kom på ideen om å uttrykke sin holdning til visse mennesker, deres handlinger og karaktertrekk i en tilslørt form . Tradisjonene til Aesop ble videreført av den franske poeten La Fontaine, og de moldaviske av Dmitry og Antiokia Cantemir. Og i russisk litteratur ble de utviklet og hevet til en ny høyde av A.P. Sumarokov og I.A.

Fabel "Ulven og lammet", Krylov og Aesop

Din fabel" Ulven og Lammet"Krylov skrev basert på et plott oppfunnet av Aesop. På denne måten omarbeidet han kreativt mer enn én kjent historie, og skapte på grunnlag av den et originalt, originalt verk. Aesops historie går slik: et lam drakk vann fra en elv. En ulv så ham og bestemte seg for å spise ham. Men jeg prøvde å velge en mer anstendig unnskyldning. Til å begynne med bebreidet ulven babyen for gjørmete vannet - han må ikke drikke! Lammet kom med en unnskyldning ved å si at han knapt fukter leppene, og at han var nedstrøms for ulven. Så anklaget rovdyret sin motstander for å skjende hans – ulven – far. Men selv da fant lammet noe å svare på: han var ikke engang ett år gammel, på grunn av alderen kunne han ikke gjøre dette. Ulven er lei av å ta på seg en anstendighetsmaske. Han sa åpent: uansett hvor smart du kommer med unnskyldninger, så spiser jeg det uansett! Moralen i historien er åpenbar: uansett hvor hardt du prøver å bevise din uskyld, jo bedre du gjør det, jo mindre sannsynlig er det at du vinner. Selvfølgelig, hvis fienden bestemte din skjebne på forhånd. Aesops dyd viser seg å ikke være triumferende, men beseiret.

Fabel" Ulven og Lammet"Krylov skrev i 1808, det ble publisert i Dramatic Bulletin. Og forfatteren begynte umiddelbart med moral, det vil si den logiske konklusjonen som leserne burde ha kommet til ved slutten av bekjentskapet med teksten: "For de sterke, de maktesløse har alltid skylden ...". For at hans "Ulv og Lammet" ikke skal vise seg å være ubegrunnet, stoler Krylov på historiske perspektiver, og understreker at det er "mørke eksempler" på dette prinsippet. Men i de følgende linjene kontrasterer han det han sa med sin egen holdning: "...vi skriver ikke historie." Det viser seg at fabelen er en manifestasjon av et enkelt tilfelle. Og generelt aksepterte postulater testes nettopp av slike spesifikke tilfeller.

Kunstneriske trekk

Krylovs fabel "Ulven og lammet" er et episk verk. Dette kan for eksempel sees i følgende detalj: Forfatterens posisjon kan tydelig sees helt fra begynnelsen av fabelen. Men i stedet for det direkte "jeg", bruker Krylov det generaliserte "vi". Teknikken for løsrivelse gjør det mulig å skildre indre rom objektivt. Generelt er hele diktet ganske realistisk fra et sannhetssynspunkt. Ulven er nettopp rovdyret, lammet er legemliggjørelsen av offeret. Forholdet mellom dem er karakteristisk for de som finnes i det naturlige miljøet. Riktignok er ulven hyklersk. Han kommer til å håndtere sitt offer på «juridisk grunnlag», det vil si for å legitimere lovløshet. Dermed oppstår motivet for sosiale relasjoner i fabelen "Ulven og lammet." Krylov avslører moralen til verket, og avslører den sanne prisen på talene og handlingene til rovdyret. Så snart ulven viste sitt hykleri, avslørte sin nakne beregning, dro han lammet for å bli revet i stykker. Et rimelig liv, basert, om enn på strenge, men rettferdige lover, er én ting. Men virkelighetens umoral og løgner er en helt annen sak. Og den store fabulisten kritiserer hennes umoral. Dette er den dype meningen som ligger skjult i dette enkle verket, kjent for oss fra skolen!

Hvem kjenner ikke I.A. Alle kjenner denne forfatteren – fra ung til gammel. I våre sinn smeltet han sammen med sine fabler - poetiske lærdommer av visdom. En av disse visdommene - "For de sterke, de maktesløse har alltid skylden", ellers vil "Ulven og lammet", bli diskutert i denne artikkelen.

Krylovs fabler

Det er en av sjangrene av litteratur som kom til oss fra antikkens Hellas. En fabel kan skrives både i poetisk form og i prosa, men er alltid skrevet på en satirisk og moraliserende måte. Hovedpersonene er som regel dyr, sjeldnere - planter og ting. Et av hovedtrekkene er moral, en moraliserende konklusjon.

Alle er kjent med uttrykket som Krylov ga til verden - "De sterke har alltid skylden for de maktesløse." Med sitt arbeid markerte forfatteren toppen av utviklingen av denne sjangeren i Russland. Fabler er varierte i struktur, men som oftest bygges de i form av dialog. Forfatteren snakker på sitt eget språk, og karakterene snakker i et lyst, livlig språk, som minner mer om en tilfeldig samtale. Samtidig plasserer fabulisten seg alltid ved siden av karakterene, men ikke over oss. Derfor er moralen hans en integrert del av sjangeren den fordømmer ingen av heltene, men gir leseren en nøktern vurdering av problemets essens.

Moral

"Ulven og lammet" er en sjelden fabel i sin konstruksjon, hvis første linje er en lærerik, moralsk konklusjon - de mektige har alltid skylden for de maktesløse. Derfor ønsker forfatteren helt fra begynnelsen å sette leseren i riktig stemning og samtidig presentere seg selv i rollen som en forteller, som ikke står over hendelsene, men observerer det som skjer innenfra. Krylov var ikke en kompilator av moralske lover, han skrev historie. For leserens vurdering tok forfatteren bare opp temaet - "De sterke har alltid skylden for de maktesløse," og bestem deretter selv hvem du oppriktig sympatiserer med og hvem du åpent fordømmer.

Hovedroller

Deretter kommer en introduksjon til de to hovedpersonene - Ulven og Lammet. Ved første øyekast er forholdet deres det mest naturlige. Den første er et rovdyr som vandrer sulten. Den andre er et velsmakende trofé. Møtet deres i skogen er på den ene siden tilfeldig, og på den andre siden er det naturlig, siden det er foreskrevet av naturlovene. Siden ulven ikke er langt fra vannhullet, kan ikke Lammet unnslippe represalier.

Men så snart en samtale begynner mellom dem, blir det åpenbart at deres naturlige motstand bare er toppen av isfjellet. Under tykkelsen av mørkt vann ligger en annen, dypere motsetning. Det vil ikke være nok for ulven å bare svelge Lammet. Han ønsker, i henhold til lovløshetens ulvelov, å gi et mer attraktivt utseende, å legitimere sin blodtørsthet og nyte kraften som er gitt ham av naturen: «Men, for å gi saken i det minste et juridisk utseende, roper han: ...” Det er verbet “roper” som avslører i ham ikke bare et rovdyr, men en person med stor makt. Og fra dette øyeblikket etableres en annen avstand mellom samtalepartnerne – en moralsk avgrunn.

Anklager strømmes inn mot Lammet etter hverandre. De er bare en unnskyldning som skjuler ulvens sanne intensjoner. Lammet tar dem for pålydende og motbeviser dem ganske jevnt og behendig. Men jo dyktigere unnskyldningene hans er, jo større er ulvens sinne, og jo raskere nærmer det tragiske utfallet seg. Dialogen kommer uenig ut. Men det er nettopp i denne uenigheten at den satiriske tonen i fortellingen avsløres.

Konklusjon

"De mektige har alltid skylden for de maktesløse" - loven om evig konfrontasjon og samtidig enheten av to motsetninger. Ulv - ytre kraft, ubegrenset makt, lovløshet, permissivitet, kynisme. Lammet er moral, men fysisk svakhet.

De er i uendelig konfrontasjon og kan samtidig ikke leve uten hverandre, siden de er like viktige. Derfor er «Ulven og lammet» eller «De sterke har alltid skylden for de maktesløse» en fabel som er sjelden i sin konstruksjon.