„Înger de foc. Înger de foc Înger de foc rezumat pe capitol

Valeri Iakovlevici Bryusov

„Înger de foc”

Când avea opt ani, un înger a început să-i apară, totul parcă în flăcări. Își spunea Madiel și era vesel și amabil. Mai târziu, el a anunțat-o că va fi sfântă și a îndemnat-o să ducă o viață strictă, să disprețuiască trupul. În acele zile, s-a dezvăluit darul Renatei de a face minuni, iar în zonă era cunoscută ca fiind plăcută Domnului. Dar, ajungând la vârsta iubirii, fata a vrut să se unească fizic cu Madiel, dar îngerul s-a transformat într-un stâlp de foc și a dispărut și, ca răspuns la rugămințile ei disperate, i-a promis că va apărea în fața ei sub forma unui bărbat.

Curând, Renata l-a cunoscut de fapt pe contele Heinrich von Otterheim, care arăta ca un înger cu hainele lui albe, ochii albaștri și buclele aurii.

Timp de doi ani au fost incredibil de fericiți, dar apoi contele a lăsat-o pe Renata singură cu demonii. Adevărat, spiritele amabile de patron au încurajat-o cu mesajul că în curând îl va întâlni pe Ruprecht, care o va proteja.

După ce a spus toate acestea, femeia s-a purtat de parcă Ruprecht ar fi acceptat un jurământ de a o sluji și s-au dus să-l caute pe Heinrich, întorcându-se către celebra vrăjitoare, care a spus doar: „Unde mergi, mergi acolo”. Cu toate acestea, ea a țipat imediat de groază: „Și sângele curge și miroase!” Acest lucru, însă, nu i-a descurajat să-și continue călătoria.

Noaptea, Renata, temându-se de demoni, îl ținea pe Ruprecht cu ea, dar nu-i permitea nicio libertate și îi vorbea la nesfârșit despre Henry.

La sosirea la Köln, a alergat în zadar prin oraș în căutarea contelui, iar Ruprecht a asistat la un nou atac de obsesie, făcând loc unei melancolii profunde. Cu toate acestea, a venit ziua în care Renata s-a animat și a cerut să-și confirme dragostea pentru ea mergând la Sabat pentru a afla ceva despre Henry. După ce s-a frecat cu unguentul verzui pe care i-a dat-o, Ruprecht a fost transportat undeva departe, unde vrăjitoarele goale i-au prezentat „Maestrul Leonard”, care l-a forțat să renunțe la Domnul și să-i sărute fundul negru și împuțit, dar a repetat doar cuvintele lui. vrăjitoarea: unde te duci, du-te acolo .

La întoarcerea la Renata, nu a avut de ales decât să se îndrepte către studiul magiei negre pentru a deveni conducătorul celor cărora le era petiționar. Renata a ajutat la studiul lucrărilor lui Albertus Magnus, Rogerius Bacon, Sprenger și Institoris și Agrippa din Nottesheim, care i-au făcut o impresie deosebit de puternică.

Din păcate, încercarea de a invoca spirite, în ciuda pregătirilor atente și a aderării scrupuloase la sfaturile vrăjitorilor, aproape s-a încheiat cu moartea magicienilor începători. Era ceva ce ar fi trebuit să se știe, aparent direct de la profesori, iar Ruprecht s-a dus la Bonn să-l vadă pe doctorul Agrippa din Nottesheim. Dar marele a renunțat la scrierile sale și l-a sfătuit să treacă de la ghicire la adevărata sursă de cunoaștere. Între timp, Renata s-a întâlnit cu Heinrich și acesta a spus că nu vrea să o mai vadă, că dragostea lor este o urâciune și un păcat. Contele era membru al unei societăți secrete care căuta să-i unească pe creștini mai mult decât biserica și spera să o conducă, dar Renata l-a forțat să-și încalce jurământul de celibat. După ce i-a spus toate acestea lui Ruprecht, ea a promis că îi va deveni soția dacă îl ucide pe Heinrich, care se dădea drept altcineva, superior. În aceeași noapte, a avut loc prima lor legătură cu Ruprecht, iar a doua zi fostul landsknecht a găsit un motiv pentru a-l provoca pe conte la duel. Cu toate acestea, Renata a cerut să nu îndrăznească să vărseze sângele lui Henry, iar cavalerul, forțat doar să se apere, a fost grav rănit și a rătăcit mult timp între viață și moarte. În acest moment femeia a spus brusc că îl iubește și îl iubește de mult, doar pe el și pe nimeni altcineva. Au petrecut toată luna decembrie ca proaspăt căsătoriți, dar în curând Madiel i-a apărut Renatai, spunând că păcatele ei sunt grave și că trebuie să se pocăiască. Renata s-a dedicat rugăciunii și postului.

A venit ziua și Ruprecht a găsit camera Renatai goală, după ce a trăit ceea ce ea a trăit cândva în timp ce-și căuta pe Heinrich pe străzile din Köln. Doctorul Faustus, un testator al elementelor, și călugărul care l-a însoțit, poreclit Mefistofel, au fost invitați să călătorească împreună. În drum spre Trier, în timp ce vizita castelul contelui von Wallen, Ruprecht a acceptat oferta proprietarului de a-i deveni secretar și de a-l însoți la mănăstirea Sf. Olav, unde a apărut o nouă erezie și unde se ducea ca parte a misiunii. arhiepiscopului Ioan de Trier.

În urma eminenței sale se afla fratele dominican Toma, inchizitorul sfinției sale, cunoscut pentru tenacitatea sa în persecuția vrăjitoarelor. A fost hotărâtor în privința izvorului necazurilor din mănăstire – sora Maria, pe care unii o considerau sfântă, alții – stăpânită de demoni. Când nefericita călugăriță a fost adusă în sala de judecată, Ruprecht, care a fost chemat să preia procesul-verbal, a recunoscut-o pe Renata. Ea a recunoscut vrăjitorie, coabitare cu diavolul, participarea la masa neagră, sabat și alte crime împotriva credinței și concetățenilor, dar a refuzat să-și numească complicii. Fratele Thomas a insistat asupra torturii și apoi a condamnării la moarte. În noaptea dinaintea incendiului, Ruprecht, cu ajutorul contelui, a intrat în temnița unde era ținută condamnată, dar ea a refuzat să scape, insistând că tânjește după martiriu, că Madiel, îngerul de foc, o va ierta, marele păcătos. Când Ruprecht a încercat să o ia, Renata a țipat, a început să riposteze cu disperare, dar a tăcut brusc și a șoptit: „Ruprecht! E atât de bine că ești cu mine!” - si a murit.

După toate aceste evenimente care l-au șocat, Ruprecht s-a dus la Aozheim natal, dar numai de departe și-a privit tatăl și mama, deja cocoșați peste bătrâni, găzduindu-se la soare în fața casei. S-a întors și către doctorul Agrippa, dar l-a găsit la ultima suflare. Această moarte i-a tulburat din nou sufletul. Un câine negru uriaș, de la care profesorul cu o mână slăbită a scos gulerul cu inscripții magice, după cuvintele: „Du-te, blestemate! Toate nenorocirile mele vin de la tine!” - cu coada între picioare și capul plecat, a fugit din casă, a fugit în apele râului și nu a mai reapărut la suprafață. În același moment, profesorul și-a dat ultima suflare și a părăsit această lume. Nu a mai rămas nimic care să-l împiedice pe Ruprecht să se grăbească să caute fericirea peste ocean, în Noua Spanie.

În primăvara anului 1534, Landsknecht Ruprecht s-a întors la Köln după 10 ani de serviciu. Pe drum, s-a oprit pentru noapte într-o casă singuratică situată în desișul pădurii. Noaptea, s-a trezit din țipetele femeilor și a găsit o femeie în camera alăturată, cu convulsii. Revenită în fire, doamna, pe care o chema Renata, i-a spus povestea ei.

Când avea opt ani, un înger de foc a început să-i apară. El i-a spus că va fi o sfântă și a îndemnat-o să ducă un stil de viață strict. După ce s-a maturizat, fata a vrut să se unească fizic cu îngerul, dar el a refuzat-o și a dispărut.

Curând, Renata l-a cunoscut pe contele Heinrich von Otterheim, în care, după cum i se părea, îngerul ei era întruchipat.

Au fost fericiți doi ani, dar apoi contele și-a părăsit iubitul stăpânit de demoni. Acum Renata încerca să-l găsească pe Heinrich. După ce a ascultat povestea Renatai, Ruprecht, care s-a îndrăgostit de ea, a acceptat să o ajute să-l găsească pe conte. Au mers împreună la Köln. Aici femeia și-a implicat admiratorul în studiul magiei negre în speranța că Ruprecht ar putea învinge demonii în puterea cărora se afla.

La insistențele ei, Ruprecht a zburat în Sabat. După o încercare nereușită de a chema diavolul, a mers la Bonn pentru a cere sfaturi de la ocultistul Agrippa. Între timp, Renata l-a găsit în sfârșit pe Heinrich, dar acesta a spus că nici nu vrea să-și vadă fostul iubit și că dragostea lor a fost un păcat.

Apoi Renata ia promis lui Ruprecht că se va căsători cu el dacă îl ucide pe contele. Fostul landsknecht a găsit un motiv pentru a-l provoca pe Heinrich la duel și a fost grav rănit. Multă vreme a echilibrat între viață și moarte. Apoi Renata i-a recunoscut că îl iubește. Au trăit ca proaspăt căsătoriți o lună întreagă, dar în curând i-a apărut Renatai un înger de foc și i-a anunțat că păcatele ei sunt grave și că trebuie să se pocăiască.

Femeia l-a părăsit pe Ruprecht, iar el a plecat în căutarea ei. Pe drum i-a întâlnit pe doctorul Faustus și pe Mefistofel, care l-au invitat să călătorească împreună. După ceva timp, Ruprecht, ca parte din alaiul arhiepiscopului, a ajuns în mănăstirea Sfântul Olav, unde s-a manifestat erezia. Sursa necazului a fost călugărița posedată Maria.

În nefericita Maria, Ruprecht a recunoscut-o pe Renata. Sub presiunea inchizitorilor, ea a mărturisit vrăjitorie și a fost condamnată la arsă pe rug. Ruprecht a reușit să intre în temnița ei. Femeia a refuzat să fugă cu el, spunând că vrea să accepte martiriul și a murit în brațele iubitului ei.

Întors acasă, Ruprecht a descoperit că părinții lui s-au transformat în bătrâni fragili. Apoi s-a dus să-l viziteze pe profesorul Agripa, dar a murit sub ochii lui. Ruprecht s-a repezit în căutarea fericirii peste ocean, în Noua Spanie.

eseuri

Semnificația viselor în romanul „Înger de foc”

Ruprecht a cunoscut-o pe Renata în primăvara anului 1534, întorcându-se după zece ani de serviciu ca landsknecht în Europa și Lumea Nouă. Înainte de lăsarea întunericului a ajuns la Köln, unde a studiat cândva la universitate și nu departe de care era satul natal Losheim, și și-a petrecut noaptea într-o casă veche stând singur în pădure. Noaptea, a fost trezit de țipetele unei femei în spatele peretelui și a dat buzna în camera alăturată și a găsit o femeie care se lupta în convulsii teribile. După ce l-a alungat pe diavolul cu rugăciunea și crucea, Ruprecht a ascultat-o pe doamna venită în fire, care i-a povestit despre întâmplarea care i-a devenit fatală. Când avea opt ani, un înger a început să-i apară, totul parcă în flăcări. Își spunea Madiel și era vesel și amabil. Mai târziu, el a anunțat-o că va fi sfântă și a îndemnat-o să ducă o viață strictă, să disprețuiască trupul. În acele zile, s-a dezvăluit darul Renatei de a face minuni, iar în zonă era cunoscută ca fiind plăcută Domnului. Dar, ajungând la vârsta iubirii, fata a vrut să se unească fizic cu Madiel, dar îngerul s-a transformat într-un stâlp de foc și a dispărut și, ca răspuns la rugămințile ei disperate, i-a promis că va apărea în fața ei sub forma unui bărbat. Curând, Renata l-a cunoscut de fapt pe contele Heinrich von Otterheim, care arăta ca un înger cu hainele lui albe, ochii albaștri și buclele aurii. Timp de doi ani au fost incredibil de fericiți, dar apoi contele a lăsat-o pe Renata singură cu demonii. Adevărat, spiritele amabile de patron au încurajat-o cu mesajul că în curând îl va întâlni pe Ruprecht, care o va proteja. După ce a spus toate acestea, femeia s-a purtat de parcă Ruprecht ar fi acceptat un jurământ de a o sluji și s-au dus să-l caute pe Heinrich, întorcându-se către celebra vrăjitoare, care a spus doar: „Unde mergi, mergi acolo”. Cu toate acestea, ea a țipat imediat de groază: „Și sângele curge și miroase!” Acest lucru, însă, nu i-a descurajat să-și continue călătoria. Noaptea, Renata, temându-se de demoni, îl ținea pe Ruprecht cu ea, dar nu-i permitea nicio libertate și îi vorbea la nesfârșit despre Henry. La sosirea la Köln, a alergat în zadar prin oraș în căutarea contelui, iar Ruprecht a asistat la un nou atac de obsesie, făcând loc unei melancolii profunde. Cu toate acestea, a venit ziua în care Renata s-a animat și a cerut să-și confirme dragostea pentru ea mergând la Sabat pentru a afla ceva despre Henry. După ce s-a frecat cu unguentul verzui pe care i-a dat-o, Ruprecht a fost transportat undeva departe, unde vrăjitoarele goale i-au prezentat „Maestrul Leonard”, care l-a forțat să renunțe la Domnul și să-i sărute fundul negru și împuțit, dar a repetat doar cuvintele lui. vrăjitoarea: unde te duci, du-te acolo . La întoarcerea la Renata, nu a avut de ales decât să se îndrepte către studiul magiei negre pentru a deveni stăpânul celor cărora le era petiționar. Renata a ajutat la studiul lucrărilor lui Albertus Magnus, Rogerius Bacon, Sprenger și Institoris și Agrippa din Nottesheim, care i-au făcut o impresie deosebit de puternică. Din păcate, încercarea de a invoca spirite, în ciuda pregătirilor atente și a aderării scrupuloase la sfaturile vrăjitorilor, aproape s-a încheiat cu moartea magicienilor începători. Era ceva ce ar fi trebuit să se știe, aparent direct de la profesori, iar Ruprecht s-a dus la Bonn să-l vadă pe doctorul Agrippa din Nottesheim. Dar marele a renunțat la scrierile sale și l-a sfătuit să treacă de la ghicire la adevărata sursă de cunoaștere. Între timp, Renata s-a întâlnit cu Heinrich și acesta a spus că nu vrea să o mai vadă, că dragostea lor este o urâciune și un păcat. Contele era membru al unei societăți secrete care căuta să-i unească pe creștini mai mult decât biserica și spera să o conducă, dar Renata l-a forțat să-și încalce jurământul de celibat. După ce i-a spus toate acestea lui Ruprecht, ea a promis că îi va deveni soția dacă îl ucide pe Heinrich, care se dădea drept altcineva, superior. În aceeași noapte, a avut loc prima lor legătură cu Ruprecht, iar a doua zi fostul landsknecht a găsit un motiv pentru a-l provoca pe conte la duel. Cu toate acestea, Renata a cerut să nu îndrăznească să vărseze sângele lui Henry, iar cavalerul, forțat doar să se apere, a fost grav rănit și a rătăcit mult timp între viață și moarte. În acest moment femeia a spus brusc că îl iubește și îl iubește de mult, doar pe el și pe nimeni altcineva. Au petrecut toată luna decembrie ca proaspăt căsătoriți, dar în curând Madiel i-a apărut Renatai, spunând că păcatele ei sunt grave și că trebuie să se pocăiască. Renata s-a dedicat rugăciunii și postului. A venit ziua și Ruprecht a găsit camera Renatai goală, după ce a trăit ceea ce ea a trăit cândva în timp ce-și căuta pe Heinrich pe străzile din Köln. Doctorul Faustus, un testator al elementelor, și călugărul care l-a însoțit, poreclit Mefistofel, au fost invitați să călătorească împreună. În drum spre Trier, în timp ce vizita castelul contelui von Wallen, Ruprecht a acceptat oferta proprietarului de a-i deveni secretar și de a-l însoți la mănăstirea Sf. Olav, unde a apărut o nouă erezie și unde se ducea ca parte a misiunii. arhiepiscopului Ioan de Trier. În urma eminenței sale se afla fratele dominican Toma, inchizitorul sfinției sale, cunoscut pentru tenacitatea sa în persecuția vrăjitoarelor. Era hotărât cu privire la sursa necazurilor din mănăstire – sora Maria, pe care unii o considerau sfântă, alții – stăpânită de demoni. Când nefericita călugăriță a fost adusă în sala de judecată, Ruprecht, care a fost chemat să preia procesul-verbal, a recunoscut-o pe Renata. Ea a recunoscut vrăjitorie, coabitare cu diavolul, participarea la masa neagră, sabat și alte crime împotriva credinței și concetățenilor, dar a refuzat să-și numească complicii. Fratele Thomas a insistat asupra torturii și apoi a condamnării la moarte. În noaptea dinaintea incendiului, Ruprecht, cu ajutorul contelui, a intrat în temnița unde era ținută condamnată, dar ea a refuzat să scape, insistând că tânjește după martiriu, că Madiel, îngerul de foc, o va ierta, marele păcătos. Când Ruprecht a încercat să o ia, Renata a țipat, a început să riposteze cu disperare, dar a tăcut brusc și a șoptit: „Ruprecht! E atât de bine că ești cu mine!” - si a murit. După toate aceste evenimente care l-au șocat, Ruprecht s-a dus la Aozheim natal, dar numai de departe și-a privit tatăl și mama, deja cocoșați peste bătrâni, găzduindu-se la soare în fața casei. S-a întors și către doctorul Agrippa, dar l-a găsit la ultima suflare. Această moarte i-a tulburat din nou sufletul. Un câine negru uriaș, de la care profesorul, cu mâna slăbită, a scos gulerul cu inscripții magice, după cuvintele: „Du-te, blestemate! Toate nenorocirile mele vin de la tine!” - cu coada între picioare și capul plecat, a fugit din casă, a fugit în apele râului și nu a mai reapărut la suprafață. În același moment, profesorul și-a dat ultima suflare și a părăsit această lume. Nu a mai rămas nimic care să-l împiedice pe Ruprecht să se grăbească să caute fericirea peste ocean, în Noua Spanie.

Valeri Bryusov

Înger de foc

Prefață la ediția rusă

Autorul „Poveștii” din prefața sa își povestește propria viață. S-a născut la începutul anului 1505 (conform relatării sale de la sfârșitul anului 1504) în Arhiepiscopatul Trier, a studiat la Universitatea din Köln, dar nu a finalizat cursul, și-a completat educația cu citire aleatorie, în principal lucrările lui umaniștii, apoi au intrat în serviciul militar, au luat parte la campania în Italia în 1527, au vizitat Spania și, în cele din urmă, s-au mutat în America, unde și-a petrecut ultimii cinci ani înainte de evenimentele povestite în Povestea. Acțiunea actuală a Poveștii se întinde pe perioada din august 1534 până în toamna lui 1535.

Autorul spune (capitolul XVI) că și-a scris povestea imediat după evenimentele pe care le-a trăit. Într-adevăr, deși încă de la primele pagini el face indicii despre evenimentele întregului an următor, nu reiese clar din „Povestea” că autorul era familiarizat cu evenimentele ulterioare. De exemplu, încă nu știe nimic despre rezultatul revoltei Munsterului (Munster a fost luat cu asalt în iunie 1535), pe care îl menționează de două ori (Capitolele III și XIII) și vorbește despre Ulrich Caesius (Capitolul XII) ca un viu. persoană ( † 1535). În conformitate cu aceasta, tonul poveștii, deși în general calm, întrucât autorul transmite evenimente care s-au îndepărtat deja de el în trecut, este încă animat pe alocuri de pasiune, deoarece trecutul este încă prea aproape de el.

Autorul declară în repetate rânduri că intenționează să scrie un singur adevăr (Prefață, Capitolul IV, Capitolul V etc.). Faptul că autorul s-a străduit cu adevărat pentru aceasta este dovedit de faptul că nu găsim anacronisme în Povestea și de faptul că reprezentarea personalităților istorice corespunde datelor istorice. Astfel, discursurile lui Agrippa și Johann Weyer (cap. VI) transmise nouă de autorul „Poveștii” corespund ideilor exprimate de acești scriitori în scrierile lor și imaginii lui Faust înfățișată de el (cap. XI- XIII) seamănă destul de mult cu Faust, deoarece ni-l înfățișează cea mai veche biografie (scrisă de I. Spiess și publicată în 1587). Dar, desigur, cu toate urările de bine ale autorului, prezentarea lui rămâne totuși subiectivă, ca toate memoriile. Trebuie să ne amintim că relatează evenimentele așa cum și le-a imaginat, ceea ce, după toate probabilitățile, a fost diferit de modul în care s-au întâmplat de fapt. Autorul nu a putut evita micile contradicții din lunga sa poveste, provocate de uitarea firească.

Autorul spune cu mândrie (Prefață) că, prin educație, nu se consideră nimic mai jos decât „mândru de un dublu și triplu doctorat”. Într-adevăr, de-a lungul „Poveștii” sunt împrăștiate o mulțime de dovezi ale cunoștințelor versatile ale autorului, care, în conformitate cu spiritul secolului al XVI-lea, a căutat să se familiarizeze cu cele mai diverse domenii ale științei și activității. Autorul vorbește, pe tonul unui expert, despre matematică și arhitectură, despre afaceri militare și pictură, despre știința naturii și filozofie etc., fără să socotească discuțiile sale detaliate despre diverse ramuri ale cunoașterii oculte. În același timp, în „Povestea” există multe citate de la autori, vechi și noi, și pur și simplu mențiuni despre numele unor scriitori și oameni de știință celebri. Trebuie remarcat, totuși, că nu toate aceste referințe sunt pe deplin relevante și că autorul, aparent, își etalează bursa. Același lucru trebuie spus despre fraze în latină, spaniolă, franceză și italiană, pe care autorul le inserează în povestea sa. Din câte se poate judeca, printre limbile străine era într-adevăr familiarizat doar cu latină, care în acea epocă era limba comună a oamenilor educați. Probabil că știa spaniola doar practic, iar cunoștințele sale de italiană și franceză sunt mai mult decât îndoielnice.

Autorul se autointitulează un adept al umanismului (Prefață, Capitolul X etc.). Putem accepta această declarație numai cu rezerve. Adevărat, el se referă adesea la diverse prevederi care au devenit, parcă, axiome ale viziunii umaniste (capitolele I, IV, X etc.), vorbește indignat despre scolastică și adepții viziunii medievale asupra lumii, dar totuși există încă o multe prejudecăți străvechi în el. Ideile pe care le-a preluat prin lectura aleatorie s-au amestecat cu tradițiile insuflate în el din copilărie și au creat o viziune asupra lumii extrem de contradictorie. Vorbind cu dispreț despre tot felul de superstiții, autorul însuși dezvăluie uneori o credulitate extremă; batjocorind școlile, „unde oamenii sunt angajați să găsească cuvinte noi” și, în orice mod posibil, lăudând observația și experiența, el este, uneori, capabil să se încurce în sofismele scolastice etc.

În ceea ce privește credința autorului în tot ceea ce este supranatural, în acest sens el a urmat doar secolul. Oricât de ciudat ni s-ar părea, în timpul Renașterii a început dezvoltarea intensivă a învățăturilor magice, care a durat de-a lungul secolelor al XVI-lea și al XVII-lea. Vrăjitoria vagă și ghicitul din Evul Mediu au fost în secolul al XVI-lea. transformată într-o disciplină armonioasă a științelor, dintre care oamenii de știință erau peste douăzeci (vezi, de exemplu, lucrarea lui Agrippa: „De speciebus magiae”). Spiritul secolului, care a căutat să raționalizeze totul, a reușit să facă din magia o doctrină rațională definită, a introdus semnificația și logica în ghicire, zboruri fundamentate științific către Sabat etc. Crezând în realitatea fenomenelor magice, autorul cărții „Povestea” a urmărit doar cele mai bune minți ale timpului său. Astfel, Jean Bodin, celebrul autor al tratatului „De republica”, pe care Buckle l-a recunoscut drept unul dintre cei mai remarcabili istorici, în același timp autorul cărții „La Demonomanie des sorciers”, care examinează în detaliu acordurile cu Diavolul și zborurile spre Sabat; Ambroise Pare, un reformator al chirurgiei, a descris natura demonilor și tipurile de posesie; Kepler și-a apărat mama împotriva acuzației de vrăjitorie, fără a se opune acuzației în sine; nepotul celebrului Pico, Giovanni Francesco della Mirandola, a scris dialogul „Vrăjitoarea”, cu scopul de a convinge oamenii educați, necredincioși de existența vrăjitoarelor; după el, se poate îndoi mai degrabă de existența Americii etc. Papii au emis bule speciale împotriva vrăjitoarelor, iar în fruntea celebrului „Malleus maleficarum” se află textul: „Haeresis est maxima opera maleficarum non credere”, adică: „ A nu crede în actele vrăjitoarelor este cea mai înaltă erezie.” Numărul acestor necredincioși era foarte mic și, printre ei, un loc proeminent ar trebui acordat lui Johann Weir, menționat în Tale (sau, conform unei alte transcriere a numelui său, Jean Weir), care a fost primul care a recunoscut un boala în vrăjitorie.

Valeri Bryusov

Îngerul de foc, sau Povestea adevărată, care vorbește despre diavol, care de mai multe ori i-a apărut sub forma unui spirit strălucitor unei fete și a sedus-o în diverse acte păcătoase, despre activitățile necredincioase ale magiei, astrologiei, goethiei și necromanției. , despre procesul acestei fete prezidat de reverența sa Arhiepiscop de Trier, precum și despre întâlnirile și conversațiile cu cavalerul și de trei ori doctorul Agrippa de Nettesheim și doctorul Faustus, scris de un martor ocular

După zece ani de serviciu, Ruprekh s-a întors acasă, a servit ca landsknecht în Europa și Lumea Nouă. Nu a avut timp să ajungă la Köln înainte de lăsarea întunericului, unde, când studiase cândva la universitate și nu departe de satul natal Lozgein, și-a petrecut noaptea într-o casă singuratică situată în pădure. Noaptea, s-a trezit din țipetele lacrimogene ale unei femei în spatele peretelui, explodând în camera alăturată, a găsit o femeie care se lupta în convulsii teribile. După ce a alungat demonii cu ajutorul rugăciunii și al crucii, Ruprekh a ascultat povestea unei femei care și-a venit în fire; ea i-a spus o poveste care i-a devenit fatală.

Când femeia avea doar opt ani, noaptea a început să-i apară un înger de foc, care se numea Madiel, era vesel și amabil. Mai târziu, el a anunțat-o că va deveni sfântă și a conjurat-o la o viață strictă și să disprețuiască lucrurile carnale. În acele zile, Renata a dobândit darul de a face minuni, iar faima ei s-a răspândit în zonă ca fiind plăcută lui Dumnezeu. Dar, împlinită vârsta, fata a vrut să copuleze cu îngerul. Îngerul s-a transformat într-un stâlp de foc și a dispărut, iar ca răspuns la rugăciunile ei, îngerul i-a promis că va apărea înaintea ei sub forma unui bărbat.

Curând fata l-a întâlnit pe contele von Otterheim, care semăna foarte mult cu un înger de foc cu hainele lui albe și buclele aurii. Timp de doi ani Renata a fost fericită și a trăit în perfectă armonie cu contele, până când acesta a abandonat-o și a lăsat-o cu demonii. Spiritele bune i-au transmis un mesaj că va întâlni în curând un bărbat pe nume Ruprecht care o va proteja.
După ce a povestit toate acestea, femeia s-a comportat de parcă Ruprecht și-ar fi dat prânzul să slujească cu credință și adevăr.În curând s-au dus să-l caute pe Henry, dar mai întâi s-au dus la o ghicitoare, care le-a spus unde să meargă. Dar înainte de a pleca, ea i-a prins, dar tot au plecat împreună.
Renata, temându-se de demoni noaptea, nu l-a lăsat pe Ruprecht să plece de lângă ea, dar nu i-a lăsat nicio libertate.

Când au ajuns în orașul Köln, Renata a alergat prin tot orașul în căutarea contelui, dar nu l-a găsit nicăieri, iar fata a început un nou atac de obsesie, după care Renata a căzut în melancolie. Curând, Renata și-a revenit în fire și a cerut confirmarea dragostei ei pentru ea, după care a mers în Sabat pentru a afla măcar ceva despre Henry. Unsându-se cu unguent verde, Ruprecht a fost transportat undeva foarte departe, unde vrăjitoarele au apărut goale în fața lui și l-au dus la maestrul Leonard, care l-a obligat să se lepede de Domnul și să-i sărute fundul negru și împuțit, dar numai cuvintele vrăjitoarei. s-au repetat despre unde mergeai. La întoarcerea la Renata, nu a avut de ales decât să înceapă să studieze magia neagră pentru a deveni stăpânul celor de la care era petiționar. Renata l-a ajutat în știința neagră, studiind marile creații întunecate.

Prima încercare de a invoca spirite, în ciuda pregătirilor și a tuturor regulilor vrăjitorilor, aproape i-a distrus pe magicienii începători. Era necesar să știm ceva foarte important direct de la înșiși marii profesori ai întunericului. Dar cel mare a sfătuit să-și abandoneze scrierile și și-a propus să treacă imediat de la ghicirea la cunoașterea adevărată. Renata sa întâlnit cu Henry ei și el a abandonat-o, numind dragostea lor o urâciune și un mare păcat. Contele era membru al unei societăți secrete. Scopul societății secrete era să unească pe toți creștinii mai puternici decât biserica; contele urma să conducă această societate, dar Renata l-a forțat pe contele să-și întrerupă cina de celibat. Renata a promis că va deveni soția lui Ruperkh dacă îl ucide pe contele, care se dă drept altcineva, cel suprem. În aceeași noapte, Renata s-a dat lui Ruperch, iar a doua zi landsknecht-ul a găsit un motiv să-l provoace pe conte la duel. Cu toate acestea, Renata își schimbă dorințele și îi cere să nu vărseze sângele lui Henry, iar el a fost rănit în luptă, deoarece a putut doar să curețe și a fost la un pas de viață și de moarte mult timp. Apoi îi mărturisește că îl iubește profund și că nu mai este nimeni. Pe tot parcursul lunii decembrie trăiesc ca un cuplu de proaspăt căsătoriți, apoi Renatai îi apare un înger de foc, care vorbește despre păcatele ei groaznice și despre pocăința ei. Renata postește și se roagă.

Într-o zi, Rupercht nu își găsește iubita în cameră și trăiește exact același lucru pe care Renata a trăit cândva când Heinrich a părăsit-o. Doctorul Faustus și tovarășul său, călugărul Myphistopheles i-au invitat pe Landsknecht într-o călătorie comună. În drum spre Trier, în castelul contelui von Wallen, Ruperch acceptă o ofertă de a deveni secretar și de a-l însoți pe călugărul Sfântul Ulafie la mănăstire, unde erezia a început să se manifeste, iar acolo merge în misiunea arhiepiscopului. .
În această suită se află un dominican care este fratele Thomas, un inchizitor cunoscut pentru perseverența sa în găsirea și prinderea vrăjitoarelor. A fost foarte hotărât în privința ereziei din mănăstire și a surorii sale, care era considerată sfântă de unii și stăpânită de demoni de alții. Când călugărița a fost condusă în sala de judecată, Ruperkh a fost încredințat să țină protocolul, a recunoscut-o pe Renata.

Ea a recunoscut vrăjitorie și erezie, coabitare cu diavolul, participarea la masele negre și adunările de Sabat, precum și alte crime împotriva credinței lui Hristos, dar a refuzat să-și numească complicii. Fratele Thomas a torturat-o și apoi a omorât-o. În noaptea dinaintea arderii ei, Ruperkht, cu ajutorul contelui, a intrat în temnița în care se afla condamnată și a invitat-o să evadeze, dar ea a refuzat categoric. Când Rupercht a încercat să o ducă cu forța, ea a început să țipe și a asigurat că îngerul de foc o va ierta. Ea a tăcut și a murit chiar în brațele lui Rupert.

După toate acestea, landsknecht-ul s-a întors la Aozheim natal, dar numai de la distanță a putut să-și vadă părinții deja destul de bătrâni, care se aflau în fața casei sale. S-a dus și la doctorul Agrippa, dar a reușit să-l găsească în ultima lui suflare de viață. Moartea asta l-a supărat foarte tare. Profesorul a scos zgarda uriașului câine negru, pe care erau înscrise vechi scrieri magice, câinele s-a repezit în apă și s-a înecat. În același moment a murit și profesorul. Nimic nu i-a putut împiedica pe Landsknecht să plece în Noua Spanie în căutarea fericirii.

Un rezumat al romanului „Îngerul de foc” a fost repovestit de A. S. Osipova.

Vă rugăm să rețineți că acesta este doar un scurt rezumat al operei literare „Înger de foc”. Acest rezumat omite multe puncte și citate importante.

Un incident care a devenit fatal pentru ea.

Curând, Renata l-a cunoscut de fapt pe contele Heinrich von Otterheim, care arăta ca alb

Haine, ochi albaștri și bucle aurii ca un înger.

Timp de doi ani au fost incredibil de fericiți, dar apoi contele a lăsat-o pe Renata singură cu demonii. Adevărat, spiritele de patron amabile au încurajat-o cu mesajul că îl va întâlni în curând pe Ruprecht, care o va proteja.

Noaptea, Renata, temându-se de demoni, îl ținea pe Ruprecht cu ea, dar nu-i permitea nicio libertate și îi vorbea la nesfârșit despre Henry.

La întoarcerea la Renata, nu a avut de ales decât să se îndrepte către studiul magiei negre pentru a deveni stăpânul celor cărora le era petiționar. Renata a ajutat la studiul lucrărilor lui Albertus Magnus, Rogerius Bacon, Sprenger și Institoris și Agrippa din Nottesheim, care i-au făcut o impresie deosebit de puternică.

Din păcate, încercarea de a invoca spirite, în ciuda pregătirilor atente și a aderării scrupuloase la sfaturile vrăjitorilor, aproape s-a încheiat cu moartea magicienilor începători. Era ceva ce ar fi trebuit să se știe, aparent direct de la profesori, iar Ruprecht s-a dus la Bonn să-l vadă pe doctorul Agrippa din Nottesheim. Dar marele a renunțat la scrierile sale și l-a sfătuit să treacă de la ghicire la adevărata sursă de cunoaștere. Între timp, Renata s-a întâlnit cu Heinrich și acesta a spus că nu vrea să o mai vadă, că dragostea lor este o urâciune și un păcat. Contele era membru al unei societăți secrete care căuta să-i unească pe creștini mai mult decât biserica și spera să o conducă, dar Renata l-a forțat să-și încalce jurământul de celibat. După ce i-a spus toate acestea lui Ruprecht, ea a promis că îi va deveni soția dacă îl ucide pe Heinrich, care se dădea drept altcineva, superior. În aceeași noapte, a avut loc prima lor legătură cu Ruprecht, iar a doua zi fostul landsknecht a găsit un motiv pentru a-l provoca pe conte la duel. Cu toate acestea, Renata a cerut să nu îndrăznească să vărseze sângele lui Henry, iar cavalerul, forțat doar să se apere, a fost grav rănit și a rătăcit mult timp între viață și moarte. În acest moment femeia a spus brusc că îl iubește și îl iubește de mult, doar pe el și pe nimeni altcineva. Au petrecut toată luna decembrie ca proaspăt căsătoriți, dar în curând Madiel i-a apărut lui Renate, spunând că păcatele ei sunt grave și că trebuie să se pocăiască. Renata s-a dedicat rugăciunii și postului.

În urma eminenței sale se afla fratele dominican Toma, inchizitorul sfinției sale, cunoscut pentru tenacitatea sa în persecuția vrăjitoarelor. A fost hotărâtor în privința izvorului necazurilor din mănăstire – sora Maria, pe care unii o considerau sfântă, alții – stăpânită de demoni. Când nefericita călugăriță a fost adusă în sala de judecată, Ruprecht, care a fost chemat să preia procesul-verbal, a recunoscut-o pe Renata. Ea a recunoscut vrăjitorie, coabitare cu diavolul, participarea la masa neagră, sabat și alte crime împotriva credinței și concetățenilor, dar a refuzat să-și numească complicii. Fratele Thomas a insistat asupra torturii și apoi a condamnării la moarte. În noaptea dinaintea incendiului, Ruprecht, cu ajutorul contelui, a intrat în temnița unde era ținută condamnată, dar ea a refuzat să scape, insistând că tânjește după martiriu, că Madiel, îngerul de foc, o va ierta, marele păcătos. Când Ruprecht a încercat să o ducă, Renata a țipat, a început să riposteze cu disperare, dar a tăcut brusc și a șoptit: „Ruprecht! E atât de bine că ești cu mine!” - si a murit.

După toate aceste evenimente care l-au șocat, Ruprecht s-a dus la Aozheim natal, dar numai de departe și-a privit tatăl și mama, deja cocoșați peste bătrâni, găzduindu-se la soare în fața casei. S-a întors și către doctorul Agrippa, dar l-a găsit la ultima suflare. Această moarte i-a tulburat din nou sufletul. Un câine negru uriaș, de la care profesorul, cu mâna slăbită, a scos gulerul cu inscripții magice, după cuvintele: „Du-te, blestemate! Toate nenorocirile mele vin de la tine!” – cu coada între picioare și cu capul plecat, a fugit din casă, a fugit în apele râului și nu a mai reapărut la suprafață. În același moment, profesorul și-a dat ultima suflare și a părăsit această lume. Nu a mai rămas nimic care să-l împiedice pe Ruprecht să se grăbească să caute fericirea peste ocean, în Noua Spanie.

Opțiunea 2

Curând, Renata l-a cunoscut pe contele Heinrich von Otterheim, în care, după cum i se părea, îngerul ei era întruchipat.

(Fără evaluări încă)

Alte scrieri:

O mișcare Bryusovian ciudată este ideea de a întrupa un înger într-o persoană. Din epitetul „îngeresc” (frumusețe îngerească, blândețe îngerească) rezultă o poveste despre contele austriac Heinrich von Otterheim. În acest caz, visul servește nu numai ca o viziune, ci reflectă și starea spirituală a Renatai. Daca citeste mai mult......
Natura autobiografică a naratorului din roman presupune o reproducere secvenţială a evenimentelor din propria naştere până în momentul întâlnirii sale cu supranaturalul; naratorul devine un cronicar al supranaturalului, chemând pe toţi cei care au avut de-a face cu el să lase note. Descrierea indescriptibilului este o sarcină dificilă pe care raționalist și-a stabilit-o. Cerința de a face acest lucru Citește mai mult ......
În școli și clase cu studiu aprofundat al literaturii, gimnaziile și liceele de științe umaniste, cunoașterea elevilor cu opera lui Valery Yakovlevich Bryusov începe în clasa a șasea. Programa școlară pentru aceste instituții de învățământ include următoarele pentru studiul obligatoriu la orele de literatură Citește mai mult......
Îngerul păzitor În 1933, satul în care trăia băiatul Vitya a fost „zdrobit de foame”. Nu mai erau porumbei, câinii și cetele zgomotoase de băieți au tăcut. Și-au luat mâncarea cât au putut mai bine. Vânătorii au căutat animalul în taiga, dar acesta a mers departe în pădure, departe de foame. Citeşte mai mult......
Uită-te la casa ta, îngerule Fiecare dintre cei care trăiesc pe pământ este rezultatul nenumăratelor adăugiri: acum patru mii de ani, în Creta, ar putea începe dragostea, care s-a încheiat ieri în Texas. Fiecare viață este un moment deschis către eternitate, spune Wolfe. Și aici - Citește mai mult......

Rezumatul lui Fire Angel Bryusov