משל הזאב והכבש - ניתוח.
בשנת 1808, האגדה של איבן אנדרייביץ' קרילוב (1769-1844) "הזאב והכבש" פורסם לראשונה במגזין התיאטרון הרוסי "המבשר הדרמטי". הפבוליסט מתחיל מיד במוסר, ומצהיר בקול רם שכאשר החזקים וחסרי הכוח יתנגשו, אז בכל מקרה האחרון יהיה אשם...
הזאב והכבש
החזקים תמיד אשמים בחסרי הכוח:
אנו שומעים אינספור דוגמאות לכך בהיסטוריה,
אבל אנחנו לא כותבים היסטוריה;
אבל ככה מדברים על זה בפאבלס.
ביום חם הלך טלה לנחל לשתות;
ומשהו חייב לקרות,
שזאב רעב מסתובב במקומות האלה.
הוא רואה טלה וחותר אחר הטרף;
אבל, כדי לתת לעניין לפחות מראה ותחושה משפטית,
צועקים: "איך אתה מעז, חצוף, עם חוטם טמא
הנה משקה נקי
שֶׁלִי
עם חול וסחף?
על חוצפה כזו
אני אקרע לך את הראש." -
"כשהזאב הבהיר ביותר מאפשר,
אני מעז להעביר: מה במורד הזרם
מאת אדון צעדיו אני שותה מאה;
והוא מתנשא לכעוס לשווא:
אין סיכוי שאוכל לגרום לו לשתות גרוע יותר". -
"בגלל זה אני משקר!
בזבוז! מעולם לא שמעתי על חוצפה כזו בעולם!
כן, אני זוכר שהיית בקיץ שעבר
הנה הוא איכשהו היה גס רוח כלפי:
לא שכחתי את זה, חבר!" -
"לרחמים, אני אפילו לא בן שנה," -
הכבש מדבר. "אז זה היה אח שלך." -
"אין לי אחים." - "אז זה סנדק או שדכן
ובמילה אחת, מישהו מהמשפחה שלך.
אתה עצמך, הכלבים שלך ורועי הצאן שלך,
כולכם רוצים שאזיק
ואם אתה יכול, אז אתה תמיד פוגע בי,
אבל אפנה איתך את חטאיהם." -
"אה, מה אשמתי?" - "תהיה בשקט! נמאס לי להקשיב
הגיע הזמן שאסדר את הפגמים שלך, כלבלב!
זו אשמתך שאני רוצה לאכול."
הוא אמר - וגרר את הכבש אל היער החשוך.
סרט - סקיןווקר, "הזאב והכבש"
אגדה היא שיר סאטירי קצר שבו מגחכים ומבקרים פגמים מסוימים בחברה בצורה אלגורית. מייסד הז'אנר נחשב לעבד היווני איזופוס. הוא היה זה, שלא היה מסוגל, בשל עמדתו התלותית, להביע ישירות בפני העבריינים את כל מה שרצה, והגה רעיון להביע את יחסו לאנשים מסוימים, למעשיהם ולתכונות האופי שלהם בצורה מצועפת. . את המסורות של איזופוס המשיך המשורר הצרפתי לה פונטיין, ואת המסורות המולדביות על ידי דמיטרי ואנטיוכיה קנטמיר. ובספרות הרוסית הם פותחו והועלו לגובה חדש על ידי א.פ. סומארוקוב ואי.א. קרילוב.
משל "הזאב והכבש", קרילוב ואיסופ
האגדה שלך" הזאב והכבש"קרילוב כתב על פי עלילה שהמציא איזופוס. בדרך זו, הוא עיבד מחדש ביצירתיות יותר מסיפור ידוע אחד, ויצר על בסיסו יצירה מקורית ומקורית. הסיפור של איזופוס הולך כך: כבש שתה מים מנהר. זאב ראה אותו והחליט לאכול אותו. אבל ניסיתי לבחור תירוץ הגון יותר. בתחילה, הזאב נזף בתינוק על בוצי המים - אסור לו לשתות! הטלה מצא תירוץ בכך שהוא בקושי מרטיב את שפתיו, ושהוא נמצא במורד הזרם. ואז האשים הטורף את יריבו בחילול אביו - הזאב. אבל גם אז מצא הטלה על מה לענות: הוא אפילו לא היה בן שנה, מפאת גילו לא יכול היה לעשות זאת. לזאב נמאס לעטות מסכת של הגינות. הוא קבע בגלוי: לא משנה באיזו פיקחות תמציא תירוצים, אני אוכל את זה בכל מקרה! מוסר ההשכל של הסיפור ברור: לא משנה כמה תנסה להוכיח את חפותך, ככל שתעשה את זה טוב יותר, הסיכוי שתנצח קטן יותר. כמובן, אם האויב קבע את גורלך מראש. מתברר כי מעלתו של איזופוס אינה מנצחת, אלא מובסת.
אגדה" הזאב והכבש"קרילוב כתב ב-1808, זה פורסם ב-Drammatic Bulletin. ומחברו התחיל מיד במוסר, כלומר, המסקנה ההגיונית שאליה היו צריכים הקוראים להגיע עד סוף היכרותם עם הטקסט: "עבור החזקים, חסרי הכוח תמיד אשמים...". כדי ש"הזאב והכבש" שלו לא יתברר כמופרך, קרילוב מסתמך על נקודות מבט היסטוריות, ומדגיש שיש "דוגמאות אפלות" לעיקרון זה. אבל בשורות הבאות הוא מעמת את מה שאמר עם הגישה שלו: "...אנחנו לא כותבים היסטוריה". מסתבר שהאגדה היא ביטוי של מקרה בודד. והנחות מקובלות נבדקות בדיוק לפי מקרים ספציפיים כאלה.
תכונות אמנותיות
האגדה של קרילוב "הזאב והכבש" היא יצירה אפית. ניתן לראות זאת, למשל, בפירוט הבא: ניתן לראות בבירור את עמדת המחבר כבר מתחילת האגדה. אבל במקום ה"אני" הישיר, קרילוב משתמש ב"אנחנו" המוכלל. טכניקת הניתוק מאפשרת לתאר את המרחב הפנימי בצורה אובייקטיבית. באופן כללי, השיר כולו די ריאליסטי מבחינת אמתיות. הזאב הוא בדיוק הטורף, הטלה הוא התגלמות הקורבן. היחסים ביניהם אופייניים לאלו הקיימים בסביבה הטבעית. נכון, הזאב צבוע. הוא הולך להתמודד עם הקורבן שלו על "טעמים משפטיים", כלומר לתת לגיטימציה להפקרות. לפיכך, מוטיב היחסים החברתיים עולה באגדה "הזאב והכבש". קרילוב חושף את המוסר של העבודה, חושף את המחיר האמיתי של נאומיו ומעשיו של הטורף. ברגע שהזאב הראה את צביעותו, חשף את חישובו העירום, הוא גרר את הכבש להיקרע לגזרים. חיים סבירים, המבוססים, אמנם על חוקים נוקשים אך הוגנים, הם דבר אחד. אבל חוסר המוסריות והשקרים של המציאות הם עניין אחר לגמרי. והפבוליסט הגדול מבקר את חוסר המוסריות שלה. זו המשמעות העמוקה החבויה בעבודה הפשוטה הזו, המוכרת לנו מבית הספר!
,החזקים תמיד אשמים בחסרי הכוח:
אנו שומעים אינספור דוגמאות לכך בהיסטוריה,
אבל אנחנו לא כותבים היסטוריה;
אבל ככה מדברים על זה בפאבלס.
ביום חם, טלה הלך לנחל לשתות
ומשהו חייב לקרות,
שזאב רעב מסתובב במקומות האלה.
הוא רואה טלה ושואף להרוג;
אבל, כדי לתת לעניין לפחות מראה ותחושה משפטית,
צועקים: "איך אתה מעז, חצוף, עם חוטם טמא
הנה משקה נקי
עם חול וסחף?
על חוצפה כזו
אני אקרע לך את הראש."
"כשהזאב הכי מבריק מאפשר,
אני מעז להגיד את זה במורד הזרם
מאת אדון צעדיו אני שותה מאה;
והוא מתנשא לכעוס לשווא:
אין סיכוי שאוכל לגרום לו לשתות גרוע יותר".
"בגלל זה אני משקר!
בזבוז! חוצפה כזו עוד לא שמעו בעולם!
כן, אני זוכר שהיית עדיין בקיץ שעבר
הנה הוא איכשהו היה גס רוח כלפי:
לא שכחתי את זה, חבר!"
"לרחמים, אני אפילו לא בן שנה," -
הכבש מדבר. "אז זה היה אח שלך."
"אין לי אחים." - "אז זה סנדק או שדכן
הו, במילה אחת, מישהו מהמשפחה שלך.
אתה עצמך, הכלבים שלך ורועי הצאן שלך,
כולכם רוצים שאזיק
ואם אתה יכול, אז אתה תמיד פוגע בי,
אבל אני אפנה איתך את החטאים שלהם".
"אה, מה אשמתי?" - "תהיה בשקט! נמאס לי להקשיב,
הגיע הזמן שאסדר את הפגמים שלך, כלבלב!
זו אשמתך שאני רוצה לאכול."
הוא אמר וגרר את הכבש אל היער החשוך.
החזקים תמיד אשמים בחסרי הכוח:אנו שומעים אינספור דוגמאות לכך בהיסטוריה.
אבל אנחנו לא כותבים היסטוריה,
אבל מה שאומרים באגדות...
ביום חם הלך טלה לנחל לשתות:
ומשהו חייב לקרות,
שזאב רעב מסתובב במקומות האלה.
הוא רואה טלה וחותר אחר הטרף;
אבל, כדי לתת לעניין לפחות מראה ותחושה משפטית,
צועקים: "איך אתה מעז, חצוף, עם חוטם טמא
הנה הבוץ הטהור של המשקה שלי
עם חול וסחף?
על חוצפה כזו
אני אקרע לך את הראש." -
אין סיכוי שאוכל לגרום לו לשתות גרוע יותר".
"בגלל זה אני משקר!
בזבוז! מעולם לא שמעתי על חוצפה כזו בעולם!
כן, אני זוכר שהיית עדיין בקיץ שעבר
איכשהו הוא התחצף אליי כאן;
לא שכחתי את זה, חבר!" -
"לרחמים, אני אפילו לא בן שנה עדיין." -
הכבש מדבר. - "אז זה היה אחיך." -
"אין לי אחים." - "אז זה סנדק או שדכן.
ובמילה אחת, מישהו מהמשפחה שלך.
אתה עצמך, הכלבים שלך ורועי הצאן שלך,
כולכם רוצים שאזיק
ואם אתה יכול, אז אתה תמיד פוגע בי;
אבל אנקה את חטאיהם איתך." -
"אה, מה אשמתי?" - "תהיה בשקט! נמאס לי להקשיב.
הגיע הזמן שאסדר את הפגמים שלך, כלבלב!
זו אשמתך שאני רוצה לאכול."
הוא אמר וגרר את הכבש אל היער החשוך.
מוסר השכל של האגדה "הזאב והכבש"
תחילת העבודה מתחילה במוסר:
"החזקים תמיד אשמים בחסרי הכוח"
קרילוב, עם הקלות האופיינית לו, מכריז בקול רם שכאשר צד חזק וחלש מתנגש, האחרון אשם.
ואכן, מה יכול הכבש הקטן להוכיח, לא משנה כמה מנומס ואדיב הוא עשוי להיראות? איך להגן על עצמך מול זאב רעב?
ניתוח האגדה "הזאב והכבש"
היצירה "הזאב והכבש" היא אחת מהאגדות הבודדות שבהן הדמויות הראשיות חשובות לא פחות.
הזאב מגלם אנשים שיש להם כוח, הבנה של החסינות שלהם, שימוש בעמדה שלהם, הזנחת כללי הגינות.
הזאב, מפגין גסות רוח וזעם כלפי הכבש, מכנה אותו "חוטם חצוף וטמא". קשה לעצור את הכוח, כי אנשים כמו הזאב לא צריכים להצדיק את עצמם בפני אף אחד.
הוא מראה את החוצפה וחוסר הבושה שלו, את כל המהות שלו, בביטוי אחד בלבד: "זו אשמתך שאני רוצה לאכול."
הכבש חסר ההגנה מגלם את חוסר הזכויות של פשוטי העם בכלל ואנשים בפרט.
בהתחשב במצבו חסר התקווה, הכבש מנסה לרכך את כעסו של הזאב עם דיבור רך ושיחה גמישה. למרות שמלכתחילה הוא מודע היטב לחולשתו ולחוסר האונים שלו.
פונה לזאב כאילו הוא אדם אציל במילים:
"כשהזאב הכי מבריק מאפשר,
אני מעז להגיד את זה במורד הזרם
מאת אדון צעדיו אני שותה מאה;
והוא מתנשא לכעוס לשווא:
אין סיכוי שאוכל לגרום לו לשתות יותר גרוע",
בשיחה, בשום תשובה, הוא לא מפר כבוד.
איוון קרילוב באגדה "הזאב והכבש" ממשיך ללגלג על חטאים אנושיים שצריך למגר.
אין לנו אלא להתפעל מיכולתו של המחבר להציע בקצרה ובחדות לחזקים בעולם הזה עד כמה התנהגותם משפילה ובלתי אנושית.
אגדה "הזאב והכבש" - מילות מפתח
- זו אשמתך שאני רוצה לאכול
- החזקים תמיד אשמים בחסרי הכוח
החזקים תמיד אשמים בחסרי הכוח:
אנו שומעים אינספור דוגמאות לכך בהיסטוריה.
אבל אנחנו לא כותבים היסטוריה,
אבל מה שאומרים באגדות...
ביום חם הלך טלה לנחל לשתות:
ומשהו חייב לקרות,
שזאב רעב מסתובב במקומות האלה.
הוא רואה טלה וחותר אחר הטרף;
אבל, כדי לתת לעניין לפחות מראה ותחושה משפטית,
צועקים: "איך אתה מעז, חצוף, עם חוטם טמא
הנה הבוץ הטהור של המשקה שלי
עם חול וסחף?
על חוצפה כזו
אני אקרע לך את הראש." —
"כשהזאב הבהיר ביותר מאפשר,
אני מעז להגיד את זה במורד הזרם
מאת אדון צעדיו אני שותה מאה;
והוא מתנשא לכעוס לשווא:
אין סיכוי שאוכל לגרום לו לשתות גרוע יותר". —
"בגלל זה אני משקר!
בזבוז! מעולם לא שמעתי על חוצפה כזו בעולם!
כן, אני זוכר שהיית עדיין בקיץ שעבר
איכשהו הוא התחצף אליי כאן;
לא שכחתי את זה, חבר!" —
"לרחמים, אני אפילו לא בן שנה עדיין." —
הכבש מדבר. - "אז זה היה אחיך." —
"אין לי אחים." - "אז זה סנדק או שדכן.
ובמילה אחת, מישהו מהמשפחה שלך.
אתה עצמך, הכלבים שלך ורועי הצאן שלך,
כולכם רוצים שאזיק
ואם אתה יכול, אז אתה תמיד פוגע בי;
אבל אפנה איתך את חטאיהם." —
"אה, מה אשמתי?" - "תהיה בשקט! נמאס לי להקשיב.
הגיע הזמן שאסדר את הפגמים שלך, כלבלב!
זו אשמתך שאני רוצה לאכול."
הוא אמר וגרר את הכבש לתוך היער החשוך.
Fable The Wolf and the Lamb האזינו באינטרנט:
האגדה של קרילוב הזאב והכבש בפורמט mp3 - האזינו או הורידו בחינם.
הזאב והכבש הוא אחד מהאגדות האהובות ביותר של קרילוב לילדים, המתאר באופן חי והומור כיצד החזקים תמיד אשמים בחסרי הכוח...
אגדה "הזאב והכבש" קראו
החזקים תמיד אשמים בחסרי הכוח:
אנו שומעים אינספור דוגמאות לכך בהיסטוריה.
אבל אנחנו לא כותבים היסטוריה,
אבל מה שאומרים באגדות...
ביום חם הלך טלה לנחל לשתות:
ומשהו חייב לקרות,
שזאב רעב מסתובב במקומות האלה.
הוא רואה טלה וחותר אחר הטרף;
אבל, כדי לתת לעניין לפחות מראה ותחושה משפטית,
צועקים: "איך אתה מעז, חצוף, עם חוטם טמא
הנה הבוץ הטהור של המשקה שלי
עם חול וסחף?
על חוצפה כזו
אני אקרע לך את הראש." -
"כשהזאב הכי מבריק מאפשר,
אני מעז להגיד את זה במורד הזרם
מאת אדון צעדיו אני שותה מאה;
והוא מתנשא לכעוס לשווא:
אין סיכוי שאוכל לגרום לו לשתות גרוע יותר".
"בגלל זה אני משקר!
בזבוז! מעולם לא שמעתי על חוצפה כזו בעולם!
כן, אני זוכר שהיית עדיין בקיץ שעבר
איכשהו הוא התחצף אליי כאן;
לא שכחתי את זה, חבר!" -
"לרחמים, אני אפילו לא בן שנה עדיין." -
הכבש מדבר. - "אז זה היה אחיך." -
"אין לי אחים." - "אז זה סנדק או שדכן.
ובמילה אחת, מישהו מהמשפחה שלך.
אתה עצמך, הכלבים שלך ורועי הצאן שלך,
כולכם רוצים שאזיק
ואם אתה יכול, אז אתה תמיד פוגע בי;
אבל אנקה את חטאיהם איתך." -
"אה, מה אשמתי?" - "תהיה בשקט! נמאס לי להקשיב.
הגיע הזמן שאסדר את הפגמים שלך, כלבלב!
זו אשמתך שאני רוצה לאכול."
הוא אמר וגרר את הכבש אל היער החשוך.
מוסר השכל של האגדה הזאב והכבש
לחזקים תמיד יש את חסרי האונים להאשים... הזאב והכבש הוא אחד מהאגדות הנדירות שמתחילות במוסר. קרילוב מכין אותנו מיד למה שנדון. הדעה הרווחת שמי שחזק יותר צודק מתגלה במלוא הדרו. ובכן, למעשה, מה הכבש יכול להוכיח לזאב הרעב? אבל עבור הזאב, להיפך, כדאי יהיה לחשוב שבכל רגע יימצא כוח גדול משלו. איך הוא ידבר אז? מה שלום הכבש?
משל זאב וטלה - ניתוח
הזאב והכבש הוא אגדה נדירה במבנה שלו. יש לו שתי דמויות ראשיות, שהתמונות שלהן חשובות באותה מידה ואינן יכולות להתקיים אחת בלי השנייה.
דמות זאב:
- מאפיין אדם בעל כוח ומנצל את מעמדו
- מראה במילותיו שלו התעלמות מהכללים והבנת החסינות שלו עצמו
- מראה גסות רוח וכעס כאשר פונה אל הכבש, וקורא לו גם כלב וגם חוטם טמא
- הוא הופך את המהות שלו מבפנים עם המילים "זו אשמתך שאני רוצה לאכול", מפגין יהירות וחוסר בושה בלתי מוסווה
דמות טלה:
הכבש חסר ההגנה מגלם את האנשים חסרי הכוח בכלל וכל אדם רגיל בפרט. הוא מנסה לרכך את הזאב במילה טובה, אם כי כבר מתחילת השיחה הוא מבין את חוסר האונים שלו. הוא פונה לזאב כאילו היה אדם אציל, ולאחר מכן בקצרה אך תמציתית, מנסה לא לשבור את נימת הכבוד באף אחת מהערותיו.
אילו מסקנות ניתן להסיק?
קרילוב באגדה "הזאב והכבש" מתאר את הנושא האהוב עליו - חוסר הזכויות של פשוטי העם. בהיותו מגן נלהב של כל הנעלבים, המחבר לא החמיץ את ההזדמנות לשים את כל מערכות היחסים במקומן עם שיר אגדי נוסף בקלות הטבועה שלו. יש למגר את החטאים האנושיים הנלעגים באגדה מהחברה האנושית ולתקן. קרילוב מבין שכוח שפועל כרצונו קשה לעצור. אנשים כמו הזאב אפילו לא צריכים להצדיק את עצמם בפני אף אחד! רציתי שהכוח האנושי יפעל להשבת הצדק... אנחנו יכולים רק להתפעל מיכולתו של קרילוב להזכיר בתמציתיות ובחדות לחזקים ביותר כמה משפיל הם מתנהגים לפעמים.