Lesen Sie „Der Esel und die Nachtigall“. Iwan Krylow

Als der Esel hörte, dass die Nachtigall ein großer Meister des Gesangs sei, bat er ihn, ihm seine Kunst zu zeigen. Die Nachtigall brach in einen wunderbaren Triller aus, dem Mensch und Natur zuhörten. Der Esel lobte die Nachtigall zurückhaltend und riet ihm, vom Hofhahn zu lernen, um im Gesang „schärfer zu werden“.

„Gott, befreie uns von solchen Richtern“, lautet Krylows Moral.

Esel und Nachtigall

Der Esel sah die Nachtigall
Und er sagt zu ihm: „Hör zu, Kumpel!
Sie, so sagt man, sind ein großer Meister des Gesangs.
Das würde mir wirklich gefallen
Urteilen Sie selbst, nachdem Sie Ihren Gesang gehört haben,
Wie groß ist Ihr Können?
Hier begann Nightingale seine Kunst zu zeigen:
Klickte und pfiff
Auf tausend Bünden, gezogen, schimmerte;
Dann wurde er sanft schwächer
Und der träge Klang der Pfeife hallte in der Ferne wider,
Dann verteilte es sich plötzlich in kleinen Mengen im ganzen Hain.
Da haben alle aufgepasst
An Auroras Liebling und Sängerin:
Die Winde haben nachgelassen, die Vogelchöre sind verstummt,
Und die Herden legten sich nieder.
Der Hirte atmete ein wenig und bewunderte ihn
Und nur manchmal
Während sie der Nachtigall zuhörte, lächelte die Hirtin
Der Sänger ist gestorben. Esel, der mit der Stirn auf den Boden starrt;
„So ziemlich“, sagt er, „es ist nicht falsch zu sagen,
Ich kann dir zuhören, ohne dass mir langweilig wird;
Schade, dass ich es nicht weiß
Du bist bei unserem Hahn;
Wenn du nur wachsamer geworden wärst,
Wenn ich nur ein wenig von ihm lernen könnte.“
Ich höre dieses Urteil, meine arme Nachtigall
Er hob ab und flog zu fernen Feldern.
Gott, rette uns vor solchen Richtern.
_____________________
Aurora war bei den alten Römern die Göttin der Morgenröte.

Hören Sie sich die Fabel anEsel und Nachtigall

Der Grund für die Entstehung der Fabel war ein Vorfall aus dem Leben Krylows: „Ein Adliger (nach einigen der Graf Razumovsky, nach anderen Fürst A. N. Golitsyn), vielleicht nach dem Vorbild der Kaiserin Maria Fjodorowna, die den Dichter förderte.“ , oder vielleicht wollte er ihn aufrichtig kennenlernen, lud ihn zu sich nach Hause ein und bat ihn, zwei oder drei Fabeln vorzulesen. Krylov las kunstvoll mehrere Fabeln, darunter eine von La Fontaine entlehnte. Der Edelmann hörte ihm wohlwollend zu und sagte nachdenklich: „Das ist gut, aber warum übersetzen Sie nicht wie Iwan Iwanowitsch Dmitrijew?“ „Das kann ich nicht“, antwortete der Dichter bescheiden. Das war das Ende des Gesprächs. Als er nach Hause zurückkehrte, schüttete der Fabulist, zutiefst gerührt, seine Galle in der Fabel „Der Esel und die Nachtigall“ aus. Nach der Veröffentlichung von Krylows Fabel nannten sie ihn „Die Nachtigall“. Dieser Spitzname gelangte in die Literatur.

Fabel Der Esel und die Nachtigall – Analyse

In Krylovs Fabel „Der Esel und die Nachtigall“ ist jeder der Helden ein Symbol für Eigenschaften, über die es sich zu denken lohnt. Also, Nightingale. Der Vogel verkörpert mit seinem wunderschönen Gesang einen Menschen – einen Meister seines Fachs, mit einem Geschenk der Natur selbst. Jeder, der es hört, lauscht dem Gesang des Vogels, und jeder schätzt das Talent der Nachtigall sehr, auf das sie zu Recht stolz ist. Krylov verwendet so ausdrucksstarke Intonationen und an die Nachtigall gerichtete Worte, dass es scheint, dass keiner der russischen Schriftsteller sie übertroffen hat. Charmante, detaillierte Beschreibungen der Umgebung, die Reaktionen von Menschen und Tieren auf den Gesang des Vogels beweisen auch, dass Krylov nicht nur ein Fabulist, sondern ein großer Dichter ist. Die Nachtigall wird so beschrieben, dass nichts mehr hinzuzufügen wäre.

Der Esel hingegen versteht das Singen überhaupt nicht, hält es aber für möglich, die Nachtigall einzuschätzen. Da es mir an Gehör und Verständnis für Schönheit mangelte, dachte ich, dass selbst ein Hahn besser singen könnte. Krylov vermittelt hier die Absurdität der aktuellen Situation und bringt die Moral in der letzten Zeile der Fabel auf den Punkt: Es ist dumm, sich zu verpflichten, über etwas zu urteilen, von dem man nicht einmal eine Ahnung hat. Der Esel, der die Nachtigall mit dem Hahn vergleicht, stellt zwei perfekte Gegensätze gegenüber und zeigt uns die Abwesenheit jeglichen Geschmacks.

Das ist interessant!

Krylow-Denkmal in St. Petersburg

Im Jahr 1848 wurde ein Wettbewerb zur Schaffung eines Denkmals für den Fabulisten I.A. ausgeschrieben. Krylow. Klodts Projekt hat gewonnen. Klodt schuf ein realistisch genaues Porträtbild. Der Bildhauer stellte den Fabulisten in lässiger Kleidung auf einer Bank sitzend in einer natürlichen, entspannten Haltung dar, als hätte er sich zum Ausruhen unter die Linden des Sommergartens gesetzt. All diese Elemente lenken die Aufmerksamkeit auf das Gesicht des Dichters, in dem der Bildhauer versuchte, die Merkmale von Krylovs Persönlichkeit zu vermitteln. Dem Bildhauer gelang es, das Porträt und die allgemeine Ähnlichkeit des Dichters zu vermitteln, die von seinen Zeitgenossen anerkannt wurden.

Mit einem freundlichen Lächeln, mit einem freundlichen Blick,
Er sprach wie mit seniler Langsamkeit
Er erzählt uns von seinen Hochstühlen aus,
Über die seltsamen Bräuche und die Dummheit der Tiere,
Und alle um ihn herum lachen und er selbst ist ruhig fröhlich.

Auf den Flachreliefs auf dem Sockel des Krylow-Denkmals stellte der Bildhauer Szenen aus seinen Fabeln dar.

Die Schaffung des Denkmals für I. A. Krylov ist das letzte große Werk des Bildhauers P. K. Klodt. Der Künstler A. A. Agin half dem Bildhauer bei der Arbeit am Denkmal.

Während der Errichtung des Krylov-Denkmals hatte der Bildhauer viele Vögel und Tiere in seiner Werkstatt: einen Esel, eine Katze, Hunde, Affen, ein Schaf mit Lämmern, einen Fuchs, einen Kranich, einen Frosch. Aus ihnen formte er Fabelfiguren. Der Meister hatte sogar so große Raubtiere wie einen Wolf (gesandt von den königlichen Jägern) und einen Bären und ein Junges (gesandt vom Bruder des Bildhauers). Eine solche Nachbarschaft bereitete Klodt keine besonderen Probleme. Nur ein Tier wagte Klodt nicht in die Werkstatt zu stellen – eine Ziege. Jedes Mal brachte ihn eine alte Frau, die in der Nähe wohnte, zu Pjotr Karlowitsch. Die Tiere kamen gelassen miteinander klar. Nur der Wolf jagte ständig Katzen und der Bär wurde alkoholabhängig, was ihm die Arbeiter gönnten. Um einen Löwen nach dem Leben zu formen, begab sich Klodt in die Menagerie des deutschen Zam an der Fontanka. Der Bildhauer beobachtete den Elefanten in der Menagerie in Zarskoje Selo.

Am Ende der Arbeit überführte Klodt alle seine Haustiere in Zams Menagerie.

Aus den Memoiren von P. K. Klodts Sohn:

Diese Tiere lebten wie Familienmitglieder bei uns. Und was fehlte in den riesigen Werkstätten meines Vaters! Sie waren erfüllt von einem ununterbrochenen Brüllen, Heulen, Blöken, Quietschen ... Diese ganze bunte Gesellschaft lebte Seite an Seite, nicht nur in Käfigen, viele liefen frei in der Werkstatt und in den Räumen umher und waren freundlich miteinander, bis auf den Wolf. der der Jagd nach Katzen nicht widerstehen konnte.

Im Frühjahr 1852 stellte Klodt der Akademie der Künste ein großes Modell des Denkmals zur Prüfung zur Verfügung. Nach seiner Genehmigung im Mai 1853 wurde das Krylow-Denkmal in Bronze gegossen.

Die Reliefs des Sockels zeigen Figuren und Szenen aus den Fabeln: „Der Fuchs und die Trauben“, „Der Frosch und der Ochse“, „Der Löwe auf der Jagd“, „Die Krähe und der Fuchs“, „Der Elefant im …“. Feld“, „Der Hahn und das Perlenkorn“, „Die kleine Krähe“, „Quartett“, „Löwe und Leopard“, „Affe und Brille“, „Wolf und Kranich“, „Eichhörnchen“, „Kuckuck und Hahn“ , „Demyans Ohr“, „Das Glück und der Bettler“.

Eröffnet am 12. Mai 1855. Befindet sich im Sommergarten (St. Petersburg) auf dem Gelände vor dem Teehaus.

Eines der häufigsten Laster der gesamten Menschheit ist die Liebe, alles und jeden zu bewerten, ungeachtet der Gründe dafür, des notwendigen Wissens und anderer Dinge. Dieses Laster bildete die Grundlage der Fabel „Der Esel und die Nachtigall“.

Fabel „Der Esel und die Nachtigall“

Der Esel sah die Nachtigall
Und er sagt zu ihm: „Hör zu, Kumpel!
Sie, so sagt man, sind ein großer Meister des Gesangs.
Das würde mir wirklich gefallen
Urteilen Sie selbst, nachdem Sie Ihren Gesang gehört haben,
Wie groß ist Ihr Können?“
Hier begann Nightingale seine Kunst zu zeigen:
Klickte und pfiff
Auf tausend Bünden, gezogen, schimmerte;
Dann wurde er sanft schwächer
Und der träge Klang der Pfeife hallte in der Ferne wider,
Dann verteilte es sich plötzlich in kleinen Mengen im ganzen Hain.
Da haben alle aufgepasst
An Auroras Liebling und Sängerin;
Die Winde haben nachgelassen, die Vogelchöre sind verstummt,
Und die Herden legten sich nieder
Der Hirte atmete ein wenig und bewunderte ihn
Und nur manchmal
Während er der Nachtigall zuhörte, lächelte er die Hirtin an.
Der Sänger ist gestorben. Der Esel starrt mit der Stirn auf den Boden,
„So ziemlich“, sagt er, „es ist nicht falsch zu sagen,
Ich kann dir zuhören, ohne dass mir langweilig wird;
Schade, dass ich es nicht weiß
Du bist bei unserem Hahn;
Wenn du nur wachsamer geworden wärst,
Wenn ich nur ein wenig von ihm lernen könnte“,
Ich höre dieses Urteil, meine arme Nachtigall
Er hob ab und flog weit weg.
Gott schütze uns vor solchen Richtern.

Moral von Krylovs Fabel „Der Esel und die Nachtigall“

Die Moral in der Fabel „Der Esel und die Nachtigall“ ist der Abschluss der Geschichte: Der Autor schloss sie in der letzten Zeile ab. Obwohl auch ohne sie, ist es für den Leser offensichtlich, wie lächerlich und absurd die Beurteilung für diejenigen wirkt, die überhaupt keine Ahnung haben, was sie beurteilen.

Analyse der Fabel „Der Esel und die Nachtigall“

In der vorgestellten Fabel spielt sich die Haupthandlung zwischen zwei Helden ab: Esel und Nachtigall.

Der erste ist ein unwissender Charakter, der nichts vom Singen versteht und überhaupt kein Gehör für Musik hat, aber so selbstbewusst ist, dass er es auf sich nimmt, den Gesang einer Nachtigall zu bewerten.
Der zweite ist ein echtes Talent (dies wird durch die zahlreichen an ihn gerichteten Beinamen des Autors und die Beschreibungen der Handlungen bestätigt, die stattfanden, während er mit seinen Mitmenschen sang), ein Meister seines Fachs, und jeder außer ihm weiß davon Esel, der den Vogel bittet, sein Können unter Beweis zu stellen.

Da der Esel überhaupt kein Verständnis für Musik hat und von Natur aus ein dummes Tier ist, kritisiert er das, was er gehört hat, und ruft die Nachtigall dazu auf, Unterricht beim Hahn zu nehmen – einem lauten Vogel, der morgens schreit, ohne etwas zu hören oder zu melodieren. Beleidigt durch einen solchen Vergleich fliegt die Nachtigall wortlos einfach davon.

Durch das Prisma der in der Fabel „Der Esel und die Nachtigall“ beschriebenen Situation wollte Iwan Andrejewitsch dem Leser zeigen, wie dumm es ist, beleidigt zu sein und Richtern etwas zu beweisen, die meist überhaupt nicht verstehen, was sie kritisieren /urteilen. Der Grund für diese Lehre war ein realer Vorfall aus dem Leben Krylows, als einer der damaligen Adligen (nach einigen war er Graf Rasumowski, nach anderen Fürst A. N. Golitsyn) den Fabulisten aufforderte, mehrere seiner Werke zu lesen , und fragte dann, warum sie sich von denen unterscheiden, die Iwan Iwanowitsch Dmitrijew schreibt und damit die „Nachtigall“ der russischen Literatur beleidigt.

Geflügelte Ausdrücke aus der Fabel „Der Esel und die Nachtigall“

„Gott erlöse uns von solchen Richtern“ ist ein Vorwurf aus der Fabel „Der Esel und die Nachtigall“ an unwissende Kritiker.

Die Fabel „Der Esel und die Nachtigall“ wurde spätestens 1811 geschrieben. Sie wurde dank einer Geschichte geboren, die mit Krylov passiert ist. Iwan Andrejewitsch war sich seiner Stärke im Fabelgenre durchaus bewusst. Ein Adliger beschloss, den Fabulisten persönlich zu treffen. Er rief ihn zu sich nach Hause und bat ihn, zwei oder drei Fabeln vorzulesen. Krylov las kunstvoll mehrere Fabeln, darunter eine, die er La Fontaine entlehnt hatte. Der Adlige hörte sich die Fabeln wohlwollend an und fragte nachdenklich, warum Krylow Fabeln nicht wie Iwan Dmitrijew übersetzte. Der verwundete Krylow antwortete, dass er das nicht könne, aber als er nach Hause zurückkehrte, schrieb er, zutiefst berührt, die Fabel „Der Esel und die Nachtigall“, in der er die Galle ausschüttete, die vom Besuch des Adligen übrig geblieben war.

Die Fabel erzählt, wie der Esel, nachdem er dem wunderbaren Gesang der Nachtigall zugehört hatte, sich darüber beschwerte, dass die Nachtigall den Hahn nicht kannte, von dem die Nachtigall laut Esel die Fähigkeit des Singens erlernen konnte. Mit Nightingale in dieser Fabel verstand Krylov sich selbst. Es gibt mehrere Versionen über Esel. Einige glaubten, dass Esel einen Adligen bedeute, der Dmitriev über Krylov stellte. Jemand sprach über Prinz A.N. Golitsin. Wieder andere neigten zur Kandidatur des Grafen Rasumowski. Es ist jedoch nicht sicher bekannt, welcher der Adligen als Prototyp für den Esel diente. Möglicherweise handelt es sich hierbei um ein kollektives Bild.

Aber nicht nur diese Geschichte wurde zum Anlass für das Schreiben der Fabel. Krylow hatte zuvor Menschen kennengelernt, die selbstbewusst über Sachverhalte und Dinge urteilten, von denen sie nicht die geringste Ahnung hatten. Solche „Richter“ zeichnen sich durch einen gewissen Widerspruch im Verhalten aus. Sie sind selbstbewusst, aber in der Regel unwissend. Ein solcher Widerspruch macht jeden Außenstehenden lächerlich. Krylov behandelt diese Art von Menschen in seiner Fabel mit Spott.

Nachdem Krylov beschlossen hatte, ein ähnliches Phänomen, das in unserem Leben auftritt, lächerlich zu machen, wählte er eine allegorische Darstellungsweise. Er stellt einen erfahrenen Künstler im Bild der Nachtigall dar. Die Wahl war erfolgreich, da Nightingale mehr als jeder andere mit einem talentierten Künstler verglichen werden kann. Der Richter in der Fabel ist der Esel, mit dem die Leser den Begriff Dummheit und Dummheit verbinden.

Da dem Leser die Persönlichkeiten der Charaktere klar sind, beginnt der Autor die Fabel direkt mit der Entwicklung der Handlung. Der Esel will fremde Gerüchte über den Gesang der Nachtigall überprüfen und ruft den Sänger zu sich. Da die ganze Kraft der Geschichte im Widerspruch zwischen dem unwissenden Urteil des Esels und der wunderbaren Kunst der Nachtigall liegen sollte, beschreibt Krylov die Kunst der Nachtigall ausführlich und betont, wie schön sie ist. Dann zeigt er den Eindruck, den die Nachtigall auf alles um ihn herum gemacht hat, und geht schließlich zum Urteil des Esels über. Der Richter spricht herablassend über den Gesang und bedauert nur, dass die Nachtigall den Hahn nicht kennt. Der Hahn wurde hier gewählt, um ohne Umschweife den Geschmack eines Esels darzustellen: Was könnte gegensätzlicher sein als der Gesang der Nachtigall und das Krähen eines Hahns? Die Ironie des Autors konzentriert sich hauptsächlich auf diesen Gegensatz, der durch den Rat der Nachtigall, ein wenig vom Hahn zu lernen, noch verstärkt wird. Was könnte Nightingale mit einem solchen Rat anfangen? Das hat er getan: „Er startete und flog zu fernen Feldern.“

Allegorie und Ironie sind die Grundlage der literarischen Verarbeitung dieser Handlung. Allegorie basiert auf Ähnlichkeit, Ironie auf Gegensätzen. Da die Handlung der Fabel dem wirklichen Leben entnommen ist, sind auch die Gesichtsausdrücke der Figuren von dort übernommen.

Krylov ist ein großer Meister darin, sich im Volksgeist auszudrücken; Doch dann stößt er neben Ausdrücken wie „Freund, Meister“ auch auf andere, die überhaupt nicht dazu passen, zum Beispiel „Alle hörten damals Auroras Liebling und Sängerin.“

Wenn Krylow weiter über den Eindruck spricht, den die Nachtigall mit seinem Gesang auf alles um ihn herum machte, lässt er eine gewisse Übertreibung zu: „Die Winde ließen nach, die Vogelchöre verstummten und die Herden legten sich nieder.“ Auch die Bilder einer Hirtin und einer Hirtin sind dem imaginären glücklichen Leben eines Hirten entnommen, das in verschiedenen Werken dieser Zeit beschrieben wurde. Die sogenannte „Hirten“-Dichtung entwickelte sich in der Literatur westlicher Völker, wurde an uns weitergegeben und sorgte für Nachahmung.

Die Moral der Fabel „Der Esel und die Nachtigall“ lautet: „Gott, errette uns von solchen Richtern.“

Was ist die Hauptbedeutung der Fabel „Der Esel und die Nachtigall“?
Es ist einem Unwissenden verboten, über Dinge zu urteilen, die er nicht versteht und in denen er kein Experte ist. Nur ein Spezialist in diesem Thema kann konstruktiv kritisieren und Ratschläge geben.

Welche Mängel verspottet Krylow in der Fabel „Der Esel und die Nachtigall“?
Kritik, Inkompetenz, Ignoranz, Unfähigkeit, objektiv zu sein, Dummheit, voreingenommene Predigten.

Esel- und Nachtigallzeichnung

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Der Esel sah die Nachtigall
Und er sagt zu ihm: „Hör zu, Kumpel!
Sie, so sagt man, sind ein großer Meister des Gesangs.
Das würde mir wirklich gefallen
Urteilen Sie selbst, nachdem Sie Ihren Gesang gehört haben,
Wie groß ist Ihr Können?"
Hier begann Nightingale seine Kunst zu zeigen:
Klickte und pfiff
Auf tausend Bünden, gezogen, schimmerte;
Dann wurde er sanft schwächer
Und der träge Klang der Pfeife hallte in der Ferne wider,
Dann verteilte es sich plötzlich in kleinen Mengen im ganzen Hain.
Da haben alle aufgepasst
An Auroras Liebling und Sängerin;
Die Winde haben nachgelassen, die Vogelchöre sind verstummt,
Und die Herden legten sich nieder
Der Hirte atmete ein wenig und bewunderte ihn
Und nur manchmal
Während er der Nachtigall zuhörte, lächelte er die Hirtin an.
Der Sänger ist gestorben. Der Esel starrt mit der Stirn auf den Boden,
„So ziemlich“, sagt er, „es ist nicht falsch zu sagen,
Ich kann dir zuhören, ohne dass mir langweilig wird;
Schade, dass ich es nicht weiß
Du bist bei unserem Hahn;
Wenn du nur wachsamer geworden wärst,
Wenn ich nur ein wenig von ihm lernen könnte.
Ich höre dieses Urteil, meine arme Nachtigall
Er hob ab und flog weit weg.
Gott schütze uns vor solchen Richtern.

Moral von Ivan Krylovs Fabel Der Esel und die Nachtigall

Gott schütze uns vor solchen Richtern

Moral in Ihren eigenen Worten, die Hauptidee und Bedeutung der Fabel Der Esel und die Nachtigall

Man kann nicht urteilen, ohne die Sache zu kennen. Man kann nicht auf Richter hören, die die Sache nicht verstehen oder einfach nur dumm sind. Manchmal ist es unmöglich, ein Ereignis oder eine Handlung richtig einzuschätzen, wenn alle Umstände unbekannt sind.

Der Esel traf die Nachtigall und bat ihn zu singen. Er sang und war wunderschön. Alle hörten zu. Doch der Esel riet ihm, vom Hahn zu lernen. Die Nachtigall flog davon.

Analyse der Fabel Der Esel und die Nachtigall, die Helden der Fabel

Die Hauptfiguren der Fabel sind ein Esel und eine Nachtigall. Die Fabel beginnt direkt mit der Entwicklung der Ereignisse. Jeder der Helden ist ein Indikator für gegensätzliche Eigenschaften.

Nachtigall- Das ist ein wunderschön singender Vogel. Jeder mag seinen Gesang. Seine Stimme wurde ihm von der Natur gegeben. In Form einer Nachtigall zeigt Krylov einen Mann, einen Meister seines Fachs. Die Nachtigall ist stolz auf ihre Stimme, denn jeder, der seinen Gesang hört, schätzt sein Talent sehr. Krylov hat die Worte gut gewählt, um die Situation rund um die Nachtigall sowie die Reaktionen anderer Tiere zu beschreiben.

U Esel im Gegenteil, es gibt weder Gehör noch Stimme. Trotzdem glaubt er, dass er das Recht hat, das Talent der Nachtigall einzuschätzen. Weil er kein Gehör für Musik hat, sagt er, dass selbst ein Hahn besser singen könnte. Wenn wir die Nachtigall und den Hahn vergleichen, sind wir noch mehr davon überzeugt, wie dumm der Esel ist. Damit beleidigt er die Nachtigall, denn jeder bewundert seinen Gesang. Durch den Vergleich von Nachtigall und Hahn zeigt der Esel damit, dass er von der wahren Kunst des Singens keine Ahnung hat.

In der Rolle des Esels hingegen gibt es einen Menschen, der von diesem Handwerk keine Ahnung hat. Obwohl der Esel nichts vom Singen versteht, erzählt er der Nachtigall, dass er schlecht singt. Dies geschieht häufig unter Menschen. Eine Person, die nichts von dem Beruf versteht, sagt dem Meister, was er tun soll und wie er es tun soll. In dieser Fabel wird der Esel als Ignorant dargestellt.

Die Fabel bedeutet, dass oft Menschen, die keinen Beruf verstehen, den Meistern Ratschläge geben. Sie kritisieren und weisen darauf hin, dass sie etwas falsch machen. Aber echte Kritik kann ein Profi wie dieser äußern. In diesem Fall ist die Nachtigall der Profi. Und nur Nachtigallen wie er können Kritik üben.

Der Autor macht sich über die Respektlosigkeit des Esels gegenüber der Nachtigall lustig. Er macht deutlich, dass man jemanden nicht verurteilen kann, wenn man es selbst nicht versteht. Aber wir sprechen hier nicht nur über sie, sondern auch über normale Menschen. Das Gleiche passiert den Menschen im Alltag.

Bevor Sie jemanden verurteilen, müssen Sie darüber nachdenken, ob Sie es selbst schaffen können. Wenn jemand keine Ahnung von diesem Handwerk hat, kann er es auch nicht beurteilen.

Dazu müssen Sie nachweisen, dass die beurteilende Person nicht so etwas wie ein Profi leisten kann. Wenn die Nachtigall in diesem Fall den Esel bitten würde, auch zu singen, wäre er dazu natürlich nicht in der Lage. Damit könnte er beweisen, dass der Esel kein Recht hat, über seinen Gesang zu urteilen.

Eine unfaire Situation, wenn eine unwissende Person sich dazu verpflichtet, über Dinge zu urteilen, die außerhalb ihrer Kontrolle über ihren Verstand und Geschmack liegen, kommt oft beleidigend vor. Dies ist die Fabel „Der Esel und die Nachtigall“ von Ivan Krylov.

Konflikt

Zeitgenossen sagten, dass der Dichter durch ein Ereignis aus seinem Leben zu diesem Werk inspiriert wurde. Ein hochrangiger Adliger, der sich Krylows künstlerische Darbietung der Fabeln angehört hatte, lobte den Schriftsteller, tadelte ihn jedoch dafür, dass er nicht dem Beispiel eines anderen Autors folgte (der viel schwächer schrieb als Krylow). Nachdem Iwan Andrejewitsch seinen Unmut in der Fabel zum Ausdruck gebracht hatte, gelang es ihm dennoch, eine typische Meinungsverschiedenheit zwischen einem unbestreitbar talentierten Schöpfer und einem ignoranten, aber selbstbewussten Kritiker zu veranschaulichen. Der Konflikt ist dazu verdammt, ewig zu dauern. Seine wiederholte Projektion in unser Leben erfolgte mit dem Aufkommen der Zeiten, in denen „der Koch begann, den Staat zu regieren“. Für Schöpfer, die Momente schmerzhafter Verwirrung erlebt haben, als einflussreiche Menschen ihnen herablassend auf die Schulter klopften und völligen Unsinn über ihre Werke sagten, ist es erfreulich, eine allegorische Darstellung dieser Kollision zu sehen, wie sie in der Fabel „Der Esel und die Nachtigall“ dargestellt wird.

Künstlerische Medien

Der Autor schildert großzügig die Charaktere, den Sprechstil der Helden und beschreibt die Absurdität der Situation. Zunächst kommt die Opposition ins Spiel. Der Esel, die Verkörperung von Sturheit und Dummheit, steht im Gegensatz zur Nachtigall – einem Symbol für Inspiration und Poesie. Donkeys grobe Rede verrät sofort seine unhöfliche und ehrgeizige Natur. Er spricht die Nachtigall auf einfache Weise an: Kumpel, Herr... Der Esel hat von dem bezaubernden Gesang der Nachtigall gehört, zweifelt aber: „... ist das wirklich eine tolle... Fähigkeit?“ Die Antwort der Nachtigall – himmlischer Gesang – erfreut alles um sie herum. Das vom Esel verwendete Substantiv „Fähigkeit“ steht im Gegensatz zu der Kunst, die die Nachtigall offenbart.

Der Autor bietet eine Kaskade von Verben an, die sich gegenseitig verstärken und einen einzigartig schönen Triller vermitteln: „klickte“, „pfiff“, „schimmerte“, „zog“, „sanft geschwächt“, „erklang wie eine Pfeife“, „zerstreut wie ein Schuss." Die Fabel „Der Esel und die Nachtigall“ schildert die vollkommene Harmonie, die aus dem Gesang der Nachtigall in der Natur und in den Seelen der Menschen entsteht. Nicht umsonst verwendet der Autor hier ein hohes Vokabular: Alle hörten dem Haustier zu, es wurde still, die Herde legte sich nieder. Es gibt ein pastorales Motiv. Die Erzählung erreicht ihren Höhepunkt, als der Hirtenjunge hört, wie die Nachtigall „ein wenig atmet“. Sobald das Lied aufhört, wirft Donkey seine schwerfällige Einschätzung ab: „So ziemlich!“ Krylov vervielfacht die satirische Wirkung, indem er beschreibt, wie ein „tiefgründiger“ Kritiker auf die ehrfürchtige Kunst des Sängers reagiert: dämlich „mit der Stirn auf den Boden starren“. Er könne einfach „der Nachtigall zuhören, ohne dass ihm langweilig wird.“ Und natürlich hält er sich selbst für einen großen Kenner und sieht es als seine Pflicht an, zu lehren. Der Esel bemerkt wichtig und fügt hier das umgangssprachliche Wort „aufgeweckt“ ein, dass die Nachtigall besser singen würde, wenn er vom Hahn „ein wenig lernen“ würde. Die Moral der Fabel „Der Esel und die Nachtigall“ wird in einem kurzen und prägnanten Satz ausgedrückt: „Gott, erlöse uns von solchen Richtern.“ Und tatsächlich ist die falsche Eselsautorität ein großes Hindernis auf dem Weg der Kunst, die das Leben veredeln soll.

Krylovs Fabel „Der Esel und die Nachtigall“ in Noten

Die Handlung von Krylows Geschichte inspirierte russische Komponisten zu gleichnamigen Werken zu diesem Thema. Dmitri Schostakowitsch vermittelte in seiner Komposition „Zwei Fabeln von I. Krylow“ mit außergewöhnlichem Ausdruck das Aufeinandertreffen der Lebenspositionen der Charaktere in melodischer Sprache. Sehr ausdrucksstark ist auch Rimsky-Korsakows Romanze, die auf den Worten einer populären Fabel basiert.

Inkompetenz, Trägheit, mangelndes Taktgefühl, Unfähigkeit zu subtilen emotionalen Impulsen – das sind die Eigenschaften, die die Fabel „Der Esel und die Nachtigall“ lächerlich macht, oder besser gesagt, ihren Autor – den brillanten Publizisten, Dichter und Übersetzer Iwan Andrejewitsch Krylow.