Außerschulische Aktivität Quest „N. Najmi“. Tatarische elektronische Bibliothek: Nazar Najmi Theaterstücke von Nazar Najmi auf Tatarisch

Nazar Najmi (Nazhmetdinov Nazar Nazhmetdinovich) wurde am 5. Februar 1918 im Dorf Minishte, Bezirk Birsky, Provinz Ufa (heute Bezirk Dyurtyulinsky) geboren. Bemerkenswert ist der Weg eines Jungen aus einer armen Bauernfamilie zur großen Literatur. Es ist in gewisser Weise ähnlich, aber in gewisser Weise ähnelt es nicht dem Weg seiner Kollegen. Nach einer siebenjährigen Ausbildung an einer gewöhnlichen Landschule verlässt der junge Mann Nazar sein Heimatdorf Minishta am malerischen Ufer des wunderschönen Agidel und kommt nach Ufa. Hier betritt er die Arbeiterschule, nach deren Abschluss er Student an der Literaturfakultät des Baschkirischen Pädagogischen Instituts wird.

Nazar beendete gerade sein drittes Jahr am Institut, als der Krieg ausbrach. Und bald zieht der angehende Dichter eine Soldatentunika an und verlässt für eine Weile die Studentenbank. Erst nach dem Sieg sollte er die Universität abschließen. Doch der Krieg ging für ihn nicht spurlos vorüber. Es war eine harte Schule für das Erwachsenwerden, eine Schule für das Lernen über das Leben. Später, nachdem er die langen und staubigen, schwierigen und bitteren, aber siegreichen Straßen des Krieges entlang gegangen ist, wird der Dichter Nazar Najmi in dem Gedicht „Desire“ sagen:

Kreativität ist ein Soldatenweg
Lass mein Lied dem Land dienen
Genauso ehrlich, makellos, streng,
Wie mir die Tunika gedient hat ((Übersetzung von K. Vanshenkin)

Aber das kam später, nach dem Krieg. Während des Krieges hatte Nazar Najmi keine Zeit für Poesie. In den ersten Kriegstagen sprach er im baschkirischen Radio mit dem Gedicht „Der Faschismus wird zu Staub zerfallen“. Doch bald, da er sich weit von seinen Heimatorten entfernt befindet, verstummt er. Dieser Geisteszustand hielt etwa vier Jahre lang an. Erst am Ende des Krieges verfasste er 17 Gedichte, die üblicherweise in seinen Sammlungen mit dem Titel „Aus einem Front-Notizbuch“ aufgeführt sind. Gedichte, die einen herausragenden Platz in der Schaffensbiografie des Dichters einnehmen und darauf hinweisen, dass Nazar Najmi in ihnen beginnt, sein eigenes poetisches Gesicht zu entwickeln und seinen eigenen Stil zu formen. Um es mit den Worten des Dichters selbst auszudrücken: Die Kriegszeit war für ihn eine Zeit, in der er die Fähigkeit zum Überraschen erlangte und nach und nach die Seele erfüllte.

Nach seinem Abschluss am Institut arbeitete er viele Jahre für republikanische Zeitungen und Zeitschriften, reiste als Sonderkorrespondent in die Städte und Dörfer seiner Heimat Baschkortostan, traf interessante Menschen, sah mit eigenen Augen und studierte die kreative Arbeit seiner Landsleute Über sie schrieb er spannende Essays, Geschichten und Gedichte. Und als die erste Sammlung erschien, war der Autor bereits über 30 Jahre alt.

Das kreative Schicksal von Nazar Najmi verlief nicht ganz normal – anders als bei anderen. In einem Aufsatz – einer Ansprache an die berühmte baschkirische Dichterin Fauziya Rakhimgulova – sagt er, dass es ihnen nicht gelungen sei, plötzlich aufzuflammen und mit einer hellen Flamme zu brennen, sondern dass sie schmerzhaft lange, fast tastende Wege entlang der unerforschten Pfade der Literatur erklimmen mussten.

Die Idee der Langwierigkeit des Eintritts in die literarische Arena blitzt auch in einzelnen Gedichten von Nazar Najmi auf, die, so könnte man argumentieren, seine lyrische Biografie darstellen. In dem Gedicht „Alles kam zu mir mit Verspätung...“ gibt der Dichter beispielsweise mit seiner ihm eigenen Offenheit zu:

Ich habe es noch nicht vollständig gelöst
Das Geheimnis des Lebens und seines Weges...
Wohin ich auch gehe, egal wie eilig -
An der Schwelle habe ich immer lange gezögert.
Als ob ich mein Ziel vollständig erreicht hätte,
Aber ich warte auf etwas, ich habe es eilig, irgendwohin zu gelangen.
Mir ist alles erst spät eingefallen:
Weißt du, ich wurde zu früh geboren.

Beim Lesen von Nazar Najmi stößt man oft auf Offenbarungen dieser Art („Du warst überrascht“, „Die Jahre vergehen weiter ...“, „Leid, du strebst nach meinen Toren ...“):

Oh, egal was ich tue, mir fehlt immer noch etwas,
Nicht alles in meinem Leben läuft so, wie ich es möchte ...
Schlaglöcher, Schlaglöcher, Spurrillen und Kurven -
Der Wagen klappert, ich kann ihn nur mit Mühe ziehen...
Nicht alles in meinem Leben läuft so, wie ich es möchte.

Auf den ersten Blick scheint es, als ob solche Zeilen nach Traurigkeit, Melancholie und der Unzufriedenheit des Dichters mit seinem schöpferischen Schicksal riechen. Aber Nazar Najmis offensichtliche Unzufriedenheit mit sich selbst ist höchstwahrscheinlich ein Maß für die Genauigkeit des Dichters gegenüber seiner Arbeit, das Ergebnis einer jahrelang entwickelten und schließlich etablierten Gewohnheit, dem Leser offen und ohne Verheimlichung zu sagen, was er denkt.

Dies bedeutet jedoch nicht, dass die Texte von Nazar Najmi rein intim sind. Erwärmt von spiritueller Wärme geht es oft weit über die persönlichen Erfahrungen des Dichters hinaus.

Die Texte von Nazar Najmi sind unparteiisch, frei von äußerer Erbauung und nackten moralisierenden Anweisungen. Sie werden bei ihr keine Spur von Bewunderung für falsche Schönheit finden. Der Dichter sieht das Leben in seiner ganzen Komplexität und Vielfalt. Er strebt persönlich und mit seinem ganzen Wesen danach, die Welt um ihn herum zu verstehen und die Gesetze ihrer Bewegung poetisch zu begreifen, um die Geheimnisse der individuellen Existenz des Menschen zu entschlüsseln. „Das Wort des Vaters“ stellt eine einzigartige poetische Interpretation der Philosophie des Alltags dar. Dieses Gedicht ist in Form einer direkten Rede aufgebaut – der Dichter vermittelt wie unverändert die Worte seines Vaters, mit denen er seinen Sohn „Urteil über die Bewegung sterblicher Tage“ ermahnte. Wie viel Volksweisheit steckt in diesen Worten! Der Vater ermutigt seinen Sohn, seinen Zielen immer würdig zu sein, nicht in eine Geisteskrankheit zu verfallen und sich daran zu erinnern, „dass die Welt aus tausend Schichten besteht“, die wir um uns herum sehen.

Oder achten wir auf eine andere poetische Schöpfung von Najmi – das Gedicht „The Knot“. Vom Umfang her handelt es sich um ein sehr kleines Werk – es besteht aus 16 Zeilen. Aber wie tief und umfassend ist der Gedanke, den der Dichter hineinlegt! Schon die ersten beiden Zeilen fallen durch ihre Kürze und ihren Aphorismus auf:

Wenn die Wahrheit die Lügen überwinden würde.
Für einen Cent wäre die Freundschaft verloren!

Dann spricht er in wenigen Worten, aber im übertragenen Sinne, von einem Gefühl, das wie eine Brücke Menschen verbindet und dessen Name Freundschaft ist. Es stellt sich jedoch heraus, dass das Trinken dieser Freundschaft „dünner als ein Haar“, „schärfer als ein Schwert“ ist, weil es eine sorgfältige, sorgfältige Haltung sich selbst gegenüber erfordert. Der Hauptgedanke, den der Dichter zum Ausdruck bringen wollte, ist in den letzten Zeilen des Gedichts enthalten:

Es stimmt, das Herz ist manchmal stark
Schließen Sie den Faden an, wenn er reißt ...
Aber immer zur gleichen Zeit -
Was für eine Katastrophe! -
Der Knoten bleibt...

Die Tatsache, dass Nazar Najmi ein Lyriker ist, ein origineller Dichter mit eigener Stimme, ist unbestreitbar. Seine Gedichte zeichnen sich durch Melodie, Musikalität und Nähe zur Volksdichtung aus. Es ist kein Zufall, dass viele von ihnen vertont sind. Doch heute reichen diese Definitionen für Nazar Najmi nicht mehr aus, da sie das Wesen seines poetischen Talents nicht vollständig offenbaren.

Der Punkt ist, dass in der Poesie von N. Najmi seit Ende der 60er Jahre eine philosophische Strömung immer mehr ihren Weg zu finden begann – seine Texte wurden immer philosophischer. Normalerweise sind die Gedichte von N. Najmi klein. Aber aufgrund der Natur des Denkens und des Umfangs des poetischen Bildes entwickeln sie sich oft zu weitreichenden Verallgemeinerungen:

Liegt es daran, dass wir uns schnell daran gewöhnen?
Zum Glück, wenn Sie sich unterwegs treffen, -
Die Freude ist überwältigend – wir merken es nicht
Es ist ein Berg der Trauer, an dem wir nicht vorbeikommen...
Ein Hügel vor dem Berg... Ist er für das Auge sichtbar?
Ja, was auch immer!... Aber - Achtung:
Wir fallen – stolpern über den falschen Berg,
Und aus Versehen gegen eine Bodenwelle gefahren ist.

Übersetzung von E. Nikolaevskaya

Nazar Najmi denkt viel über unsere Existenz nach, über den Sinn des Lebens, über den Menschen und seinen Platz in der Gesellschaft. Gleichzeitig zeugen Reflexionen nicht nur von der umfangreichen Lebenserfahrung des Dichters, sondern erhalten oft auch einen philosophischen Unterton. Hier ist zum Beispiel ein Beispiel, bei dem es um Kürze und Klarheit des Satzes und gleichzeitig um Tiefe des Denkens geht:

Geburt und Tod sind zwei extreme Daten,
Und zwischen ihnen ist ein Triumph des Lebens.
Auf der letzten Reise, nachdem ich den ganzen Schmerz des Verlustes erlebt hatte,
Wir verabschieden unseren Freund in einer Menschenmenge.
Der andere wird gehen – und sein Kopf wird traurig sein
Das ganze Land verneigt sich vor ihm.
Und er kam in die Welt – wir trafen ihn nicht,
Nur seine Mutter war bei ihm.

Übersetzung von Ya Kozlovsky

Nazar Najmi ist alles andere als gleichgültig gegenüber dem, was um ihn herum passiert. Er lebt mit den Belangen des Landes und der Menschen, verfolgt aufmerksam die turbulenten Ereignisse der Zeit, vor denen er seine Verantwortung, seine bürgerliche Pflicht besonders deutlich spürt:

Und auf der Welt gibt es immer noch – bis jetzt –
Angst lebt weiter
Ohne anzuhalten.
Meine Tochter schläft,
Unser Garten schläft.
Nur kann ich meine Augen nicht schließen.
Und ich lausche der Stille,
Und ich möchte schlafen, kann aber nicht schlafen ...
Alles scheint: Wenn ich einschlafe,
Was ist, wenn der Welt etwas passiert?

Übersetzung von E. Nikolaevskaya

Das Monologgedicht „At the Cradle“ wurde in die gleiche Richtung geschrieben. Es spiegelt die Dynamik der Zeit in einem größeren Maßstab wider. Der Dichter scheint Alarm zu schlagen für das Schicksal der Welt, der Menschheit. Mit einer originellen künstlerischen Technik – einem Dialog zwischen dem lyrischen Helden und seinem Vater, der im Bild einer hellen Flamme wiederbelebt wird – durchdringt er einen riesigen Strom historischer Ereignisse durch das Prisma seiner persönlichen Wahrnehmung. Und beim Lesen des Gedichts zieht uns eine ganze Welt von Phänomenen vor Augen, die für das 20. Jahrhundert so charakteristisch sind. „At the Cradle“ ist eine Hymne an den Menschen, eine Hymne an die Vernunft und zugleich ein Aufruf zur Wachsamkeit.

Die Poesie von Nazar Najmi ist irdisches Fleisch. Mit ihrem ganzen Wesen ist sie ihrer Heimat zugewandt, den Menschen, die ihn großgezogen haben:

Lass mich von dir vergessen werden
Von dir verflucht, Erde,
Wenn eines Tages mit voller Hand
Ich werde dein Brot entweihen
Lass die Gedichte vor mir davonlaufen,
Die Welt wird sich in eine Krypta verwandeln.
Wenn der Bauer seine Arbeit vergisst
Ich werde auf Brot herabblicken

Übersetzung und Snegovoy

Die Idee einer Blutsverwandtschaft mit dem Volk kommt im Gedicht „Feuernachbar“ poetisch, anschaulich und bildlich zum Ausdruck. Es besticht durch seinen figurativen Gedanken und die sanfte Intonation. Die Arbeit basiert auf einem alten Volksbrauch: einander gegenseitig zu holen, um heiße Kohlen zu holen, um das Feuer anzuzünden. Für den Dichter sind das Feuer und der damit verbundene Volksbrauch nur ein Detail, von dem er ausgeht. Der Herd, der zu Beginn des Gedichts in seiner wörtlichen Bedeutung verwendet wurde, erhält in den folgenden Zeilen nach und nach eine andere, sehr weitreichende metaphorische Bedeutung – er wird mit der menschlichen Seele verglichen, mit allem, was die belebte Natur von der unbelebten unterscheidet. Schritt für Schritt, indem er einen Satz ausarbeitet und die höchste Präzision des Denkens erreicht, macht der Dichter in der letzten Strophe plötzlich eine unerwartete Wendung, und die ursprüngliche Zeichnung des Verses nimmt eine völlig andere Kontur an:

Ich behalte meinen geliebten Wunsch in meinem Herzen:
Ich wünschte, ich hätte wenigstens ein Körnchen dieses Feuers!
Damit sie mich brennenden Nachbarn nennen,
Damit die Leute zu mir eilen!

Übersetzung von E. Nikolaevskaya

Dennoch ist Nazar Najmis originellstes Stück in dieser Reihe wahrscheinlich das Gedicht „Mein Zarskoje Selo“. Schon der Titel des Werkes ist originell und erinnert auf einzigartige Weise an russische Klassiker. Es ist nicht weniger interessant, was den Inhalt, die Breite des Konzepts und den Charakter des Denkens betrifft. Das Gedicht ist in der für den Dichter üblichen Weise geschrieben – durch die parallele Entwicklung zweier Motive, zweier Zeilen. In diesem Fall ist eine dieser Zeilen mit der Idee verbunden, dass jeder Mensch den Anfang aller Anfänge haben sollte – liebe Heimatorte. Diese Idee wird als Epigraph für das gesamte Werk verstanden. Die zweite Zeile ist die Verherrlichung seines heimischen Zufluchtsortes, der nach Meinung des Dichters an Schönheit und Reichtum Puschkins „Zarskoje Selo“ in nichts nachsteht. Hier gibt es keine goldenen königlichen Gemächer, „aber es gibt ein goldenes Land“, goldene Menschen, goldene Felder, auf denen goldene Körner wachsen. Alles hier ist luxuriös und schön: die Ausläufer, der sonnige Garten, Honiglinden, Wiesen und „Eichenhaine, kühl in der Hitze, und Schwäne in den blauen Seen und die Helligkeit der Blüten im Frühling und das königliche Kleid von Sommer." Und das alles gibt dem Dichter Anlass zu sagen:

Mein Land ist die Fülle der Erde,
Er ist reicher als der königliche Reichtum,
Was für Könige könnten
Schaffen Sie, was unsere Region schaffen wird!
Ach, mein Land! Jeder hier ist ein Dichter,
Hier gleicht die Schule fast einem Lyzeum...

Übersetzung und Snegovoy

Ein Gefühl von Stolz und starkem Engagement für seine Heimat durchdringt auch die größeren poetischen Werke von Nazar Najmi. „Ein lebendiges Ende meiner Gedichte war immer mit der Heimat verbunden“, erklärt er beispielsweise in dem Gedicht „Elf Lieder über einen Freund“.

Durch komplexe, ja geradezu dramatische Kollisionen kommt die Idee der Blutsverwandtschaft eines Menschen mit seinem Heimatland mit seinen fest verankerten Bräuchen und jahrhundertealten Traditionen auch in den Gedichten „Der Teufel“ und „Ural“ zum Ausdruck. Die Situation, in der sich der Held des Gedichts „Ural“ befand, ist tragisch. Durch den Willen des Schicksals wird er von seiner Heimat abgeschnitten und lebt im Ausland. Aber sein scheinbares Wohlbefinden ist im Wesentlichen eingebildet: Es bringt ihm kein Glück und keinen Seelenfrieden.

Die ästhetischen Ansichten von Nazar Najmi spiegeln sich ganz klar und deutlich in seinen epischen Werken wider. Nazar Najmi hat ein Gedicht, das ganz der Schaffung eines personifizierten Bildes des Dichters gewidmet ist. Das ist „Der Dichter und der Schah“. Grundlage der Handlung ist ein Märchenmotiv, das der Autor selbst anspielt und im Untertitel die Gattung seines Werkes als orientalisches Gedicht definiert. Aber das macht das abstrakt verallgemeinerte Bild des Dichters keineswegs fabelhaft – es ist völlig real und irdisch.

Die Handlung des Gedichts spielt in einem der östlichen Khanate, an deren Spitze ein reicher und beeindruckender Herrscher steht – Schah Zhikhan. Der Schah ist reich, aber nicht so sehr an Gold und Diamanten, sondern an Ruhm – „Es donnerte über die Welt.“ Ruhm brachte ihm der „Vogel der Weisheit“ – ein inspiriertes Wort. „Das Wort sucht seinesgleichen. Der Gesang der Vögel verstummt vor der Musik der Worte, die Bäche an allen Ufern gefrieren, das Rascheln der Grashalme und Haine verstummt …“

Der Schah wusste das, er kannte „das Geheimnis, Menschen zu fesseln und zu zähmen“, er kannte „das Geheimnis, mit Worten zu zerstören und zu verführen“.

Alles wäre gut gewesen, wenn nicht plötzlich eine Lüge aufgedeckt worden wäre: Der Vogel der Weisheit gehörte, wie sich herausstellte, nicht dem Schah, sondern einem unauffälligen Dichter. Diese Lüge wurde vom Dichter entlarvt, der dem Schah nicht weiterhin untertan bleiben wollte.

Der Schah ist bereit, dem Dichter zu vergeben, wenn er ihm wieder Macht und Ruhm verleiht! Doch der Dichter ist damit nicht einverstanden: „Nachdem er sich selbst zur Rechenschaft gezogen hat“, führt er einen Prozess gegen sich selbst. „Schließlich gibt es kein gnadenloseres Urteil gegen einen Dichter als das des Dichters.“ Am Ende des Gedichts wird berichtet, dass der Schah noch lange nach dem Tod des Dichters lebte, „aber er kannte weder Ruhm noch Glück.“

Durch die Allegorie gelang es Nazar Najmi, die Idee eines riesigen sozialen, bürgerlichen und ästhetischen Klangs in allegorischer Form zu vermitteln: Der Dichter ist der Herrscher der Gefühle, er ist der Einzige, in dessen Macht das Wort steht; Die Menschen brauchen das Wort „um ihre Seelen zu wärmen, um die Weite zu erfüllen“.

Als Teilnehmer des Großen Vaterländischen Krieges schreibt Nazar Najmi viel und berührend über den Krieg. Fast alle seine Hauptwerke – „Mutter“, „Birken“, „Der Junge öffnet das Tor“, „Ballad of a Song“, „At the Cradle“, „Shirt“, „Lifetime Song“, „Two Zuleikhas“, „Living Blood“ – haben irgendwie etwas mit militärischen Themen zu tun. Ein gemeinsames Merkmal dieser Dinge ist ihr autobiografischer Charakter.

Wenn der Inhalt der Ballade „Birches“ mit einem Freund aus Kindertagen verbunden ist, der nicht vom Schlachtfeld zurückgekehrt ist, dann spricht der Autor im lyrischen Gedicht „Der Junge, der das Tor öffnet“ über sich und seine Altersgenossen, die Schritt für Schritt ging durch das „Tor des Lebens“ und erreichte das Brandenburger Tor; „Die Ballade eines Liedes“ ist eine Widmung an den berühmten baschkirischen Dichter Malikh Kharis, der im Großen Vaterländischen Krieg starb. Die von tiefer Lyrik durchdrungenen Gedichte überzeugen durch ihre Lebendigkeit und Bildsprache; Bewundert werden diejenigen Menschen, deren Schicksale dem Dichter Denkanstöße und umfassende Verallgemeinerungen gaben.

Das jüngste und nicht minder bedeutende Gedicht von Nazar Najmi aus der Serie über den Krieg ist „Living Blood“. Eine harmonische Komposition, eine solide Handlung, eine schöne Sprache – schlicht, fast umgangssprachlich, durchsetzt mit aphoristischen Ausdrücken, die es wert sind, in die Welt der weisen Gedanken und Sprüche einzutreten. Wie in früheren Gedichten interessiert sich der Autor nicht für den Krieg an sich – seine Aufmerksamkeit richtet sich vor allem auf seine Folgen, auf jene körperlichen Leiden und seelischen Wunden, die er mehr als einer Generation von Menschen zugefügt hat und die sich bei dieser bemerkbar machen Tag. Der Titel des Gedichts hat eine sehr bedeutungsvolle Bedeutung: symbolisch, metaphorisch und allegorisch.

Es ist schwierig, im poetischen Arsenal von Nazar Najmi ein einzelnes Thema zu identifizieren, das sich mit Sicherheit gegenüber anderen durchsetzen würde. Doch trotz aller Themenvielfalt sind seine Werke eint: Sie zeichnen sich durch hohe Menschlichkeit aus. Worüber der Dichter auch schreibt, er bleibt sich selbst, seinen ein für alle Mal entwickelten Prinzipien, seiner bürgerlichen Pflicht stets treu. Seine Gedichte sind durchdrungen von kindlicher Liebe zu seinem Heimatland, aufrichtigem und tiefem Respekt vor Menschen, für die Ehrlichkeit und Wahrhaftigkeit, Schönheit der Seele und Großzügigkeit des Herzens, Loyalität in der Liebe und Selbstlosigkeit in der Freundschaft an erster Stelle stehen. Anlässlich des glorreichen Jubiläums von Nazar Najmi – seines achtzigsten Geburtstages – können wir mit Zuversicht sagen, dass die facettenreiche und vielfarbige Kreativität des Dichters heute eine der hellsten Seiten der baschkirischen Poesie darstellt. (Laut A. Khabirov.)

Najmi Nazar

NAJMINazar (heute Nazmutdinov Nazar Nazmutdinovich; 5.2.1918, Dorf Minlishtino, Bezirk Birsky, Provinz Ufa, heute Dorf Minishty, Bezirk Dyurtyulinsky der Republik Belarus, - 6.9.1999, Ufa, in seiner Heimat begraben), Dichter. Volksdichter der Republik Belarus (1993). Mitglied des Schriftstellerverbandes der Republik Belarus (1951). Teilnehmer des Großen Vaterländischen Krieges. Nach seinem Abschluss am nach ihm benannten Baschkirischen Pädagogischen Institut. K.A. Timiryazeva (1947) Mitarbeiterin der Zeitung „Kyzyl Bashkortostan“, der Zeitschrift „Әҙәbi Bashҡortostan“ (siehe „Agidel“), seit 1954 Direktorin von BATD, seit 1955 Herausgeberin der Zeitschrift „Khenek“, seit 1959 Geschäftsführerin, 1962 - 68 Vorstandsvorsitzender des BASSR Joint Venture. Der erste Gedichtband „Tamsylar“ („Tröpfchen“) erschien 1950. N. Najmis Poesie zeichnet sich durch dramatische Intensität aus, gepaart mit subtiler Lyrik und lebendiger Bildsprache. In Najmis Werk nehmen militärische Themen einen bedeutenden Platz ein (Gedichte „Ҡanatly ҡyҙ“ – „Geflügeltes Mädchen“, „Iҫәn ҡalһam“ – „Wenn ich am Leben bleibe“, „Rose sәskәһe“ – „Rose“, alle – 1944; Gedichte „Asә“ – „Mutter“, 1948; „Kayyndar“ – „Birches“, 1959; „Kuldak“ – „Shirt“, 1970 usw. Die Gedichte „Shagir һәm shaһ“ (1969-70; „Der Dichter und der Schah“), „Ibles“ (1973-76; „Der Teufel“) und andere basieren auf Überlegungen über den Sinn des Lebens, die Rolle des Menschen in der Gesellschaft seine moralischen Prinzipien. Das Gedicht „Ural“ (1976) ist I.I. Dilmukhametov gewidmet. Peru Najmi besitzt die Dramen „Yaҙgy yyr“ („Frühlingslied“), „Ҡyngyrauly duga“ („Bogen mit Glocken“), die Komödie „Khush, Khairush“ („Lebe wohl, Khairush“) und „Eget egetlegen itә“ („ Der Typ bleibt Typ“) und andere, die die moralischen und sozialen Probleme unserer Zeit widerspiegeln. Autor der Gedichtsammlungen „Kargar Yaua“ (1971; „The Snow is Coming“), „Taraftar“ (1980; „Partys“), „Atai Yorto“ (1988; „Father's House“) und anderer literaturkritischer und journalistischer Bücher . „Yagtylyҡ yuғarynan toshә“ (1972; „Das Licht fällt von oben“), „Kem uylagan“ (1983; „Wer hätte das gedacht“), „Kүңel sәhifalere“ (1999; „Seiten der Seele“). Najmis Werke wurden ins Russische (von Y.A. Kozlovsky, E.M. Nikolaevskaya, I.A. Snegova usw.), Ukrainische, Aserbaidschanische und jakutische Sprache übersetzt. Die Werke von R.G. Gamzatov, M.Yu. Lermontov, A.S. Najmi wurden ins Baschkirische übersetzt. Die Lieder wurden auf der Grundlage von Gedichten von N.Z.G.Ismagilov, Sh.Z.Kulborisov, N.G.Sabitov, R.M.Khasanov und anderen Komponisten geschrieben. Mitglied des Obersten Rates der 6.-7. Einberufung der BASSR. Preisträger des nach ihm benannten Staatspreises der RSFSR. M. Gorky (1982), BASSR Ave. benannt nach. Salavat Yulaev (1972). Ausgezeichnet mit dem Orden der Oktoberrevolution (1978), dem Orden des Vaterländischen Krieges 1. (1985) und 2. (1945), dem Roten Banner der Arbeit (1955, 1968), dem Roten Stern (1945) und dem Ehrenorden (1999). In seinem Heimatdorf wurde das Hausmuseum des Dichters eröffnet; In seinem Namen wurde ein Preis gestiftet. Eine Straße und eine baschkirische Turnhalle in der Stadt Dyurtyuli, ein Platz, auf dem ihm ein Denkmal errichtet wurde, im Bezirk Dyurtyulinsky - SPK sind nach N. Nadzhmi benannt; In Ufa wurde am Haus, in dem der Dichter lebte, eine Gedenktafel angebracht, und in seinem Heimatdorf befand sich ein Denkmal an seinem Grab.

(1999-09-06 ) (81 Jahre alt) Ein Ort des Todes: Staatsbürgerschaft:

UdSSR
Die Russische Föderation

Beruf: Genre: Sprache der Werke: Auszeichnungen: Auszeichnungen: http://www.nazar-nadjmi.ru/

Biografie

1941 ging er an die Front, 1946 schloss er sein Studium ab. Von bis 1949 arbeitete er in den Redaktionen der Zeitung „Rat von Baschkortostan“ und der Zeitschrift „Literarisches Baschkortostan“, von bis 1959 - Herausgeber der satirischen Zeitschrift „Һәnәk“ („Pitchfork“). Von bis 1969 - Vorstandsvorsitzender des Schriftstellerverbandes Baschkortostan.

Nazar Najmi ist einer der herausragendsten Lyriker, mit seinen wunderschönen Gedichten – sowohl fröhlich als auch traurig – betrat er die goldene Schatzkammer der baschkirischen Poesie. Aber seine Kreativität beschränkt sich nicht darauf. Er schuf Werke wie „Der Junge, der das Tor öffnet“, „Elf Lieder über einen Freund“, „Der Dichter und der Zar“, „Der Teufel“ und „Ural“, die zu den höchsten Errungenschaften des baschkirischen Gedichts zählen.

Viele Gedichte von Nazar Najmi wurden von berühmten baschkirischen Komponisten in Lieder umgewandelt – Zagir Ismagilov, Rim Khasanov, Nariman Sabitov und andere. Viele seiner Lieder wurden in ganz Baschkirien populär.

Nazar Najmi starb am 6. September 1999 in Ufa. Er wurde in seinem Heimatdorf begraben.

Geburt und Tod sind zwei extreme Daten,
Und zwischen ihnen - ein Triumph des Lebens.
Auf der letzten Reise, nachdem ich den ganzen Schmerz des Verlustes erlebt hatte,
Wir verabschieden unseren Freund in einer Menschenmenge.
Der andere wird gehen – und sein Kopf wird traurig sein
Das ganze Land verneigt sich vor ihm.
Und er kam in die Welt – wir trafen ihn nicht,
Nur seine Mutter war bei ihm.

Auszeichnungen und Preise

Staatspreis der RSFSR benannt nach M. Gorki (1982) – für Gedichtbände und Gedichte „Atem“ (1976), „Einladung an einen Freund“ (1981), „Parteien“ (1980)
Salavat-Yulaev-Preis (1972)
zwei Orden des Roten Banners der Arbeit (1955, 1968)
zwei Orden des Vaterländischen Krieges, II. Grad (1945, 1985)
Volksdichter von Baschkortostan (1992)

Literaturverzeichnis

Tröpfchen. Poesie. Ufa: Bashgosizdat, 1950. 128 S. (auf Baschkirisch)
Text. M., „Young Guard“, 1954. 103 S. (auf Russisch)
Wellen. Poesie. Ufa, Baschgosizdat. 1955 160 s (in Baschk.)
Unerwarteter Regen. Poesie. Ufa, Baschknigoisdat, 1960. (auf Baschkirisch)
Indische Seiten. (Reiseberichte) Ufa, Bashknigoizdat, 1960. 48 S. (auf Baschkirisch)
Frühlingslied. Spielen. Ufa, Bashknigoizdat, 1960. 64 S. (auf Baschkirisch)
Land und Lied. Poesie. Ufa, Bashknigoizdat, 1962. 63 S. (auf Baschkirisch)
Ein Wort zur Liebe. Poesie. Kasan, Tatknigoizdat, 1962, 79 S. (in Tat.)
Meine Sterne.. Gedichte und Gedichte. Ufa, Bashknigoizdat, 1963, 150 S. (auf Russisch)
Toröffner. Poesie. M, Detgiz, 1963. 79 S.
Gedichte und Gedichte. (Vorwort von M. Karim). Ufa, Bashknigoizdat, 1964. 240 S. (auf Baschkirisch)
Frühlingslied. - Auf Wiedersehen Khairush! - Uneingeladener Gast. Theaterstücke. Ufa, Bashknigoizdat, 1966. 170 S. (auf Baschkirisch)
Herbstwege. Poesie. Ufa, Bashknigoizdat, 1967. 95 S. (auf Russisch)
Ausgewählte Werke. Ufa, Bashknigoizdat, 1968. 399 S. (auf Baschkirisch)
Blaue Nebel. Geschichten, Novellen. Ufa, Bashknigoizdat, 1969. 109 S. (auf Baschkirisch)
Das Licht fällt von oben. Zündete. kritisch Artikel, Memoiren, kreative Werke. Porträts. Ufa, Bashknigoizdat, 1972. 170 S. (auf Baschkirisch)
Nachbarn. Poesie. Kasan, Tatknigoizdat, 1972. 103 S. (in Tat.)
Unerwartet. Gedichte und Gedichte. Ufa, Bashknigoizdat, 1973. 94 S. (auf Baschkirisch)
Der Stille lauschen. Gedichte und Gedichte. M., „Sov. Russland“, 1973. 159 S. (auf Russisch)
Danke an dieses Haus. Gedichte und Gedichte. „Sov.pisatel“, 1974. 127 S. (auf Russisch)
Immer unter den Sternen. Gedichte und Gedichte. M., Sovremennik, 1975. 111 S. (auf Russisch)
Atem. Text. Ufa, Bashknigoizdat, 1976. 191 S. (auf Baschkirisch); 1976, 191 s (auf Russisch)
Werke in 3 Bänden. Ufa, Baschknigoisdat, 1977–1978. 399 s (in Baschk.)
T.1. Poesie. Vorwort von K. Akhmedyanov. 1977. 302 S.
T.2. Gedichte, Gedichte. 1978. 204 S.
T.3. Theaterstücke. 1978. 384 S.
Partys. Gedichte und Gedichte. Ufa, 1980. 160 S. (auf Baschkirisch)
Einladung an einen Freund. Gedichte und Gedichte. M., „Sowjetrussland“, 1981. 160 S. (auf Russisch)
Partys. Gedichte und Gedichte. M., „Sov.pisatel“, 1982. 120 S. (auf Russisch)
Wer dachte? Literaturkritische Artikel. Ufa, 1983. 293 S. (auf Baschkirisch)
Nach Einbruch der Dunkelheit. Gedichte, Gedichte. Ufa, 1984. 146 S. (auf Baschkirisch)
Das Haus des Vaters. Gedichte, Gedichte. Ufa, 1988. 304 S. (auf Baschkirisch)
Ich komme zu dir. Gedichte und Gedichte. Vorwort von G. Rahim. Kasan, Tatknigoizdat, 1988. 144 S. (in Tat.)
Annäherung. Gedichte und Gedichte. Vorwort von Kh. Gilyazhev. Ufa, „Kitap“, 1994, 416.s (auf Baschkirisch)

Übersetzungen

Bagmut I. Glücklicher Tag des Suworow-Soldaten Krinichny. Geschichte. Ufa, Bashknigoizdat, 1955. 152 S.

Literatur

R. Khaybrakhmanov. Nazar Najmi. Monographie. Kasan, „Schule“, 2007.
M. Maksimov. Gedichte eines Kollegen. „Literarische Zeitung“, 1955, 26. Mai (auf Russisch)
K. Habib. Unerwarteter Gast. „Agidel“, 1961, Nr. 12 (in Baschk.)
K. Achmedjanow. Land und Lied. „Agidel“, 1963, Nr. 1 (in Baschk.)
A. Glezer. Kreativität ist ein Soldatenweg. „Banner“, 1963, (auf Russisch)
V. Baranow. Narbe des Krieges. „Ural“, 1963, Nr. 9 (auf Russisch)
M. Karim. Der Dichter ist unterwegs. (Vorwort zum Buch von N. Najmi „Gedichte, Gedichte“). Ufa, 1964 (auf Baschkirisch)
K. Achmedjanow. Nazar Najmi ist ein Meister der Verse. Monographie. Ufa, 1974. 168 S. (auf Baschkirisch)
K. Achmedjanow. Wahrheit des Lebens. „Agidel“, 1978, Nr. 2 (in Baschk.)
G. Khusainov. Poetische Tropfen. "Poesie". Ufa, 1981. (auf Baschkirisch)
A. Chabirow. Poetische Höhen erobern. „Lehrer von Baschkortostan“, 1982, Nr. 4 (in Baschkortostan)
I. Levin. Nachbar brennt. „Literarisches Russland“, M., 1982, 10. Dezember (auf Baschkirisch)
M. Gainullin, G. Khusainov. Schriftsteller des sowjetischen Baschkiriens. Ufa, Bashknigoizdat, 1988. S. 274-276 (auf Baschkirisch)
Geschichte der baschkirischen Literatur in 6 Bänden. Ufa, „Kitap“, Bd. 5, 1994. 347-379 (auf Baschkirisch)

Links

Das Lied „Ufa Linden Trees“ basiert auf den Versen von Nazar Najmi, gesungen von Alsou. Clip auf www.youtube.com

Nazar Nadzhmi (Nazar Nadzhmetdinovich Nadzhmetdinov), Volksdichter von Baschkortostan, wurde am 5. Februar 1918 im Dorf Minishty, Bezirk Birsky, Provinz Ufa (heute Bezirk Dyurtyulinsky) in der Familie eines armen Bauern geboren.

Nach einer siebenjährigen Ausbildung an einer gewöhnlichen Landschule verlässt der junge Mann Nazar sein Heimatdorf und kommt nach Ufa. Hier betritt er die Arbeiterschule, nach deren Abschluss er Student an der Literaturfakultät des Baschkirischen Pädagogischen Instituts wird.

Ab dem dritten Jahr des Instituts 1941 ging er freiwillig an die Front, nach der Demobilisierung 1946 setzte er sein Studium am Institut fort. Er wurde zweimal mit dem Orden des Vaterländischen Krieges II. Grades, dem Orden des Roten Sterns und Medaillen ausgezeichnet. Der Krieg war eine harte Schule für das Erwachsenwerden, eine Schule für das Lernen über das Leben. Später, nachdem er die langen und staubigen, schwierigen und bitteren, aber siegreichen Straßen des Krieges entlang gegangen ist, wird der Dichter Nazar Najmi in dem Gedicht „Desire“ sagen:

Kreativität ist ein Soldatenweg
Lass mein Lied dem Land dienen
Genauso ehrlich, makellos, streng,
Wie mir die Tunika gedient hat
(Übersetzung von K. Vanshenkin)

1947-1949 arbeitet in den Redaktionen der Zeitung „Rat von Baschkortostan“, der Zeitschrift „Literarisches Baschkortostan“, 1955-1959. ist Herausgeber der Zeitschrift „Pitchfork“. Von 1962 bis 1969 war er Vorstandsvorsitzender des Schriftstellerverbandes Baschkortostan. Für seine literarischen Aktivitäten wurde er mit dem Orden der Oktoberrevolution und zweimal mit dem Orden des Roten Banners ausgezeichnet Arbeit.

Nazar Najmi kam Ende der dreißiger Jahre zur Literatur. Das erste Buch „Droplets“ erschien 1950. Nach „Droplets“ folgten nacheinander die Gedichtbände „Waves“ (1955), „Unexpected Rain“ (1960), „Earth and Song“ (1962), „Poems and Poems“. “ (1964) veröffentlicht, die neue Merkmale und Merkmale von N. Najmis Talent offenbaren. Seine besten lyrischen Gedichte zeichnen sich durch Bildhaftigkeit, tiefe Lyrik, subtilen Humor und lebendige Bilder aus.

Das Thema der Liebe zum Heimatland ist im Werk des Dichters mit dem Thema Patriotismus verknüpft. N. Najmis Gedanken über sein Heimatland, über das Land, über den Nationalgeist, über die Sprache, über Volksweisen sind die Grundlage der Gedichte „Teufel“ und „Ural“. Sie offenbaren die Tragödie von Schicksalen, die von ihrem Heimatboden abgeschnitten sind. Das allgemeine Pathos der Gedichte liegt in der Bestätigung mächtiger Stärke, eines Gefühls der Einheit mit dem Mutterland und des Nationalgeistes.

Die humanistischen Ansichten des Dichters kommen besonders deutlich in Gedichten und Gedichten zum Thema des Großen Vaterländischen Krieges zum Ausdruck. In seinen Gedichten („Mutter“, „Birken“, „Ballade eines Liedes“, „Hemd“) erscheint der Krieg als eine Katastrophe, die schöne menschliche Träume zerstört, als eine Tragödie, die Millionen von Menschenleben fordert. Die alles erobernde Kraft des Lebens verstärkt den Optimismus der Gedichte „Rowan“, „Early Snow“, „Du bist nicht in dein Heimatland zurückgekehrt“, „Conversation with the Banner“, dem Gedicht „At the Cradle“ und Dutzenden anderen Gedichte des Dichters sind von der Idee des Kampfes für den Frieden durchdrungen.

Das bürgerliche Pathos im Werk des Dichters verstärkte sich insbesondere in den 60er und 70er Jahren. In dieser Zeit erhob N. Najmi so wichtige Themen wie Patriotismus, Völkerfreundschaft und die Verantwortung des Menschen gegenüber der Zeit und dem Land auf das Niveau hoher Poesie. Die umfassende Reife und das Können des Dichters kamen in der Sammlung „Es schneit“ (1971), die 1972 mit dem nach Salavat Yulaev benannten Staatspreis der Republik Baschkortostan ausgezeichnet wurde, sowie in den Sammlungen „Unerwartet“ (1973) deutlich zum Ausdruck. , „Partys“ (1981), „Dawn“ (1984), „Father’s House“ (1988) usw.

N. Najmi ist ein anerkannter baschkirischer Dramatiker, der maßgeblich zur Entwicklung des Nationaldramas beigetragen hat. Große Bühnenerfolge erzielten die moralischen und ethischen Stücke „Frühlingslied“, „Farewell, Khairush“, „Uninvited Guest“, „The Neighbors Have a Guest“, „Friend the Harmonist“ und „Arc with Bells“.

N. Najmis Kreativität ist genreübergreifend. Seine lyrischen Gedichte, epischen Gedichte, Prosaminiaturen und literaturkritischen Artikel zeichnen sich durch helle und reiche Bilder, tiefe Gedanken und bürgerliche Position aus.

1982 wurde Nazar Najmi für die Sammlungen „Einladung an einen Freund“, „Atmen“ und „Parteien“ mit dem nach M. Gorki benannten Staatspreis der RSFSR ausgezeichnet. 1994 wurde ihm der Titel „Volksdichter von Baschkortostan“ verliehen Er ist Preisträger des Staatspreises der RSFSR und des nach Salavat Yulaev benannten Republikanischen Preises.

Nazar Nazmutdinovich starb am 6. September 1999 und wurde in seinem Heimatdorf Minishta begraben. Hier wurde ein Museum des Dichters eröffnet und an seinem Wohnhaus wurde eine Gedenktafel angebracht. In der Stadt Dyurtyuli sind eine Straße und ein Platz nach Nazar Najmi benannt, wo ein Denkmal für den Dichter errichtet wird.