Філософія дозволила видимому світу набути форми в нашому розумі. Від точних наук до політичних дискусій філософи прагнули кинути виклик нашому уявленню того, як виглядає світ. І зародилася ця наука в Стародавній Греції, відома значним списком філософів, про багатьох з яких ви знаєте ще зі шкільних часів.

Давньогрецький філософ Аристотель
Давньогрецький філософ, відомий практично кожній людині, хоч трохи знайомій із курсом шкільної історії. Аристотель був учнем Платона, але багато в чому перевершив свого вчителя, чим викликав його невдоволення. Відомий своїми роботами в галузі математики, фізики, логіки, поезії, лінгвістики та політології.

Іммануїл Кант
Уродженець Німеччини, Кант відомий своїми ідеями щодо відносності сприйняття. За його версією, ми бачимо світ не таким, яким він є. Ми тільки можемо сприймати його через призму своїх думок, почуттів та суджень. Іншими словами, він заклав основу для створення концепції Матриці братів Вачовського.

Платон
Як було зазначено, Платон був учителем Аристотеля. Він відомий створенням Академії Афінах. Це був перший вищий навчальний заклад у Західному світі.

Конфуцій - один із найбільших і найвідоміших у світі
Цей китайський філософ жив приблизно 500 року до нашої ери. Його філософія була сфокусована на відносинах та важливості сім'ї у житті кожного індивіда та суспільства. Пізніше його погляди розвинулися і почали називатися конфуціанством.

Девід Юм
Цей шотландський філософ був відомий своєю відданістю емпіризму та скептицизму. Він був упевнений у тому, що наше сприйняття світу будується не на об'єктивному баченні, а на нашій вірі у те, як має виглядати світ. Кант, до речі, багато взяв саме з ідей Юма.

Рене Декарт
По праву вважається батьком сучасної філософії. Йому належить один із найвідоміших афоризмів – «я мислю, отже, існую».

Сократ
Вчитель Платона зробив дуже значний внесок у риторику, логіку та філософію. Йому приписують так званий сократівський спосіб дискусії у якому слухачеві задається ряд питань, які призводять слухача до необхідних висновків.

Нікколо Макіавеллі
Макіавеллі, який жив під час Ренесансу, відомий своїм неоціненним внеском у політичну філософію. Його книга «Государ» розповідає, як залишитися «під кермом» влади за будь-якого збігу обставин. Праця Макіавеллі була прийнята «в багнети» тому що в той час вважали, що влада не може бути недоброчинною. «Сила завжди має рацію» і «Кохання погано уживається зі страхом» - його висловлювання.

Джон Локк
Лок був британським медиком. За його теорією, все наше сприйняття базується на суб'єктивному баченні. Його думки розвинули Юм та Кант. Також Локк відомий тим, що використовував у своїх працях просту мову, зрозумілу будь-кому, знайомому з умінням читати. Коли його запитали, як об'єкти поза людиною можуть існувати, він запропонував засунути руку у вогонь.

Діоген
Цей філософ із Стародавньої Греції відомий тим, що сидів у бочці. Також він хаяв Аристотеля, стверджуючи, що той перекрутив вчення Платона. Не менш відомий епізод, у якому Діоген, знаходячи Афіни погрожливими в марнославстві та пороках, ходив вулицями столиці зі смолоскипом та вигуками «шукаю Людину!».

Хома Аквінський
Фома Аквінський - один із найбільш значущих християнських богословів-філософів. Він не лише об'єднав грецьку натуральну школу філософії з християнською теологією, а й створив низку трактатів, що розвивають раціональний підхід до віри та релігії (хоч як це дивно). Його праці найбільш широко описують переконання та віру Середньовіччя.

Лао-Цзи
Цей загадковий філософ жив приблизно VI столітті до н.е. в Китаї. Йому приписується створення такої течії як "даосизм" (або "таосизм"). Основна ідея цього вчення - Дао, тобто особливий шлях до Гармонії. Ці думки стали дуже важливими для буддизму, конфуціанства та інших філософій Азії.

Готфрід Вільгельм Лейбніц
Лейбніц стоїть в одному ряду з Декартом серед мислителів-ідеалістів. Через технічну освіту та схильність до аналітики, Лейбніц спочатку вважав, що мозок є найскладнішим механізмом. Однак пізніше він відмовився від цих ідей саме через досконалість мозку. На його думку, мозок складався з Монад - тонких духовних субстанцій.

Барух Спіноза
Спіноза був голландським іудеєм, який народився на початку XV століття в Амстердамі. Він відомий завдяки своїм дослідженням у галузі раціоналізму та прагматизму в авраамічних релігіях. Наприклад, він намагався довести неможливість багатьох християнських чудес того часу. За що, як і належить, був неодноразово підданий гонінням з боку влади.

Вольтер
Французький філософ епохи Просвітництва, Вольтер виступав за гуманізм, турботу про природу та відповідальність за вчинки людства. Він різко критикував релігію та приниження людської гідності.

Томас Гоббс
Цей англійський філософ жив у неспокійні часи. Дивлячись на братовбивчі війни він зробив висновок, що громадянин повинен підкорятися владі держави за будь-яку ціну, поки ця влада забезпечує внутрішній і зовнішній світ, оскільки немає нічого гіршого за війни.

Аврелій Августин
Аврелій народився біля сучасного Алжиру. Особливо відомий своєю працею «Сповідь», де описує свій шлях до християнства. У цій праці він часто міркував про свободу волі та обумовленості. Був канонізований невдовзі після смерті і вважається одним із найважливіших християнських авторів раннього періоду.

Абу Хамід аль-Газалі
Перський філософ, відомий своєю критикою праць Арістотеля. Наприклад, він вказував на помилку тверджень у вічності світу та його нескінченності.

Сіддхартха Гаутама Будда
Мабуть, найвідоміший індійський філософ. Він дійшов висновку, що всі страждання людини є наслідком конфлікту між прагненням до сталості та відсутністю сталості у світі.

Барон де Монтеск'є
Можна сміливо сказати, що Монтеск'є є прадідушкою багатьох Конституцій (зокрема й американської). Цей французький філософ вніс у політичну науку неоціненний внесок.

Жан-Жак Руссо
Відомий як своїми роботами у сфері гуманізму, а й дуже спірними нам висловлюваннями (хоч і позбавленими сенсу). Він стверджував, що людина вільніша в анархії, ніж суспільство. На його думку, наука та прогрес не розвивають людства, а дають більше владі уряду.

Джордж Берклі
Ірландець із тонкою душевною організацією відомий ідеєю про те, що матеріального світу може й не існувати. Все, що нас оточує і ми самі – думки в розумі найвищого божества.

Айн Ренд
Народилася в Росії, але емігрувала до США, де й здобула широку популярність завдяки своїм ідеям сильного капіталізму, у справи якого уряд не має права втручатися. Її концепції лягли основою сучасного лібертаріанства і консерватизму.

Симона де Бувуар
Симона не вважала себе філософом. Проте саме ця французька жінка-письменник вплинула формування екзистенціалізму. Прихильники останнього, до речі, вважають її мало не месією боротьби за жіночу рівноправність.

Сунь-цзи
Будучи талановитим військовим, генерал Сунь-Цзи мав безцінний досвід ведення бойових дій. Це дозволило йому написати одну з найпопулярніших серед бізнес-акул та сучасних ділових філософів книгу – «Мистецтво війни».
Звичайно, цей список далеко не повний, у ньому немає багатьох спірних чи одеозних особистостей, чия філософія вплинула на сучасне суспільство не менше ніж науковий прогрес (взяти того ж Ніцше). Однак філософія та розвиток думки завжди дає привід для дискусій.

Кокшетауський державний університет

ім. Ш. Уаліханова

Кафедра філософії

ПЕРСОНАЛІЇ

Відповідно до державного стандарту з дисципліни «Філософія» за всіма спеціальностями та напрямками

Кокшетау - 2008 р.

Арістотель

Августин Блаженний

Хома Аквінський

Аль-Кінді

Абу Наср Аль-Фарабі

Ходжа Ахмет Яссаві

Юсуф Баласагуні

Махмуд Кашгарі

Микола Кузанський

Леонардо Да Вінчі

Томазо Кампанелла

Френсіс Бекон

Рене Декарт

Бенедикт Спіноза

Джордж Берклі

Джон Локк

Томас Гоббс

Жан Жак Руссо

Іммануїл Кант

Йоганн Готліб Фіхте

Фрідріх Шеллінг

Фрідріх Гегель

Людвіг Фейєрбах

Едмунд Гуссерль

К'єркегор

Шопенгауер

Зігмунд Фрейд

Фрідріх Ніцше

Бухар-Жирау

Шокан Уаліханов

Ібрай Алтинсарін

Абай Кунанбаєв

Шакарим Кудайбердієв

Володимир Соловйов

Федір Достоєвський

Микола Бердяєв

Бертран Рассел

Людвіг Вітгенштейн

Хайдеггер

Шпенглер

Хосе Ортега-і-Гассет

Мішель Фуко

(469 – 399 до н.е.)

Сократ – афінський філософ. Батьками Сократа були скульптор Софронікс та Фенарета. Вже в літньому віці Сократ одружився з Ксантіппою, яка народила йому трьох дітей. Бідність Сократа, його невибагливість і незвичайна зовнішність увійшли до приказки.

Неоціненна заслуга Сократа у тому, що у практиці діалог став основним методом знаходження істини. Якщо раніше принципи просто постулювалися, то Сократ критично та всебічно обговорював усілякі підходи. Сократ застосовував так зване повитуха, що називається майевтикою - мистецтво визначати поняття за допомогою наведення. За допомогою майстерно поставлених питань він виділяв хибні визначення і знаходив правильні.

Сократ прославився як один із родоначальників діалектики в сенсі знаходження істини за допомогою бесід та суперечок. Метод діалектичних суперечок Сократа полягав у виявленні протиріч у міркуваннях співрозмовника та приведення його до істини за допомогою питань та відповідей.

У питаннях етики Сократ розвивав принципи раціоналізму, стверджуючи, що чеснота походить зі знання і людина, яка знає, що таке добро, не буде погано. Адже добро є теж знання, тому культура інтелекту може зробити людей добрими: ніхто не злий з доброї волі, люди злі лише через незнання, вважає Сократ.

Політичні погляди Сократа базувалися на переконанні, що влада у державі має належати «найкращим», тобто. досвідченим, чесним, справедливим, порядним і обов'язково має мистецтво управління. Він різко критикував недоліки сучасної йому афінської демократії.

Якщо Сократ спрямовував всю свою мудрість і своє «служіння Богу» на викриття уявної людської мудрості, то це через ідеал універсального розуму і божественну мудрість, який він таким чином проповідував.

Наприкінці життя Сократа залучили до суду за трактування божества, яке відрізняється від прийнятої згідно з традицією, що існувала в Афінах, а також нібито за «розбещення юнацтва». Він був засуджений на смерть. Сократ прийняв смерть, випивши отруту.

Сократ, за Гегелем, являє собою не тільки дуже важливу фігуру в історії філофії і, можливо, найцікавішу в давній філософії, а також всесвітньо відому. Бо головний повторний пункт духу, звернення його до себе, втілився у вигляді філософської думки.

Платон

(427-347 до н.е.)

Платон - грецький філософ та педагог. Народився в Афінах, там же помер у віці 80 років.

Ідея – центральна категорія у філософії Платона. Ідея речі є щось ідеальне. У платонівських ідеях узагальнено все космічне життя: вони мають регулятивну енергійність і управляють Всесвітом. Платон трактував ідеї як божественні сутності. Вони мислилися як цільові причини.

Трактуючи ідею душі, Платон каже: душа людини до його народження перебуває у царстві чистої думки та краси. Потім вона потрапляє на грішну землю, де, тимчасово перебуваючи в людському тілі, як в'язень у в'язниці, згадують про світ ідей. Тут Платон мав на увазі спогади про те, що було в колишньому житті: основні питання життя душа вирішує ще до народження.

У своєму вченні про пізнання Платон недооцінював роль чуттєвого ступеня пізнання, вважаючи, що відчуття та сприйняття обманюють людину. Платон підійшов до пізнання з позиції діалектики. Особливо докладно Платон розробляв діалектику єдиного та багатого, тотожного та іншого, руху та спокою тощо. Для філософії природи Платона характерний її зв'язок з математикою.

Свої погляди на походження суспільства і держави Платон доводить тим, що окрема людина не здатна задовольнити всі свої потреби в їжі, житлі, одязі тощо. У розгляді проблеми суспільства та держави він спирався на улюблену ним теорію ідеї та ідеалу. «Ідеальна держава» є спільнотою землеробів, ремісників, які виробляють все необхідне для підтримки життя громадян, воїнів, що охороняють безпеку, та філософів-правителів, які здійснюють мудре та справедливе управління державою. Проте державою цим можуть керувати лише аристократи.

Філософія Платона майже вся пронизана етичними проблемами: у його діалогах розглядаються такі питання, як природа найвищого блага, його здійснення у поведінкових актах людей, у житті суспільства. Ідеал об'єктивної абсолютної правди протиставляється чуттєвим потягам людини: добре протиставляється приємному. Віра в кінцеву гармонію чесноти та щастя залишається, але ідеал абсолютної правди, абсолютного добра призводить Платона до визнання іншого, надчуттєвого світу.

По Платону чуттєвий світ недосконалий – він сповнений безладу. Людина повинна піднятися над нею і всіма силами душі прагнути уподібнення до Бога.

Основні твори: "Георгій", "Тететет", "Федон", "Закони" та інші.

Аристотель

(384 – 322 до н.е.)

Давньогрецький філософ та педагог. Народився у Стагирі, а помер у Халкіді. Майже 20 років Аристотель провчився в академії Платона, а залишивши її став вихователем Олександра Македонського. Батько Арістотеля був лікарем у Стагірі. Рано залишившись без батьків, юнак навчався в Аттарні в Проксіна. Поки Арістотель навчався в академії, він вивчив усю філософію Платона.

Аристотель – учень Платона, але з низки важливих питань він розходився зі своїми вчителем. Зокрема, він вважав, що платонівська теорія ідей недостатня для пояснення емпіричної реальності.

Виходячи з визнання об'єктивного існування матерії, Арістотель вважав її вічною, нестворною і незнищенною. Матерія неспроможна виникнути з нічого, неспроможна також збільшитися чи зменшитися у своїй кількості.

Аристотель розробив ієрархічну систему категорій, у якій основою була «сутність», чи «субстанція», інші ж вважалися її ознаками. Прагнучи спрощення категоріальної системи, Аристотель потім визнав основними лише три категорії: сутність, стан, ставлення.

Пізнання у Арістотеля має своїм предметом буття. Основа досвіду – у відчуттях, у пам'яті та звичці. Будь-яке знання починається з відчуттів: воно є те, що здатне набувати форми чуттєво сприйманих предметів без їхньої матерії. Розум же вбачає спільне в одиничному. Формами наукового знання є поняття, що осягають сутність речі. Детально і глибоко розробивши теорію пізнання, Арістотель створив працю з логіки. Тут він розробив теорію мислення та її форми, поняття, судження, умовиводи тощо. Аристотель є основоположником логіки.

Аналізуючи категорії та оперуючи ними в аналізі філософських проблем, Аристотель розглядав і операції розуму, його логіку, у тому числі логіку висловлювань. Він сформулював логічні закони: закон тотожності, закон протиріччя та закон виключеного третього.

Він виділяв такі форми державного правління, як монархія, аристократія та політія. Відхилення від монархії дає тиранію, відхилення від аристократії дає олігархію, від політії дає демократію. В основі всіх суспільних потрясінь лежить майнова нерівність.

Основні твори: "Про душу", "Афінська політика", "Метафізика", "Топіка", "Аналітика", "Нікомахова етика", "Євдемова етика" та інші.

СЕРПЕНЬ БЛАЖЕНИЙ

(354-430)

Народився у римській провінції Нумідія. Його батько римський громадянин Патрицій був дрібним землевласником. Мати, Моніка була селянкою і наполягла, щоб сталося хрещення сина, перед смертю.

Вчення про буття Августина близьке до неоплатонізму. За Августином, все, що існує, оскільки воно існує і саме тому, що воно існує, є благо. Зло - не субстанція, а недолік, псування субстанції, порок та ушкодження форми, небуття. Навпаки, благо є субстанція, «форма» з усіма її елементами: видом, мірою, числом, порядком. Бог є джерелом буття, чистою формою, найвищою красою, джерелом блага.

Світогляд Августина глибоко теоцентричний: у центрі духовних устремлінь – Бог як вихідний і кінцевий пункт роздумів. Проблема Бога та його ставлення до світу виступає у Августина як центральна. Світ, природа і людина, які є результатом творіння Бога, залежать від свого Творця. Якщо неоплатонізм розглядав Бога (Абсолют) як безособову істоту, як єдність всього сущого, то Августин тлумачив Бога як особистість, яка створила все, що існує.

Августин спеціально підкреслював відмінність Бога, що так розуміється, від долі, фортуни, і тих, що займають таке велике місце не тільки в давнину, а й досі.

Вічність мислиться Августином так: у світі думок – ідей Бога все є раз і назавжди – статична вічність невіддільна від Бога. Тим часом у вічному немає ні перехідного, ні майбутнього, бо що проходить, то вже перестає існувати, а що буде, то ще не почало бути.

Філософія дозволила видимому світу набути форми в нашому розумі. Від точних наук до політичних дискусій філософи прагнули кинути виклик нашому уявленню того, як виглядає світ. І зародилася ця наука в Стародавній Греції, відома значним списком філософів, про багатьох з яких ви знаєте ще зі шкільних часів. Ми зібрали 25 найвідоміших імен філософії, щоб ви могли блиснути знаннями під час суперечки.

Давньогрецький філософ Аристотель

Мармуровий бюст відомого філософа

Давньогрецький філософ, відомий практично кожній людині, хоч трохи знайомій із курсом шкільної історії. Аристотель був учнем Платона, але багато в чому перевершив свого вчителя, чим викликав його невдоволення. Відомий своїми роботами в галузі математики, фізики, логіки, поезії, лінгвістики та політології.

Дід сучасної теорії Матриці

Уродженець Німеччини, Кант відомий своїми ідеями щодо відносності сприйняття. За його версією, ми бачимо світ не таким, яким він є. Ми тільки можемо сприймати його через призму своїх думок, почуттів та суджень. Іншими словами, він заклав основу для створення концепції Матриці братів Вачовського.

Творець Атлантиди та Академії

Як було зазначено, Платон був учителем Аристотеля. Він відомий створенням Академії Афінах. Це був перший вищий навчальний заклад у Західному світі.

Конфуцій - один із найбільших і найвідоміших у світі

Стаття китайського філософа у Пекіні

Цей китайський філософ жив приблизно 500 року до нашої ери. Його філософія була сфокусована на відносинах та важливості сім'ї у житті кожного індивіда та суспільства. Пізніше його погляди розвинулися і почали називатися конфуціанством.

Портрет Юма шотландський художник пензля

Цей шотландський філософ був відомий своєю відданістю емпіризму та скептицизму. Він був упевнений у тому, що наше сприйняття світу будується не на об'єктивному баченні, а на нашій вірі у те, як має виглядати світ. Кант, до речі, багато взяв саме з ідей Юма.

Знаменитий філософ на полотні королівського майстра

По праву вважається батьком сучасної філософії. Йому належить один із найвідоміших афоризмів – «я мислю, отже, існую».

Великий грецький філософ-розмовник

Вчитель Платона зробив дуже значний внесок у риторику, логіку та філософію. Йому приписують так званий сократівський спосіб дискусії у якому слухачеві задається ряд питань, які призводять слухача до необхідних висновків.

Батько «Государя» на прижиттєвому портреті

Макіавеллі, який жив під час Ренесансу, відомий своїм неоціненним внеском у політичну філософію. Його книга «Государ» розповідає, як залишитися «під кермом» влади за будь-якого збігу обставин. Праця Макіавеллі була прийнята «в багнети» тому що в той час вважали, що влада не може бути недоброчинною. «Сила завжди має рацію» і «Кохання погано уживається зі страхом» - його висловлювання.

Медик, який відкрив шлях науково-популярної думки

Лок був британським медиком. За його теорією, все наше сприйняття базується на суб'єктивному баченні. Його думки розвинули Юм та Кант. Також Локк відомий тим, що використовував у своїх працях просту мову, зрозумілу будь-кому, знайомому з умінням читати. Коли його запитали, як об'єкти поза людиною можуть існувати, він запропонував засунути руку у вогонь.

Сцена з пошуком Людини очима художника

Цей філософ із Стародавньої Греції відомий тим, що сидів у бочці. Також він хаяв Аристотеля, стверджуючи, що той перекрутив вчення Платона. Не менш відомий епізод, у якому Діоген, знаходячи Афіни погрожливими в марнославстві та пороках, ходив вулицями столиці зі смолоскипом та вигуками «шукаю Людину!».

Аквінський в оточенні ідей та одного давньогрецького філософа

Фома Аквінський - один із найбільш значущих християнських богословів-філософів. Він не лише об'єднав грецьку натуральну школу філософії з християнською теологією, а й створив низку трактатів, що розвивають раціональний підхід до віри та релігії (хоч як це дивно). Його праці найбільш широко описують переконання та віру Середньовіччя.

Статуя філософа в одному з китайських храмів

Цей загадковий філософ жив приблизно VI столітті до н.е. в Китаї. Йому приписується створення такої течії як "даосизм" (або "таосизм"). Основна ідея цього вчення - Дао, тобто особливий шлях до Гармонії. Ці думки стали дуже важливими для буддизму, конфуціанства та інших філософій Азії.

Літографія портрета Лейбніца

Лейбніц стоїть в одному ряду з Декартом серед мислителів-ідеалістів. Через технічну освіту та схильність до аналітики, Лейбніц спочатку вважав, що мозок є найскладнішим механізмом. Однак пізніше він відмовився від цих ідей саме через досконалість мозку. На його думку, мозок складався з Монад - тонких духовних субстанцій.

Легендарний «руйнівник міфів»

Спіноза був голландським іудеєм, який народився на початку XV століття в Амстердамі. Він відомий завдяки своїм дослідженням у галузі раціоналізму та прагматизму в авраамічних релігіях. Наприклад, він намагався довести неможливість багатьох християнських чудес того часу. За що, як і належить, був неодноразово підданий гонінням з боку влади.

Автор відомих комедій та гуманіст на портреті маслом

Французький філософ епохи Просвітництва, Вольтер виступав за гуманізм, турботу про природу та відповідальність за вчинки людства. Він різко критикував релігію та приниження людської гідності.

Автор ідеї підпорядкування державі

Цей англійський філософ жив у неспокійні часи. Дивлячись на братовбивчі війни він зробив висновок, що громадянин повинен підкорятися владі держави за будь-яку ціну, поки ця влада забезпечує внутрішній і зовнішній світ, оскільки немає нічого гіршого за війни.

Портрет Августина, що зберігається у Ватикані

Аврелій народився біля сучасного Алжиру. Особливо відомий своєю працею «Сповідь», де описує свій шлях до християнства. У цій праці він часто міркував про свободу волі та обумовленості. Був канонізований невдовзі після смерті і вважається одним із найважливіших християнських авторів раннього періоду.

Гравюра із зображенням філософа

Перський філософ, відомий своєю критикою праць Арістотеля. Наприклад, він вказував на помилку тверджень у вічності світу та його нескінченності. Також він прямо підтримував суфізм, містичний напрямок ісламу.

Гаутама Будда та його послідовники

Мабуть, найвідоміший індійський філософ. Він дійшов висновку, що всі страждання людини є наслідком конфлікту між прагненням до сталості та відсутністю сталості у світі.

Профіль філософа на полотні

Можна сміливо сказати, що Монтеск'є є прадідушкою багатьох Конституцій (зокрема й американської). Цей французький філософ вніс у політичну науку неоціненний внесок.

Портрет пензля невідомого художника

Відомий як своїми роботами у сфері гуманізму, а й дуже спірними нам висловлюваннями (хоч і позбавленими сенсу). Він стверджував, що людина вільніша в анархії, ніж суспільство. На його думку, наука та прогрес не розвивають людства, а дають більше владі уряду.

Придворний портрет філософа

Ірландець із тонкою душевною організацією відомий ідеєю про те, що матеріального світу може й не існувати. Все, що нас оточує і ми самі – думки в розумі найвищого божества.

Фотографія Ренд, виконана для одного з американських журналів

Народилася в Росії, але емігрувала до США, де й здобула широку популярність завдяки своїм ідеям сильного капіталізму, у справи якого уряд не має права втручатися. Її концепції лягли основою сучасного лібертаріанства і консерватизму.

Бувуар в останні роки життя

Симона не вважала себе філософом. Однак саме ця французька жінка-письменник вплинула на формування екзистенціалізму та фемінізму. Прихильники останнього, до речі, вважають її мало не месією боротьби за жіночу рівноправність.

Статуя легендарного воєначальника

Будучи талановитим військовим, генерал Сунь-Цзи мав безцінний досвід ведення бойових дій. Це дозволило йому написати одну з найпопулярніших серед бізнес-акул та сучасних ділових філософів книгу – «Мистецтво війни».

Звичайно, цей список далеко не повний, у ньому немає багатьох спірних чи одеозних особистостей, чия філософія вплинула на сучасне суспільство не менше ніж науковий прогрес (взяти того ж Ніцше). Однак філософія та розвиток думки завжди дає привід для дискусій. Адже так?

Аналізуючи хід суспільного розвитку, Плеханов відстоював марксистську тезу про вирішальну роль продуктивних сил, що є основою суспільних відносин та водночас рушійними силами історичного процесу. Суперечливий характер історичного процесу, зумовлений характером розвитку способу виробництва, вимагав більш детального аналізу суті цих протиріч та їх вирішення. У вирішенні цієї проблеми теоретично Плеханову належить безперечна заслуга.

Плеханов розкритикував погляди прихильників економічного матеріалізму, які стверджували, що суспільний розвиток відбувається в рамках одних продуктивних сил. У працях «Соціалізм та політична боротьба», «Наші розбіжності», «До питання розвитку моністичного погляду історію» Плеханов переконливо розкриває величезну роль активної, творчої діяльності людей у ​​справі прискорення історичного процесу. Не тільки базис, але, у свою чергу, виробничі відносини та надбудова дуже впливають на хід людської історії.

Аналіз діалектики взаємодії об'єктивних умов і суб'єктивного фактора, а також базису та надбудови Плехановим сприяв розвитку марксистської філософії, тому що в його працях досліджувалися механізми впливу економічного базису на надбудову. У своїх творах мислителю вдалося зробити внесок у висвітлення проблем суспільної свідомості. Плеханов показує залежність форм суспільної свідомості від суспільного буття і в той же час звертає увагу на їхню відносну самостійність. Йому вдалося продемонструвати залежність правової, моральної та естетичної свідомості від економічного становища його носіїв. Він показує, що політика, мораль, право та мистецтво виражають інтереси класів.

У праці «До питання ролі особистості історії» Плехановим було дано зразок матеріалістичного вирішення проблеми ролі видатних людей історії суспільства. При цьому він наголошував, що особистості стають великими тоді, коли вони у своїх діях висловлюють об'єктивну необхідність, яка має місце в ході історії.
Вкладом Плеханова у філософію є аналіз класового характеру суспільної ідеології. Саме інтереси класу визначають та формують його ідеологію.
Суперечливим є підхід Плеханова до аналізу соціальної революції. На початку своєї діяльності він дотримувався марксистського положення про соціальну революцію як закон історичного розвитку.

Надалі його погляди на рушійні сили революції та умови її здійснення змінюються. Теоретично допускаючи необхідність соціальної революції, сутнісно Плеханов виступав за примирення класових інтересів. Стосовно Росії він абсолютизував необхідність дозрівання об'єктивних передумов, т. е. рівня економічного розвитку, недооцінював рішучість робітничого класу та селянства до соціальних змін, відводячи їм пасивну роль, і зводив на роль гегемона стихійного історичного процесу буржуазію.

Таким чином, незважаючи на деякі розбіжності з класичною марксистською теорією, Плеханов є одним із найбільших продовжувачів та пропагандистів марксизму в Росії.

11. Ленін (1870-1924 рр.)

Мислитель, політичний діяч революційного руху, теоретик марксизму, професійний революціонер.

Його твори відрізняються особливим стилем поєднання аргументів із різкою критикою опонента. Розвивав ідеї класової боротьби, встановлення Диктатури пролетаріату та ліквідації приватної власності.

Ленін надмірно політизував філософію, наслідком чого стали висилка з Росії у 1922 р. багатьох видатних філософів, посилення догматизації марксистсько-ленінської філософії та її самоізоляція від світової філософської думки. Бердяєв писав, що «зрештою, Ленін втратив різницю між добром і злом, допускаючи обман, брехня, насильство, жорстокість».

Ленін боровся проти ідеалізму у всіх його проявах. Стверджував, що існує тісний зв'язок між Агностицизмта Релігією.

Ленінізм - ідейно-політична течія, яка теоретично орієнтує на подолання бідності та безробіття, а практично використовує непримиренну стратегію та тактику терору, експорту революції тощо.

Основні роботи: «Матеріалізм та емпіріокритицизм» (критика філософії Маха); «Держава та революція»; "Філософські зошити"; «Про значення войовничого матеріалізму»; "До питання про діалектику" та ін.

12. С.М. Булгаков (1871-1944 рр.)

Великий російський релігійний філософ, економіст та публіцист, член Другої Державної думи.

Народився Орловської губернії у священика. Закінчив Московський університет. У 1911 р. на знак протесту проти обмеження прав університетської автономії разом з іншими професорами подав у відставку. У 1918 р. прийняв священство. У 1922 р. разом з багатьма іншими письменниками та вченими був висланий із СРСР. У 1925-1944 pp. – професор Богословського інституту в Парижі.

У 1890-ті роки, будучи марксистом, Булгаков виступив з критикою вчення Маркса з аграрного питання, вважаючи найприйнятнішим у сільське господарство дрібне виробництво, а чи не його концентрацію.

Захопившись філософією Соловйова, відмовляється від ідей марксизму і стає прихильником «філософії всеєдності», ідеалізму, а згодом і релігійної філософії. Протиставляє марксизм та релігію: « Християнствоспонукає особистість, змушує людину відчувати у собі безсмертний дух, а соціалізм її знеособлює. Марксизм скасовує індивідуальність і перетворює людське суспільство на мурашник або бджолиний вулик».

Цікаві оригінальні ідеї Булгакова про язичництво, іудаїзм і християнство: «Заслуговує на особливу увагу одна відмінна риса язичництва, саме те, що в його пантеоні присутні божества не тільки чоловічі, а й жіночі, і взагалі божество має стать. Вшанування богинь і готівка статевих елементів у божестві зазвичай сприймається як релігійна гидота. Таке було ще ставлення у Старому Завіті: боротьба з культами жіночих божеств займала чільне місце у проповіді пророків. Не менш непримиренними виявились тут і християнські апологети, які мають і нинішні богослови.

Ставлення Старого Завіту до язичництва було надзвичайно непримиренним. Навіть область розуміння язичництва юдаїзму була заборонена. Самим апостолам на початку їхньої проповіді довелося долати у собі самих упередження проти «необрізаних». Таке ставлення до язичництва успадкували від юдейства та християни аж до сьогодні. Християни дивляться на язичництво очима юдейства, хоча на християнстві вже не лежить тієї заборони, яка містилася у старозавітній релігії».
Подібно до Соловйова Булгаков прагнув поєднати богослов'я, філософію і науку. Під впливом Флоренського він захопився проблемами софіології. Центральне місце у його філософії посіли питання «космології», у т. ч. розробка таких понять, як «світова душа» та «Софія».

13. Бердяєв (1874-1948 рр.)

Релігійний філософ, найбільший мислитель XX ст., найвідоміший російський філософ у світі.

На його духовне життя сильний вплив мали три російські революції: болісно зустрів революцію 1905 р., Лютневу революцію в цілому схвалив, Жовтневу революціюне прийняв, відмовившись на той час від захоплення марксизмом. Великий вплив на Бердяєва зробили Хом'яков, Достоєвський, Соловйов. Дружив із Мережковським.
Бердяєва двічі було заарештовано - в 1920 р., проте після допиту особисто Дзержинським був відпущений, і в 1922 р., після чого разом з групою інших філософів був висланий з Росії. В еміграції Бердяєв остаточно стає противником ідей марксизму та прихильником ідеалізму, а потім і теорії «нової релігійної свідомості».

«Людина має більшу цінність, ніж суспільство. Держава, нація, Бог хоче допомогти людині своєю любов'ю і прагне досягти єдності любові та свободи, що має перетворити світ. Революція – це крайній ступінь прояву хаосу».
Бердяєв повністю поділяє ідею, що отримала своє філософське вираження в етиці Руссо і Канта і широко поширену в сучасній західній філософії: «до людини не можна ставитися як до засобу, може бути тільки метою».

Багато філософські висловлювання Бердяєва становлять значний інтерес:

- «Смерть є найважливішим фактом людського життя, і людина не може гідно жити, не визначивши своє ставлення до смерті»;

- «Особистість неспроможна реалізовувати повноту свого життя при замкнутості у собі»;

- «Завдання філософії – знайти найбільш досконале формулювання істини, побаченої в інтуїції, та синтезувати формули»;

- «Є глибока відмінність у початковому ставленні до Богуі Христуу католицизмі та у православ'ї. Для католицького Заходу Христос є об'єктом. Він – поза людською душею. Він об'єкт закоханості та наслідування. Для православного Сходу Христос – суб'єкт, він усередині людської душі. Душа приймає Христа всередину себе, углиб свого серця. Тут неможлива закоханість у Христа і наслідування Йому»;

– «Магію необхідно відрізняти від містики. Містика духовна. Вона є богоспілкування. Магія майже матеріалістична і належить до астрального плану. Магія – це природоспілкування. Містика – у сфері свободи. Магія – у сфері необхідності. Магія є дія над природою та влада над природою через пізнання її таємниць. Магія має глибоку спорідненість із природознавством та технікою».

Велику увагу приділяє Бердяєв майбутньому Росії: «Самим Богом призначено, щоб Росія стала великою цілісною єдністю Сходу і Заходу». Усі біди Росії від неправильного співвідношення чоловічого та жіночого почав. На Заході католицизм виховав дисципліну духу, що визначило переважання чоловічого початку. «Руська ж душа залишилася не звільненою, вона не усвідомила якихось меж і простягалася безмежно. Вона вимагає всього чи нічого, і тому нездатна споруджувати половинчасте царство культури».

Бердяєв першим провів дослідження практично всієї історії російської філософії - від Чаадаєва до Леніна («Витоки і сенс російського комунізму», «Російська ідея»).
В еміграції Бердяєв займав патріотичну позицію і невпинно здійснював зв'язок російської та європейської філософської думки

У Бердяєва був безпосередніх учнів, та його ідеями цікавилося широке коло громадськості. Вже за життя він набув світової слави. Він був першим з російських мислителів, якого з шануванням ставилися й у Європі. У Кембриджському університеті йому надали почесний титул лікаря за теологічні дослідження, який до цього присвоювався тільки Хомі Аквінському. Бердяєв відмовився від висунення на Нобелівську премію.

Його твори перекладені багатьма мовами. При тому, що праці Соловйова В. С. також перекладені багатьма мовами, але його набагато менше знають, ніж Бердяєва. У західних філософських колах деякі вважають Бердяєва генієм, бачачи у ньому найяскравішого представника релігійного екзистенціалізму.

Як тільки в Росії перестали діяти ідеологічні заборони, ідеї Бердяєва повернулися до інтелектуального життя Росії: його книги видаються величезними тиражами, його ім'я згадується у тисячах статей, його філософія є предметом університетських лекцій. У ідей Бердяєва виявилося довге життя, вони стали невід'ємною частиною російської культури.

14. Флоренський (1882-1943 рр.)

Релігійний мислитель та вчений-енциклопедист. Розвивав ідеї «філософії всеєдності» Соловйова. Навчався на математичному та філософському факультетах Московського університету, а також у Московській духовній академії. У 1911 р. прийняв священство. Після революції як інженер обіймав відповідальну посаду у комісії з електрифікації. Займався живописом, був поліглотом, винахідником. Написав кілька робіт з математики та електротехніки. Флоренського називали «російським Леонардо да Вінчі».

У 30-х роках був заарештований і засланий на Соловки, де й загинув.

Свої думки Флоренський викладає з урахуванням релігійного досвіду: «Істину не можна знайти з допомогою сліпий інтуїції. Справжня істина можлива лише у небі, але в землі ми маємо лише безліч істин. Любов можлива лише з участю божественної сили, тому що ми любимо лише у Бозі і через Бога». Для Флоренського Софія - це всесвітня реальність, яка є «четвертою іпостасью», що розуміється багатогранно.
Філософські погляди Флоренського характеризуються прагненням поєднати істини науки та релігійної віри. Свою філософську систему він назвав «конкретною метафізикою» і розглядав як ступінь до майбутнього цілісного світогляду, який би синтезував Інтуїцію і Розум, Розум і Віру, Філософію і Богослов'я, Науку та Мистецтво.

15. Ільїн (1883-1954 рр.)

Видатний мислитель, теоретик та історик культури та релігії.

Закінчив юридичний факультет Московського університету. Після навчання у Німеччині та Франції викладав у Московському університеті. У 1922 р. був висланий із Росії. Жив у Берліні. З приходом до влади нацистів було позбавлено права викладати та публікуватися. Останні роки жив у Цюріху.

За політичними переконаннями Ільїн є монархістом. Обґрунтовував ідеї самодержавної монархії як ідеальний тип правової держави та «ліберального консерватизму». Російська ідея – є ідея серця. Серця, що споглядає вільно і предметно, і передає своє бачення Волі на дію, і Думки - на усвідомлення слова. У роботі «Про опір злу силою» критикує вчення Л. Толстого про непротивлення.

Значний інтерес становлять філософські висловлювання Ільїна про соціальну рівність та справедливість:

- «Одного разу всі народи зрозуміють, що соціалізм і комунізм ведуть не до справедливості, а до нової нерівності і що рівність і справедливість зовсім не те саме. Люди від природи не рівні: вони відрізняються один від одного статтю та віком; здоров'ям, зростанням і силою; зором, смаком, слухом та нюхом; красою та привабливістю; тілесними вміннями та душевними здібностями - серцем і розумом, волею та фантазією, пам'яттю та талантами, добротою та злобою, совістю та безсовісністю, освіченістю та неосвіченістю, чесністю, хоробрістю та досвідом»;

- «Зрівняти всіх і в усьому – несправедливо, безглуздо та шкідливо. Бувають вірні, справедливі нерівності (тобто переваги – привілеї, послаблення, огородження), але бувають і невірні. І ось люди, обурюючись чужими невірними привілеями, починають повставати проти будь-яких привілеїв взагалі і вимагати загальної рівності. Ця вимога несправедлива, тому що призводить всіх до єдиного знаменника. Від комуністичної рівності російські люди ставали напівхворими, обірванцями, жебраками та невігласами - вони все втрачали і не вигравали нічого»;

- «Справедливість не тільки не вимагає рівняння, а навпаки: вона потребує життєво правильної нерівності. Треба поводитися з людьми не так, ніби вони були однаковими від природи, але так, як цього вимагають їхні дійсні властивості, якості та справи - і це буде справедливо»;

- «Треба надавати хорошим людям (чесним, розумним, талановитим, безкорисливим) більше прав та творчих можливостей, ніж поганим (безчесним, дурним, бездарним, жадібним) – і це буде справедливо»;

- «Треба покладати на людей різні обов'язки та тягарі: на сильних, багатих і здорових – більші, а на слабких, хворих, бідних – менші – і це буде справедливо»;

- «Рівність – одноманітна!»

16. Лосєв (1893-1988 рр.)

Філософ, історик філософії, філолог. Закінчив Московський університет. Одночасно здобув музичну освіту. Після революції викладав філософію в Москві та Нижньому Новгороді, а також був професором у Московській консерваторії та в Академії мистецтв.

У 1927 р. вийшла його книга "Філософія імені", в якій він всебічно розглядає проблеми, пов'язані з філософією Імені. Лосєв стверджував, що людина без імені «антисоціальна», з ім'ям же темний і глухий світ оживає.
У 1930 р. у зв'язку з публікацією "Діалектики міфу" почалося політичне переслідування мислителя. Лосєва було оголошено класовим ворогом, заарештовано і відправлено на будівництво Біломорканалу.

Праці Лосєва почали публікуватися лише після смерті Сталіна. Усього опубліковано понад 400 наукових праць, включаючи восьмитомну «Історію античної естетики».

Філософія змушує нас ставити запитання і розмірковувати про все, що ми вважаємо само собою зрозумілим. Так що сьогодні ми зробили для тебе добірку видатних мислителів, як сучасності, так і минулого, щоб ти поворушив на дозвіллі своїми іржавими звивинами, взявши до рук будь-яку з праць нижчепредставлених чоловіків і жінок.

1. Ханна Арендт

Ханна Арендт – одна із найвідоміших політичних філософів сучасного століття. Після вигнання з Німеччини в 1933 році, вона серйозно задумалася про злободенні питання сучасності і почала старанно шукати відповіді на головні питання життя, Всесвіту і всього взагалі. Повністю занурена в себе і свої роздуми про політику, громадянське суспільство, витоки тоталітаризму, про зло і прощення, Ханна спробувала через свої пошуки змиритися з жахливими політичними подіями того часу. І хоча досить важко класифікувати ідеї Арендт за однією загальною схемою, Ханна в кожній своїй роботі (а їх понад 450) закликає людство «ретельно думати над тим, що ми робимо».

Найвідоміші праці:
«Витоки тоталітаризму», 1951
«Банальність зла: Ейхман у Єрусалимі», 1963

2. Ноам Хомський

Професор лінгвістики в Массачусетському технологічному інституті вдень і критик американської політики США ввечері Ноам Хомський є активним філософом як поза академічною сферою, так і в ній. Його політичні коментарі б'ють не в брову, а одразу в два очі. Цей філософ задається питаннями, спрямованими створення нових висновків для громадськості. Хомський змінив обличчя лінгвістики в середині 20 століття, опублікувавши свою класифікацію формальних мов, звану ієрархією Хомського. А журнал «Нью-Йорк таймс Бук Рев'ю» заявив, що «Ноам Хомський – можливо, найважливіший з інтелектуалів, що живуть сьогодні».

Найвідоміші праці:
"Синтаксичні структури", 1957
«Проблема знання та свободи», 1971
"Необхідні ілюзії: контроль над думкою в демократичних суспільствах", 1992
"Гегемонія або боротьба за виживання: прагнення США до світового панування", 2003

3. Ален де Боттон

Англійський письменник і філософ, член Королівського літературного товариства та телевізійний ведучий Ален де Боттон упевнений, що, як і в Стародавній Греції, сучасна філософія так само повинна мати деяку практичну цінність для суспільства. Його праці, документальні фільми та дискусії торкаються абсолютно різних аспектів людського життя, починаючи від професійної робочої сфери, закінчуючи проблематикою особистісного розвитку та пошуків любові та щастя.

Найвідоміші праці:
«Досліди кохання», 1997
«Стурбованість статусом», 2004
"Архітектура щастя", 2006

4. Епікур

Епікур - давньогрецький філософ, який народився на грецькому острові Самос, і засновник. Великий мислитель минулого категорично наполягав на тому, що дорога на щастя лежить через пошуки насолоди. Оточуй себе друзями, залишайся самодостатнім і не лізь на рожон – ось його постійний принцип. Слово «епікуреєць» стало синонімом обжерливості та ледарства внаслідок вирваних із контексту положень. Ну, а тобі ми пропонуємо особисто прочитати праці уславленого філософа і зробити свої висновки.

Найвідоміші праці:
Збірник афоризмів «Головні думки»

5. Арне Несс

Альпініст, громадський діяч і філософ, родом з Норвегії, Арне Наесс був основним гравцем у світовому екологічному русі та автором унікальної точки зору у дискусії про знищення природного світу. Несс вважається творцем концепції «глибинна екологія» та засновником однойменної течії.

Найвідоміші праці:
«Інтерпретація та Точність», 1950

6. Марта Нуссбаум

Американка Марта Нуссбаум гучним голосом розмірковує про соціальну справедливість, засновану на стародавній філософії Аристотеля, де кожна людина є носієм невід'ємної гідності. Нуссбаум стверджує, що, незалежно від розумових здібностей, віку чи статі, кожен представник роду людського має розглядатися саме у такому поважному ключі. Марта також впевнена, що суспільство функціонує не заради взаємної вигоди, а заради кохання одне до одного. Зрештою, силу позитивного мислення ще ніхто не скасовував.

Найвідоміші праці:
«Не заради прибутку. Навіщо демократії потрібні гуманітарні науки», 2014

7. Жан-Поль Сартр

Його ім'я практично стало синонімом. Французький філософ, драматург і романіст, який створив свої основні твори в проміжку між 1930 і 1940 роками, заповів своїм нащадкам велику ідею про те, що людина приречена на волю. Втім, ми вже писали про це, і якщо ти за фатальним збігом обставин пропустив цю статтю, то можеш заповнити прогалину

Найвідоміші праці:
«Тудота», 1938
«За зачиненими дверима», 1943

8. Пітер Сінгер

Після публікації своєї відомої книги «Звільнення тварин» у 1975 році австралійський філософ Пітер Сінгер став культовою персоною для всіх активістів захисту прав братів наших менших. Будь готовий до того, що цей чувак змусить тебе по-новому подивитись свою їжу в тарілці, а також надихне на невеликі жертви заради тих, кому пощастило менше.

Найвідоміші праці:
"Звільнення тварин", 1975

9. Барух Спіноза

Хоча голландський філософ Барух Спіноза жив у 17 столітті, його філософія багато в чому актуальна і сьогодні. У своїй головній роботі під назвою «Етика» Спіноза описує свій предмет вивчення, як математичне рівняння, і протестує проти ідеї абсолютної свободи людської особистості, стверджуючи, що навіть наш розум працює відповідно до принципів фізичних законів природи.

Найвідоміші праці:
"Етика", 1674

10. Слава Жижек

Словенський філософ, культурний критик та засновник Люблянської філософської школи Славою Жижек став значною фігурою у сучасній поп-культурі. Славою називає себе «войовничим атеїстом», а його книги миттєво розходяться величезними тиражами та стають бестселерами.

Найвідоміші праці:
«Рік неможливого. Мистецтво мріяти небезпечно», 2012
«Ласкаво просимо до пустелі реальності», 2002
«Лялька та карлик. Християнство між єрессю та бунтом», 2009