Tarotkaarten van Marseille. De betekenis van de tarotkaarten van Marseille

DEEL

Om te beginnen is het volkomen onduidelijk wat als de ‘Marseille Tarot’ wordt beschouwd. Wikipedia stelt voor om als voorbeeld kaarten te nemen die in 1930 door Paul Marteau zijn gepubliceerd en vervolgens opnieuw zijn uitgegeven door Grimaud.

Tarot van Marseille door Nicolas Convert 1963

Ancien Tarot de Marseille (Grimaud, 1980, 1981)

Het kaartspel van Paul Marto is in feite een remake van het kaartspel van Nicolas Convert (eerste editie rond 1760).

Oude Tarot van Marseille – Nicholas Conver 1761, LS

Zo ziet het deck van Nicolas Conver eruit volgens Lo Scarabeo. Opgemerkt moet worden dat het kaartspel over een periode van 120 jaar, van 1760 tot 1880, werd gedrukt. Uiteraard zijn de stempels, de verfsamenstelling en het papier meerdere malen bijgewerkt. Bovendien beïnvloedt het onverbiddelijke verstrijken van de tijd de verandering in de kleur van de kaarten - alle lichtgroene elementen zijn tegenwoordig bijvoorbeeld donkergroen geworden.

Het kaartspel van Nicolas Convert, bekend als Marcel type II, heeft gediend als basis voor veel moderne "gerestaureerde authentieke Marseille-tarots", zoals het Camoen-Jodorowsky-kaartspel.

Persoonlijk vind ik de rode en blauwe kaarten van Marteau beter dan de zure kaarten van Jodorowsky.

Tarot de Marseille (Camoin-Jodorowsky)

De Marseille Tarot verschijnt niet uit het niets. Het wordt voorafgegaan door de Visconti-Sforza Tarot.

Visconti Sforza Tarot

Geen 100% toeval, maar de wortels zijn zeker te achterhalen.

Omdat we Marseille type II noemden, ligt het voor de hand dat er ook een Tarot Marseille type I moet zijn.
Deze worden beschouwd als de dekken van Jean Dodal en Jean Noblet, gemaakt tussen 1650 en 1701.

Tarot de Marseille (Jean Noblet, 1650) herdruk 2007

Tarot de Marseille Jean Dodal ca.1701, moderne reconstructie

Natuurlijk kan je het verbazingwekkende kaartspel van Jacques Vieville met paradoxale tekeningen van de grote arcana niet negeren.

Tarot Jacques Vieville

Er is ook een zeer interessant Tarot de Paris-kaartspel dat naar mijn mening aandacht verdient.

Naast de reeds genoemde decks zijn er veel succesvolle en minder succesvolle herdrukken.

Tarot van Marseille (C. Burdel, 1751, Lo Scarabeo)

Tarot de Marseille (Piatnik)

Epinal Tarot – Tarot d'Epinal 1830

De vraag rijst: waarom hebben we zoveel bijna identieke kaartspellen nodig? Wat is het punt?

Feit is dat ze niet hetzelfde zijn.

Er zijn geen betekenissen als zodanig in de Tarot van Marseille. Elke kaart is niets meer dan een arabesk, een script met een patroon waarvan de betekenis nog moet worden ontrafeld. De Marseille Tarot kan met recht de titel van het alfabet van de “taal van de vogels” claimen. En hier kan elk detail, elke krul betekenis hebben en bepaalde betekenissen, nuances en subtiliteiten suggereren of verbergen.

De aan- of afwezigheid van een bloem tussen de munten, de vorm en kleur van de bladeren zijn allemaal veelzeggende tekenen. Daarom lijkt de kwestie van ‘waar-Marseille’ erg belangrijk voor de auteurs; ze besteden soms een half boek aan het bewijzen waarom dit of dat kaartspel het recht heeft om de titel ‘waar en authentiek’ te claimen (en impliciet de enige echte waarheid). en authentiek) Tarot van Marseille.

Het Marseille-ontwerp was niet alleen populair in Frankrijk.

Oude Italiaanse Tarot 1880

Verrassend genoeg zijn zowel de uitzonderlijk ordinaire versie van de Tarot als de prachtige Tarot van Giovanni Vaccetta in Italië gemaakt, waarvan de kleurenversie opnieuw werd uitgegeven als de Master's Tarot.

Tarot van de Meester

Variaties op het thema van de Marseille Tarot zijn te vinden onder de Zwitserse 1JJ Zwitserse Tarot en de Vlamingen Tarot Flamand.

Soms niet.

Een of andere niet-canon in de weergave van de kleine arcana weerhield Nordic er helemaal niet van om te beweren dat ze de echte Tarot van Marseille heeft, slechts licht bijgewerkt.

En dit brengt ons bij de vraag: wat maakt de Tarot Marseille? Bladeren of gebrek aan plotontwerp? Of gebrek aan waarden?

Vanaf het einde van de 18e eeuw begonnen dekken niet alleen auteurs van tekeningen, maar ook van tekst te bevatten. En de eerste van hen is Etteila.

Er zijn verschillende varianten van Etteilla-decks bekend.

Etteilla Tarots – Grote Etteilla (Grimaud, 1910, type I)

Het boek Thoth (Etteilla Tarot)

Etteilla Tarots - Jeu de la Princesse - en we ontmoeten hetzelfde deck onder de naam Cartomanzia Italiana. Con Tarocchi van 19° Sec TAROT

De term ‘Marseille Tarot’ werd voor het eerst gebruikt door Papus, maar zijn kaartspel is een kloon van Etteilla’s kaartspel.

Papus Tarot (Tarot van de zigeuners)

En de moderne Tarot van Papus doet in zijn stijl sterk denken aan de Tarot van de Broederschap van Licht, die op zijn beurt genetisch teruggaat naar de Egyptische Tarot van Saint Germain.

Wat heeft Etteilla hiermee te maken? Papus in de kleine arcana vertrouwt op de betekenissen ervan. Eigenlijk neemt hij de zijne niet mee en leent hij volledig de betekenis van Etteilla.

En hij is niet de enige die dit doet.

Je begrijpt dus niet meteen of het Marseille Etteilla of Etteilla Marseille is. Design - uit de wereld per draad. De tekst op de kaart is Etteilla bij de jongere exemplaren, Etteilla + Christian bij de oudere exemplaren.

En Wirt? Formeel komt het volledig overeen met alle kenmerken van de Tarot van Marseille.

Het is merkwaardig dat toen het kaartspel van Wirth opnieuw werd uitgegeven door uitgeverij Lo Scarabeo, de oorspronkelijke kleine arcana te saai leken en ze opnieuw werden getekend op basis van Yude Picard. Ik kwam zo'n oplossing voor de kleine arcana tegen in het El Gran Tarot Esoterico-deck.

En vreemd genoeg stopt Lo Scarabeo daar niet.

Mystieke Tarot van de Hemelvaart

Eerst zal ik hier een tekst van internet geven over de Tarot van Marseille:

"Marseille Tarot" is de verzamelnaam voor een bijzonder historisch ontwerp van Tarotkaarten. Deze naam werd voor het eerst in druk gebruikt door Papus in zijn boek “The Gypsy Tarot” (1889). Maar lange tijd daarna noemden Europese occultisten dit ontwerp ‘Italiaans’, omdat het Italiaanse kostuumborden bevatte en hoogstwaarschijnlijk afkomstig was uit Italië. In Frankrijk worden deze kaarten sinds de 17e eeuw geproduceerd, niet alleen in Marseille, maar ook in andere steden. Paul Marto introduceerde uiteindelijk de naam “Marseille Tarot” in gebruik. In 1930 publiceerde hij het deck ‘Ancient Marseille Tarot’, gebaseerd op de versie van Nicolas Convert en nu algemeen bekend over de hele wereld in heruitgaven van Grimaud/France Cartes. In 1949 publiceerde Marteau het boek The Marseille Tarot, waarin hij de symbolische betekenis van alle 78 kaarten beschreef.

In de Tarotkaarten van Marseille worden dood en wedergeboorte gesymboliseerd door de 13e lasso, de lasso zonder titel. Het toont een vleeskleurig skelet dat een zwart veld maait. Zijn rechtervoet is ondergedompeld in de grond en met zijn linker rust hij op het hoofd van een vrouw. Er zijn drie armen, een been en twee witte botten rondom. Rechts staat een lachend hoofd met een kroon. Gele en blauwe spruiten steken uit de grond. Deze kaart verwijst naar het Latijnse gezegde: Visita Interiorem Terrae Rectificando Operae Lapidem. “Bezoek het binnenste van de aarde, en nadat je jezelf hebt gecorrigeerd, zul je de verborgen steen vinden.” Je moet dus een zeis en een waterpas gebruiken en afsnijden wat uitsteekt, zodat gele spruiten herboren kunnen worden uit de zwarte aarde. Dit is een kaart met de meest dramatische veranderingen. Daarom is ze eng. Het betekent ook een cruciaal moment in het spel. De twaalf voorgaande arcana worden behandeld als kleine raadsels. Maar vanaf de dertiende zijn de volgende grote mysteries. Vanaf dit punt verschijnen kaarten versierd met wolken met engelen of hemelse symbolen. Een hogere dimensie komt tussenbeide. Alle inwijdingen gaan door een fase van dood en wedergeboorte. In esoterische zin betekent het de diepgaande verandering die een persoon tijdens inwijding transformeert. Tenzij hij sterft als een onvolmaakt wezen, kan hij niet herboren worden.

Waar te beginnen? Althans door het feit dat op het eerste gezicht zulke identieke decks, die alleen qua kleur verschillen, enigszins veranderde poses, sommige kledingdetails, elk al een individuele betekenis hebben. Als voorbeeld zal ik de priesteres voor de duidelijkheid op een rij zetten. Meer precies: de paus.

Hier en in de toekomst zal ik vertrouwen op de enige bron over de Tarot van Marseille die ik in het Russisch heb. Dit is een boek van Michel Morin "LE TAROT VAN MARSEILLE". Dus over de paus. Lezing:

...De Tiara (drievoudige kroon) van de paus steekt iets uit buiten het kader van de afbeelding: zij is het enige personage in het kaartspel (behalve de Engel en de Adelaar op de Wereldkaart) die erin slaagde deze kaders te overwinnen. De tiara symboliseert de drie werelden: fysiek, mentaal en spiritueel. Het derde niveau van de tiara is een vonk van de Geest die niet tot onze gevoelswereld behoort...

Zelfs nu kunnen we op voorhand concluderen dat ze niet zo op elkaar lijken, de Marseille Tarot-decks. In sommige afbeeldingen reikt de tiara daadwerkelijk tot buiten de lijst, in andere reikt hij tot aan de lijst zelf, maar niet meer dan dat. En in een ander kaartspel heeft de paus helemaal geen tiara! En zo kun je door veel geheimen heen gaan.

Maar dat is niet alles. Kleurenspectrum. Dit speelt een beslissende rol in het deck! We lezen opnieuw, dit keer over bloemen:

De kleuren waarin de kaarten zijn geschilderd, vervullen een dubbele rol. Ten eerste gedragen ze zich als Indiase yantra's en roepen ze in de geest van de waarzegger de beelden en visioenen op die hij nodig heeft. Ten tweede heeft elke kleur zijn eigen symbolische betekenis...

Laten we kort de hoofdkleuren van Tarotkaarten beschrijven en hun betekenis, zowel positief als negatief. Deze kleuren zijn wit, blauw, roze, geel, rood, groen en zwart.

Wit- Dit is een symbool van goddelijk licht en zuiverheid. Het vertegenwoordigt niet alleen de eenheid van alle kleuren van de regenboog, maar ook, op een ander niveau, de eenheid van wereldkennis. Witte kleur zuivert, het duidt op kuisheid, eerlijkheid en hoog aanpassingsvermogen.

Negatieve betekenissen: wit is ook de kleur van sneeuw, bergtoppen, wat kou, kilheid van de ziel kan betekenen. Soms ook neutraliteit, onverschilligheid, onverschilligheid in keuze – of zelfs het koninkrijk van de doden, rouw…

En zo verder, voor elke kleur. Nu is het duidelijk dat niet alleen in het voorbeeld van de Paus, maar ook in alle decks die ik in de Galerij heb gepost, het duidelijk is dat ze allemaal verschillend zijn, en dat is fundamenteel zo. Ik kwam voor mezelf tot de conclusie dat degene die je koopt individueel moet worden uitgewerkt, waarbij precies met dergelijke factoren rekening moet worden gehouden, waarvan ik een paar voorbeelden heb gegeven. Je zult elke lasso zorgvuldig afzonderlijk moeten demonteren.

Welnu, wie heeft het over wat, en de kale heeft het over een kam...

Hier is mijn favoriete citaat:

Prediker: “In veel kennis schuilt veel verdriet, en hij die de kennis vergroot, vergroot het verdriet.”

Waarom doe ik dit nu? Ja, bovendien ervaar ik dit voortdurend in mijn eigen huid. Gezegend zijn degenen voor wie allerlei kleine tekens en kronkels, door iemand geplaatst en om de een of andere reden op de lasso, niets betekenen. En als ze bijvoorbeeld het Mars-icoon herkennen, maken ze zich grote zorgen over waar het wordt geplaatst en waarom. Nou, ze hebben het getekend en het is oké. Ze hebben het zonder jouw visie lasso. En er bestaat geen twijfel over de verhaallijn. Omdat het precies zo is getekend, betekent het visie auteur. En hier blijkt dat er maar weinig decks zijn die mijn hersenen kunnen waarnemen. Zeer weinig. Nou, ik vond het deck visueel erg leuk! En wat een teleurstelling was ik toen ik de beelden zag van de Priesteres en de Schijvenaas, dat weet je niet!

Het waren precies deze angsten, de angst voor teleurstelling, die ik ervoer toen ik besloot de Marseille Tarot aan te raken. Het eerste dat mij beviel was dat de arcana niet gemarkeerd waren met astrologische, en nog meer, kabbalistische overeenkomsten. Als dat het geval was, zou het deck naar de prullenbak zijn gegaan, net als de overgrote meerderheid van andere decks. Want de volgens Papus opgestelde correspondentie is niet bestand tegen kritiek. Dit is wat Dion Fortune hierover schrijft in zijn boek “Mystical Kabbalah”, hoofdstuk 4:

9. Zoals het uitstekende inleidende essay van McGregor Mathers suggereert, is Kabbalah over het algemeen in vier secties onderverdeeld:

Praktische Kabbala, omgaan met rituele magie (talismannen, spreuken, etc.).
Dogmatische Kabbala, bestaande uit kabbalistische literatuur.
Symbolische Kabbala, die gaat over het gebruik van letters en cijfers.
De ongeschreven Kabbala, die nauwkeurige gegevens bevat over de manier waarop symbolische verbindingen zijn georganiseerd in de Boom des Levens.

MacGregor Mathers merkt het volgende op: “Ik kan niet meer over dit onderwerp zeggen, en zelfs niet of ik er informatie over heb ontvangen of niet.”

De gevolgen van deze veelbetekenende toespeling worden gedetailleerd besproken door de weduwe van MacGregor Mathers in de inleiding van de nieuwe editie van het boek: “Gelijktijdig met de publicatie van de Kabbalah in 1887 eisten zijn medewerkers de publicatie van alles wat als een fundamentele basis voor de oprichting van een esoterische school.”

Er kan dus met recht gesteld worden dat dit het geval is Mathers kreeg toegang tot de mondelinge traditie van Kabbalah, die na een paar jaar niet langer mondeling was. Na een ruzie met McGregor Mathers Aleister Crowley, beroemde auteur en wetenschapper, publiceerde ze allemaal.

10. Het verbreken van de eed die bij de inwijding is afgelegd, is zo'n ernstig vergrijp dat ik het nooit zal durven doen. Maar ik ken geen reden die u ervan zou weerhouden om beschikbaar gepubliceerd materiaal over welk onderwerp dan ook te verzamelen en te bestuderen en het te interpreteren volgens uw begrip. Op deze pagina's wordt het door Crowley voorgestelde systeem gepresenteerd, dat ik zal gebruiken om bepaalde zaken uit te leggen die door MacGregor Mathers, Wynn Wescott en A. Waite, de meest gezaghebbende moderne autoriteiten op het gebied van de kabbala, zijn verzwegen.

Reeds uit deze passage uit hoofdstuk 4 kunnen we concluderen dat er geen verschil is tussen het Waitean-systeem en het Crowley-systeem. Behalve dat Crowley in zijn deck publiceerde waar Waite over zweeg! (mijn commentaar) Lees verder:

De eerste tien paden worden dus weergegeven door tien Sephiroth, en de volgende tweeëntwintig door echte lijnen op de Boom. We zullen later zien hoe de tweeëntwintig letters van het Hebreeuwse alfabet zonder tegenspraak met de Paden in verband kunnen worden gebracht. De tweeëntwintig troeven van de Tarotkaarten worden er ook mee geassocieerd: Atu, de verblijfplaats van Thoth. Drie moderne autoriteiten op het gebied van de Tarotkaarten zijn het vermelden waard: Dr. Encausse of Papus, de heer A.E. Waite en een M.S.S. van de Orde van de Gouden Dageraad door MacGregor Mathers, wiens werk Crowley op eigen risico publiceerde. Deze autoriteiten gebruiken verschillende methoden. De heer Waite zelf spreekt hierover als volgt: “Er is een andere methode bekend bij de ingewijden.” Er zijn redenen om aan te nemen dat hij doelt op de methode die Mathers hanteert. Papus is het echter niet eens met beide schrijvers, aangezien zijn systeem nog steeds veel overeenkomsten schendt wanneer het in de Boom wordt geplaatst - wat voor alle systemen een beslissende krachttest is, en aangezien het Mathers-Crowley-systeem deze test daarentegen perfect doorstaat, dan kunnen we bedenken dat dit laatste overeenkomt met de traditie, en daarom stel ik voor om mij er in dit boek aan te houden.

Als ik de letter Shin zie in het beeld van de nar, komt alles in mij in opstand. En de eerste gedachte is Wat voor soort infectie is dit, wat voor soort slimme kerel duwde de luchtige, lichte en onschuldige nar op het vuurverbrandende pad van Shin!? Ja, hijzelf zou door de smeltkroes van de Aeon moeten worden gehaald, zodat het ontmoedigend zou zijn om de Jesters willekeurig te verspreiden!

Welnu, ik keer dus rechtstreeks terug naar Marcel, mijn perceptie van het kaartspel in dit opzicht. Ik lees De Tovenaar van Michel Morin:

...De Magiër beschikt ook over speciaal gereedschap waarmee hij succes behaalt; maar hij verwaarloost de dobbelstenen niet, die geluk vertegenwoordigen.

Deze wapens zijn de vier elementen:

Vuur- dat wil zeggen, de actie afgebeeld door een toverstok die op tafel ligt (pak van toverstokken);

Water- dat wil zeggen, de ziel gepersonifieerd door kopjes (pak van kopjes);

Lucht- dat wil zeggen de geest, gesymboliseerd door een mes (dit is Swords, een van de kleuren van de Kleine Arcana);

Aarde- materie vertegenwoordigd door een gouden munt (pak van Denarii) ...

Eureka! Alles staat op zijn plek! En toen kwam er een vermoeden in mijn hoofd. Of kunnen we hier misschien ook de zin toepassen dat het nieuwe het vergeten oude is, alleen gemoderniseerd, verbeterd rekening houdend met de moderne omstandigheden?

Vanuit deze hoek begon ik naar het dek te kijken. Mathers en Waite waren de eersten die met de modernisering begonnen. Dankzij hen hebben ze de ongelukkige Jester gered van de vlammen van Shin en hem op het pad van Aleph gezet. Uitstekend, goed gedaan. Toen leek het hen dat dit niet genoeg was en verwisselden ze de correspondentie van de kleuren en elementen zodat het voor hen leeg zou zijn! . Omdat ze hier niet tevreden mee zijn, wisselen ze de nummering van Gerechtigheid en Macht om. Gerechtigheid staat op nummer 11 en Kracht op nummer 8.

Wat heeft Crowley gedaan? Herstelt de overeenstemming van de kleurelementen (eer en lof hiervoor!), herstelt de nummering VIII Regelgeving/Gerechtigheid en XI Lust/Kracht. Maar dat is niet alles. In de afbeeldingen van de Kleine Arcana herkende ik in veel kaarten tekeningen die Crowley letterlijk uit de Tarot van Marseille haalde. Nu zal ik deze prachtige koppels demonstreren:

Dus, wat is je indruk? Ik ook! Mijn enthousiasme en al dit ‘onderzoek’ van eigen bodem kunnen de indruk wekken dat ik Marcel bij de oren naar Crowley’s systeem ga trekken. Zie ik er echt uit als een idioot van een incompetente tarotlezer? Dit zou hetzelfde zijn als wanneer iemand een Mercedes of een Lexus zou nemen in plaats van rijtuigen af ​​te beelden op renaissanceschilderijen. Raaskallen!

Zoals Asget mij uitlegde toen we elkaar ontmoetten, is het Marseille-systeem een ​​geïdealiseerde visie op het Ivanhoe-tijdperk door mensen uit de 19e eeuw. Dat is de reden waarom ik helemaal niet in de war was door de duidelijk gekerstende XV Duivel of de religieuze V Paus in het kaartspel, in plaats van de moderne drager van de Nieuwe Aeon – de V Hiërofant. Het was zo'n tijd en het kon niet anders zijn geweest.

Met de Grote Arcana is voor mij bijna alles duidelijk. Het enige dat overblijft is het verzamelen van de dossierinformatie over hen. Bij de Younger is de situatie ingewikkelder. Helaas bevat het boek “LE TAROT DE MARSEILLE” van Michel Morin alleen informatie over de Grote Arcana. Het enige dat ik heb zijn steno, fragmentarische woorden, zelden zinnen na de ontmoeting met Asget. Ik begrijp dat Marseille in wezen wordt geïnterpreteerd op het niveau van waarzeggerij op een gewoon kaartspel. Mooi, heel mooi. Ik heb heimwee naar de tijd dat ik nog ruimdenkend was. Wees niet verrast door de term. Ik word vaak bekrompen genoemd vanwege mijn vasthouden aan één systeem. Wat kun je doen, zoals ik hierboven heb uitgelegd, gezegend zijn zij die...

Dus over de Kleine Arcana. Ik ben het ermee eens dat aan elk van hen een ontroerend primitieve interpretatie is toegekend. Maar! In de Arcana Magician, die ik citeerde, staat duidelijk geschreven dat de pakken tot de elementen behoren! Daarom kun je veilig aan kant-en-klare interpretaties werken, daarin de wortel vinden die ze hebben ontvangen door tot het element BEGRIJPEN te behoren, Waarom deze specifieke lasso kreeg precies deze interpretatie. Dat wil zeggen, u kunt ervoor zorgen dat u kant-en-klare interpretaties niet domweg uit het hoofd leert, maar op zinvolle wijze conclusies trekt voor elke lasso. Tegelijkertijd, zonder af te wijken van de informatie die het kaartspel bevat.

Dit zijn de taarten. Een verzoek aan degenen die niet te lui waren om mijn schrijven tot het einde te lezen. Als er informatie is over de Kleine Arcana in de Tarot van Marseille, ook al is het maar een kleine, primitieve interpretatie, schrijf mij dan hier. Zoals ze zeggen: de wereld is in gevaar. En dan ga ik het allemaal uitzoeken.

Met respect voor al mijn lezers, Lisa Chernaya.

We willen allemaal wel eens in de toekomst kijken, om erachter te komen wat ons daar te wachten staat. Het onbekende maakt velen bang. Soms moet je hele moeilijke beslissingen nemen waarbij je geen fout kunt maken, omdat je lot ervan afhangt. Hoe de toekomst ontdekken? Bij zwarte magie zijn er veel praktijken die het onbekende openen. Maar als je je tot zwarte magie wendt, moet je een bepaalde vergoeding betalen, die soms heel wreed is. Om erachter te komen wat je te wachten staat, kun je een tarotkaartlegging doen. De Marseille Tarot wordt al eeuwenlang door veel goochelaars gebruikt en deze kaarten zijn ideaal voor beginnende beoefenaars. Voor mensen die de sluier van de toekomst willen oplichten of dit professioneel willen doen is dit een ideale optie.

De Tarot van Marseille wordt al vele honderden jaren gebruikt.

Wat zijn de tarotkaarten uit de Marseille-traditie?

De waarzeggerij van Marseille is zeer oud en een van de eerste ter wereld. Er zijn in totaal 78 kaarten. Zowel het kaartspel als elke kaart hebben een esoterische betekenis. De tekening bevat veel informatie en je moet deze correct kunnen interpreteren. Het ontwerp is sinds de 18e eeuw niet veranderd en niemand kent de naam van de maker. Daarom geloven velen dat de kaarten van toegewijde en deskundige mensen naar ons zijn gekomen - ze zijn te vertrouwen. Tegenwoordig kun je honderden opties voor tarotkaarten vinden. Maar voorheen waren er slechts 10 van deze variaties en de Marseille-tarot was een van de eerste decks in Europa. Het ontwerp werd geleidelijk gewijzigd, maar in 1998 herstelden Comuin en Jodorowsky het oorspronkelijke ontwerp en nu worden gerestaureerde Marseille-tarotdekken nog steeds verkocht in Marseille.

• De interpretatie van gebeurtenissen is in de meeste gevallen moeilijk, maar wel accuraat.
• Deze kaarten worden gewaardeerd om hun minimalisme, de lasso, het nummer staat erop, en zelfs dan niet altijd.
• Er zijn geen andere astrologische of kabbalistische symbolen of runen.

Dit is een esoterisch systeem van kaarten dat vanuit Italië naar ons toekwam, maar werd gedrukt in Marseille. Deze tarotkaarten bevatten eigenlijk geen plots. Om te decoderen moet je begrijpen wat ze betekenen:

• opeenvolgingen;
• relatie;
• posities van kaarten in de lay-out.

Omdat waarzeggerij heel oud is, vereist het specifiek geformuleerde vragen over persoonlijke groei, veranderingen in de toekomst, of gekoesterde verlangens werkelijkheid zullen worden, enz. Overbelast het deck niet met kleine dagelijkse beslommeringen.

Een van de legendes zegt dat de tarot, namelijk de tekening ervan, werd gemaakt in de tempel van Thoth (de oude Egyptische god van de wijsheid), die 22 kamers had en in elk van hen ontvingen en verzamelden de priesters kennis, communicerend met hogere machten.

De arcana zijn gebaseerd op tekeningen die zijn gekopieerd van tempelmuren; ze weerspiegelen de structuur en componenten van ons leven. Deze tekeningen worden geassocieerd met Kabbalah, mystiek en het occulte. De betekenis en interpretatie van kaarten en hun uiterlijk zijn in de loop van de tijd veranderd. Deze kaarten bevatten kennis met betrekking tot alchemie, astrologie, het occulte en zelfs psychologie, maar dit staat niet op de kaarten zelf afgebeeld. Volgens de legende was het Mozes die de Tarot van Marseille van Egypte naar Palestina droeg.

De Marseille Tarot geeft antwoorden op helder geformuleerde, belangrijke vragen.

Hoe lay-outs te maken

De eenvoudigste en bekendste spread is het Keltische kruis, dat het meest geschikt is voor de Marseille Tarot-spread. Deze lay-out helpt je volledig onder te dompelen in wat er gebeurt. Het bevat gebeurtenis- en psychologische componenten. Het is universeel en helpt bij het vinden van het antwoord op eventuele vragen. Bij het neerleggen van het Marseille Tarot-dek moet het kruis zelf zich aan de linkerkant bevinden en de toverstok aan de rechterkant. Het kruis spreekt over het probleem, de componenten en verbindingen ervan. Onthult het recente verleden en de toekomst. De uitlijning aan de rechterkant bepaalt of het mogelijk is om de situatie te beïnvloeden en spreekt over de verre toekomst. We leggen de eerste twee kaarten in het midden neer met een kruis. Deze kaarten zijn met elkaar verbonden en interpreteren samen de situatie. De derde en vierde kaart bevinden zich boven en onder, de vijfde en zesde van links naar rechts. De zevende, achtste, negende en tiende van onder naar boven, verticaal aan de rechterkant. Wat betekenen de kaarten?

• De essentie van het probleem of de kwestie en de houding van de persoon ten opzichte daarvan. De basis van het probleem, de basis ervan.
• Obstakels en invloeden van buitenaf die je belemmeren in je ontwikkeling en die je pad belemmeren.
• De gedachten van een persoon, zijn bewustzijn. Daar kwam de kern van het probleem vandaan.
• Gebeurtenissen uit het verleden die het heden hebben beïnvloed. Onderbewustzijn en giswerk dat kwellen.
• Het nabije verleden, dat ten einde loopt.
• Veranderingen en de nabije toekomst. Deze gebeurtenissen kunnen niet worden vermeden.
• Het vermogen om een ​​situatie te beïnvloeden, een voorbeschikking over de toekomst die kan worden veranderd.
• De omgeving die de situatie beïnvloedt, vrienden, familieleden, etc. Ze kunnen zowel een oorzaak als een oplossing zijn.
• Hangt af van welke kaart naar voren komt: positief of negatief. Een positieve geeft hoop, en een negatieve waarschuwt dat je op je hoede en voorzichtig moet zijn. Geeft de angsten, dromen en verwachtingen van een persoon weer.
• Toont een mogelijk resultaat op basis van de intenties en voorbereidende acties van een persoon.

Voordat u de achtste kaart neerlegt, moet u uw omgeving specificeren op basis van het probleem: kies degenen die de loop van de gebeurtenissen kunnen beïnvloeden of een directe deelnemer zijn. Tarotlay-outs helpen u de juiste beslissing te nemen met betrekking tot de huidige situatie en voorkomen mogelijke foutieve acties. De Keltische lay-out is vrij eenvoudig - het hangt allemaal af van de juiste interpretatie van de getrokken kaarten. De volgende lay-out is heel eenvoudig en toont de toekomst.

Je moet de kaarten van de kleine en grote arcana-metgezellen selecteren en ze mixen. Leg vier kaarten één voor één neer, met de klok mee, met de afbeelding naar beneden, open ze en ontcijfer de betekenis.

Het is de moeite waard om de kaarten te interpreteren op basis van recente levensomstandigheden. Je moet het ritueel uitvoeren in een kalme en stille omgeving, alleen, zodat niemand je afleidt. Elke beginner kan de Tarot van Marseille in drie of vier kaarten verdelen; bij dergelijke waarzeggerij worden de kaarten van de grote arcana gebruikt en deze beschrijven de situatie globaal, zonder details te geven. En als je je zorgen maakt over kleine problemen en de details wilt weten, wordt de interpretatie erg moeilijk. En zonder voorbereiding red je het niet.

Keltisch Kruis - een universele lay-out voor tarotkaarten

De betekenis van de kaarten

In totaal heeft de Marseille Tarot achtenzeventig kaarten: tweeëntwintig grote arcana en zesenvijftig kleine. Grote Arcana-kaarten spreken over het grootste probleem en belangrijke levensgebeurtenissen. De kleine arcana beschrijft de omstandigheden en redenen voor de ontwikkeling van gebeurtenissen. De galerij met kaarten is vrij groot, zoals eerder vermeld, er zijn er achtenzeventig en je moet uitzoeken wat ze betekenen. Het is ook noodzakelijk om rekening te houden met de positie van de kaart; als deze ondersteboven wordt gedraaid, heeft deze negatieve kenmerken, maar als deze zich in de normale positie bevindt, heeft deze positieve kenmerken. Marseille Tarotkaart betekenis: Magie. Omgedraaid:

• tegenstrijdigheden;
• zwakheid;
• obstakels.

Direct: inzicht, diplomatie, vaardigheid. Pauses betekent, indien omgekeerd, geschillen, en oprechtheid betekent vriendschap en harmonie. De omgekeerde keizerin betekent verkoeling, storende vleierij, en rechtop betekent geruchten, de terugkeer van een goede reputatie. De omgekeerde keizer is een mislukking, en de oprechte is het tegenovergestelde. Papa - nieuwe kennissen, ziekte, problemen, liefde en geld - afhankelijk van de situatie. Een omgekeerde minnaar betekent onderdrukking, en een oprechte minnaar betekent een huwelijk, een sterk gevoel van liefde. Strijdwagen - misverstand, weet niet wat ik moet doen, vecht tegen vijanden.

Direct betekent verborgen ziekten, vrienden zijn verraders. Omgekeerde gerechtigheid: een onrechtvaardig vonnis, en directe gerechtigheid: een amnestie.

Als je toevallig een kluizenaar bent - moeilijkheden, verliezen, lang wachten op iets, in het directe scenario - een duidelijke visie op alles, kennis, winst uit het lot. Het omgekeerde rad van fortuin vertegenwoordigt ziekte, terwijl het rechtopstaande wiel gevaar en partijdigheid vertegenwoordigt. Kracht voor nederlagen, verliezen, eerverlies of overwinningen. Gehangen aan geschillen en protesten, evenals aan de mogelijkheid van geldontneming. De dood markeert een gebroken hart, mondiale veranderingen, een succesvol huwelijk. Daarnaast kunt u andere symbolen zien.

• Met mate. Omgekeerd: vergeefse inspanningen. Direct: om hulp vragen zal problemen veroorzaken.
• Duivel. Omgekeerd: hypochondrische ziekte, zenuwinzinking. Direct: verkeerd advies.
• Toren. Omgekeerd: plotselinge dood, ineenstorting. Direct: een onverwachte oplossing voor een probleem.
• Ster. Omgekeerd: frustratie, verdriet. Direct: geluk en nieuwe kansen.
• Maan. Omgekeerd: het verdriet van de verrader. Direct: verraad, roddels, schandalen, ruzies.
• Zon. Omgekeerd: gevangenis. Direct: catastrofe, plotselinge veranderingen.
• Rechtbank. Omgekeerd: mislukkingen, vallen, problemen. Direct: vergelding, berouw.
• Wereld. Omgekeerd: revolutie, regimeverandering. Direct: doelrealisatie, aanmoediging.
• Gek. Omgekeerd: val, onvoorspelbaarheid, gewichtigdoenerij. Direct: veranderingen.

Zoals u kunt zien, is het dankzij deze kaarten niet mogelijk om een ​​exact antwoord te krijgen, maar het is heel goed mogelijk om verdere analyses voor de toekomst te maken.

Waarzeggerij is een tijdelijke visie. En toch: is dit waarzeggerij echt nodig? Misschien is het een zonde om je voor informatie tot geesten te wenden? Zou het kunnen dat de geesten die eigenlijk onze voorouders zijn, kwaadaardig zijn? Geesten die zich op het astrale gebied bevinden, wachten op een nieuwe incarnatie, maar blijven niet werkeloos en blijven deelnemen aan de levens van mensen zonder onze toestemming te vragen. Ontvangen we niet elke nacht berichten van geesten in onze dromen? We verzinnen geen dromen, vooral niet als het nachtmerries zijn. De geesten die we in dromen zien kennen onze toekomst en openen daarom het gordijn van de tijd voor ons, omdat... Naarmate de positie van de planeten verandert, verandert het algemene beeld van het leven. En hierop moet je voorbereid zijn.

Een periode van succes zal zeker worden vervangen door een periode van stagnatie, of een ongunstige fase van vijandigheid, en de persoon zelf is hier niet verantwoordelijk voor; het is alleen zo dat het sterrenpatroon niet constant is in de tijd. En daarom hebben we advies nodig, we hebben allemaal een gekwalificeerde beoordeling van onze levenssituatie nodig. Maar wat verwachten we allemaal van een voorspeller? Alleen zekerheid en positiviteit, en als deze er niet is, dan hoop. Meditatie, d.w.z. Door verbinding te maken met het wereldwijde informatienetwerk kunnen we foutieve acties vermijden. De waarzegger vraagt ​​om een ​​kaart met de grote geheimen van een levenssituatie voor een bepaalde periode, en raakt er vervolgens van overtuigd dat alles precies gebeurt zoals voorspeld. Maar de waarzegger mag de gevestigde regels niet overtreden; er zijn taboes. Een dergelijk verbod is bijvoorbeeld het oproepen van de doden. Dit betekent dat je geen spreuk kunt gebruiken om een ​​specifieke persoon op te roepen. Dergelijke technieken worden beschouwd als een inbreuk op het privéleven van de geest, en de opgelegde eisen zijn tactloos en verraderlijk. Maar om hulp vragen is niet verboden, tenzij het natuurlijk wordt gevraagd aan duistere krachten.

Met behulp van kaarten kun je ook gebeurtenissen uit het verleden evalueren, dit is vooral belangrijk in het geval van een botsing met iets buitengewoons.

Laten we nu een verzoek indienen en de beschrijving van de kaarten van de Marseille Tarot bekijken. Laten we een klassiek pak Tarotkaarten nemen, deze voorzichtig op tafel leggen en de kaarten onbewust met de klok mee en tegen de klok in manipuleren. Laten we bijeenkomen, vechten en dan zeven keer uitdunnen. Nu moet je hem met je linkerhand ongeveer in het midden van het kaartspel naar je toe tillen. Laten we de lay-out ‘Wederkerigheid’ toepassen en kijken wat de chronologie van de gebeurtenissen was. Laten we de kaarten op volgorde op hun plaats leggen, beginnend bij 1 en eindigend bij 8.

Grafische afbeelding van Trumps (Atu) Tarot

0 – Jester (kruispunt, angst voor de toekomst). Op de kaart staat een nar afgebeeld. Hij draagt ​​rode kleding: het element vuur. Twee rode linten komen uit de gordel en ontwikkelen zich - de kronkelende paden van het lot. Achter de rug van de nar schuilt een bundel vol illusies en wanen. Een hond bijt hem in zijn been - een godslasteraar, omdat... hij rent weg, maar een krokodil - zijn vijanden - wacht voor hem. Een koekoek op een tak is een voorbode van problemen - Maagd. Deze Marseille Tarotkaart komt overeen met het sterrenbeeld Ram, dat de eerste incarnatie vertegenwoordigt. “Komt overeen met een irrationeel actief instinct, in staat tot sublimatie, maar tegelijkertijd geassocieerd met een blinde impuls.”

1 – Magiër (Een heel interessant voorstel, een reis naar de wereld van het hiernamaals.) De magiër in zijn rechterhand houdt een staaf vast - een symbool van macht. Een goochelaar is iemand die het geheim van het universum kent. De rechterhand van de tovenaar is opgeheven - een teken van dienstbaarheid aan de hemel. Er staat een oneindigheidsteken boven het hoofd van de tovenaar: God geeft hem kracht. Op de kubieke steen, voor de tovenaar, staat een beker, een zwaard en een pentakel - indien nodig zal hij de elementen water, lucht of aarde gebruiken. Kubus - vier dimensies. De rode mantel van de tovenaar is zijn actieve acties. De riem van de tovenaar is een slang die in zijn staart bijt - een symbool van Ouroboros - de onvermijdelijkheid van het lot, een terugkeer naar zijn taak. Het Ouroboros-symbool is een teken van zelfbevruchting en zelfvoorziening, evenals een symbool van tijd en continuïteit van het leven. De magiër weert kwade krachten af ​​- verlangens, en bevrijdt zichzelf daardoor van de kracht van verslaving.

2 – Pausin (Mislukt huwelijk, jaloezie, schade - uiteenvallen, schade.) De kaart toont een priesteres. Haar beeld komt overeen met de Priesteres van het Leven Isis. Ze zit met een spreukenboek op schoot. De rechterhand is opgeheven, in de hand bevindt zich de doos van Pandora - de bron van problemen. Er zijn twee kolommen aan de linker- en rechterkant ervan: rood - liefde, zwart - dood. Het gordijn achter haar verbergt de demonen - er zijn demonen achter haar. De wolken aan je voeten zijn een mysterie. De paus symboliseert een oprechte, vrijheidslievende, niet-seksuele vrouw, gedoemd tot eenzaamheid of een ongelukkig huwelijk. Alles spreekt over de connectie van de kaart met het sterrenbeeld Maagd.

3 - Keizerin (Onder de hiel van een vrouw, abortus - verliet de vrouw.) Venus. De kaart toont een jonge vrouw, het gekroonde hoofd van Venus. De keizerin zit - een symbool van fysieke passiviteit en tegelijkertijd van leiderschapsstatus. In haar linkerhand zit een scepter - een symbool van macht. Drieledige kroon - drie elementen. De kroon is versierd met twaalf sterren - de tekens van de dierenriem, weerspiegeld door de "spiegel" van Venus. Er zijn engelen boven haar hoofd die de keizerin overladen met bloemen - liefde. Aan de voeten van de keizerin ligt een maand - het sterrenbeeld "Kreeft" in dienst van een vrouw. De rechterhand rust op het wapen, waarop een dubbelkoppige adelaar is afgebeeld. De dubbelkoppige adelaar heeft een hartvormige kroon - een symbool van de hoge kracht van liefde.

4 – Keizer (Wilsbesluit - binge Jupiter.) Deze kaart van de Tarot van Marseille toont een koning zittend op een troon: Jupiter. Zijn grijze baard is levenservaring. Grijs haar valt op de schouders - royalty en aristocratie. De blik is gefocust - doelgerichtheid en vastberadenheid. Zijn paarse gewaad vertegenwoordigt actieve machtsacties. In zijn rechterhand houdt de keizer een scepter vast en met zijn linkerhand rust hij op het wapen. Het wapen toont een tweekoppige adelaar. De adelaar wordt gekroond - een symbool van macht. In het midden van de heraldische adelaar staat het kruis van de Grote Hiërofant - macht in de drie werelden. De troon van de koning is versierd met formidabele leeuwen - een symbool van hoge sociale status. De kroon van de koning is versierd met smaragden - een symbool van rijkdom en rust. Grote stenen zijn een attribuut van rijkdom, smaragd is "Kreeft" - de Poort van Geluk.

5 – Paus, Hierofant (Vergeving, teleurstelling.) Beschrijving van de Tarotkaarten van Marseille: de kaart toont de hogepriester zittend tussen twee kolommen: Uranus. Zijn rechterhand drukt op de staf van de Grote Hiërofant - een kanaal naar de drie werelden. De verticale lijn is het onbegrijpelijke licht van de Schepper. Horizontale lijnen vertegenwoordigen de verdeling van het ontvangen licht. Aan beide kanten van de hiërofant branden kaarsen, drie aan elke kant: Vader, Zoon en Heilige Geest. De twee monastieke figuren bogen hun hoofd voor de hiërofant. De rechter monnik draagt ​​een zwart gewaad, de linker is in het rood - een crimineel en een barmhartige. De kroon van de Hierofant is versierd met de hoorns van Isis - spirituele kracht.

6 – Geliefden (Wederzijdse liefde, scheiding.) Een verliefde jongeman staat tussen twee meisjes - twee soorten liefde. Gevleugelde Cupido richt de punt van een pijl naar de jongeman. - Mozes van de hemelse machten straft de ongelovigen. Twee paden komen voort uit de rijzende zon, vormen een driehoek en vormen een tweede driehoek. Het getal 33 - 6 - werd door de oude Grieken beschouwd als een symbool van een hermafrodiet. De jongeman staat met één voet op het linkerpad, de andere op het rechterpad. Rechts van de jongeman staat een naakt, zwartharig meisje, aan haar voeten een rode jurk - een actief gevoel. Links van de jongeman staat een bescheiden meisje, gekleed in een blauwe jurk - een maagd. Beide meisjes hebben linten - de kronkelende paden van hun lot. De kaart komt overeen met het sterrenbeeld “Tweelingen”.

7 – Strijdwagen (geluk, feest.) De kaart toont een krijger die een strijdwagen bestuurt. De strijdwagen symboliseert de letter Dalet - Jupiter, de deur naar succes. De vier pilaren van de strijdwagen hebben een blauwe omslag, waarop drie zevenpuntige sterren staan ​​- het getal 21. De omslag is een kaart van de Wereld - verlossing van lijden. Het pantser en de helm van de krijger zijn van goud, zijn strijdwagen is ook van goud - hij is een triomfantelijke man, hij is erg rijk. De wielen van de kar staan ​​in verbinding met de Cherubijnen. In de rechterhand van de krijger zit een zwaard, in zijn linkerhand een scepter met daarop een bal, een kubus en een piramide. Op de rechterschouder van de krijger staan ​​de zwarte maan-nacht-nachtengelen. Op de linkerschouder van de krijger staan ​​witte maan-dag-dag-engelen. De strijdwagen is versierd met een zevenpuntige ster - zeven is het getal van geluk. De strijdwagen is ook een symbool van bewapening. Alles spreekt van gevechtsbereidheid. Twee sfinxen - zwart en wit, vastgebonden aan een strijdwagen, sierlijk uitgevoerd - "Tweelingen". De zwarte sfinx is streng aan de rechterkant, de witte is vriendelijk aan de linkerkant. De kaart komt overeen met het sterrenbeeld "Boogschutter".

8 – Gerechtigheid (verdeling van eigendommen, wraak.) Themis staat afgebeeld op de kaart. De figuur is statisch - kalm en ongevoelig - koelt de passie af. In haar rechterhand houdt ze de Schalen van Gerechtigheid, ze houdt ze boven haar hoofd - Rhea, de veertiende satelliet van Saturnus - aan het wegen. In haar linkerhand houdt ze het Zwaard van Gerechtigheid. Themis 'ogen zijn geblinddoekt - onberispelijke eerlijkheid en onpartijdigheid. Twee kolommen - zwart en rood - rechtvaardiging en veroordeling. De kaart komt overeen met het sterrenbeeld "Weegschaal", dat harmonieuze partnerschappen symboliseert - de verzoening van tegenstellingen in de betekenis van de Marseille Tarot-kaart.

9 – Kluizenaar (Misverstand, teruggetrokken in zichzelf.) De kaart toont een eenzame oude man. Zijn gewaden zijn zwart - ernstige ascese. Aan zijn riem zit een rood zakje - dit is zijn actieve kracht. In zijn rechterhand houdt de oudste een lamp hoog, die zijn pad verlicht - het licht van wijsheid. In de linkerhand van de oudste bevindt zich een staf. Zijn voeten zijn bloot. Onderweg zijn doornenkroon de verrassingen van de causale wereld. Zijn pad loopt in duisternis. De kaart komt overeen met het sterrenbeeld “Steenbok”. Steenbok nummer - 14 - een moeilijk levenspad. Op de achtergrond van de kaart, links en rechts, staan ​​twee bomen - de Boom des Levens, dit is de spirituele basis - Sirius en Saturnus - dit is de Poort van Sterrenenergie - de Poort van Steenbok.

10 – Rad van Fortuin (Op de rand van grote veranderingen, geluk gemist.) Beschrijving van de Tarotkaart van Marseille: deze toont een afbeelding van een metalen wiel met twee ingeschreven driehoeken. De gouden driehoek is gelast met de top naar boven - involuerende beweging, de zilveren driehoek is gelast met de top naar beneden - involutieve beweging. De verwevenheid van driehoeken komt overeen met het hexagram, een beschermend amulet, de meest harmonieuze vereniging van tegengestelde krachten. Er staan ​​twee figuren op het hexagram, de ene symboliseert werk, de andere – vreugde. Het hexagram wordt gebruikt voor hemelvaart door een man met de kop van een jakhals. Hij zit aan de zijkant van een oplopende driehoek, maar hoopt op verdere stijging.

Op zijn lichaam zit een rode rok - een symbool van actieve animatie. In zijn rechterhand bevindt zich de staf van Hermes Caduceus - het verlangen naar kennis. De tweede figuur van het hexagram is een triton met een menselijk hoofd. Zijn lichaam is naakt. In zijn linkerhand houdt hij een drietand vast - een symbool van Neptunus. Met zijn achterpoten houdt hij de basis van de dalende driehoek vast, richting de top, het laagste punt van het wiel. Een persoon verandert in een newt - degradatie, en de geest van de jakhals wordt gehumaniseerd en kan, indien gewenst, een menselijk lichaam ontvangen in een nieuwe incarnatie - evolutie. Een gekroonde, gevleugelde, gouden sfinx met een zwaard zit boven het stuur en controleert de orde - de strikte wet van reïncarnatie, de onveranderlijkheid van de wet. De vleugels van de sfinx betekenen zijn bewegingsvrijheid. Het zwaard van de Sfinx is het recht op oordeel. De kroon van de Sfinx is een hoge engelachtige rang: Cherubijnen. Het zwaard is naar boven gericht - strengheid is een noodzakelijke maatregel, maar niet verplicht. De kaart komt overeen met het sterrenbeeld "Vissen" en zijn pad, dat loopt van strengheid naar genade, en terug - het negende pad.

11 – Kracht (een golf van energie, depressie.) De kaart toont een meisje dat een leeuw tot bedaren brengt. Zonder veel moeite probeert het meisje, dat de kop van de leeuw vasthoudt, zijn bek te sluiten - "De leeuw is de bewaker van het vuur." Boven haar hoofd hangt het teken van de oneindigheid – de kosmische lemniscaat – God geeft kracht. De kleding van het meisje is groen: neutraliteit, niet-inmenging. De achtergrond van de kaart is rood: actieve natuurkrachten. De bladeren van de eik zijn geel - de herfst is oogsttijd. De krans op het hoofd van het meisje vertegenwoordigt de zomer, de zonnige periode van het jaar. De kaart komt overeen met het sterrenbeeld "Leeuw". Vertegenwoordigers van dit sterrenbeeld hebben een verzamelpunt in het hart en kunnen daarom helemaal geen sfeer van kwaad tolereren, omdat ze het hun plicht beschouwen om tegen alle tirannie en hypocrisie te vechten. Dit is een demonstratie van de triomf van de rede over de instincten van de zelfzuchtige ziel.

12 – Gehangene (Ziekte, straf voor trots, onvermijdelijkheid van de straf van de Heer, Uranus.) De kaart toont de figuur van een slanke, knappe man die ondersteboven hangt - het lijden van het fysieke lichaam, precies het lichaam waaraan zoveel aandacht en liefde werd gegeven. Hij hangt aan zijn rechterbeen - zijn benen brachten hun eigenaar de verkeerde kant op. De dwarsbalk waaraan een persoon hangt, bevindt zich tussen twee bomen. Aan de rechterboom zit een blauwe slang, aan de linkerkant een rode - actief en passief kwaad - verleidingen, intriges, passies van de verleidelijke slang. Het menselijk lichaam is groen - het is ontdaan van bloed. Zijn handen zijn op zijn rug gebonden - gedwongen lijden. De gekruiste benen vormen een kruis - de in de materie gekruisigde geest wordt op de proef gesteld. Geld viel uit zijn kleren - materiële verliezen, als een vorm van straf voor trots en narcisme. Twee kronkelende zwarte linten - kronkelende criminele paden brengen de dood. De kaart komt overeen met het sterrenbeeld “Schorpioen” - onmetelijke gehechtheid aan aardse waarden.

13 – Dood (Een leuk iets, het begin van een reis, een bruiloft - het einde van een vakantie, een bevalling.) De kaart toont de dood met een zeis. Ze doet haar werk, schudt hoofden, loopt over de planeet - de voltooiing van de volgende fase van de evolutie en het creëren van een gunstige omgeving voor de volgende geboorte. De kaart is niet bedreigend, maar herinnert eraan dat niets op aarde wordt gecreëerd, dat alles wordt geboren en onderworpen is aan tijdcycli, de wet van karma en de wet van vernieuwing. En dit houdt voor een groot deel verband met het wereldbeeld: elk inert plan is onderhevig aan vernietiging als het het levende ritueel van de Heilige Geest vervangt door het formalisme van het profane, en de voorzienigheid in de weg staat. De grijnzende schedel van de dood is leuk om te vernietigen, niet om te bouwen. Het stuk rode stof dat de figuur van de dood bedekt, symboliseert een actieve gebeurtenis die verandering belooft.

14 – Onthouding, gematigdheid (Beloning voor geduld, beproeving door verleidingen.) De kaart toont een gevleugelde engel: Aartsengel Gabriël. Zijn riem is versierd met gouden pantser. Twee blauwe linten die uit de gordel slingeren - de kronkelende paden van het lot. Een engel giet vloeistof uit een gouden kruik in een zilveren kruik - passie, die het geleidelijke, stapsgewijze ontwikkelingsproces van aardse transformaties symboliseert, die deel uitmaken van de algemene kosmische transformaties. En als we bedenken dat het aardse leven een energetische manifestatie is en eindigt door een gebrek aan energie, dan spreekt deze kaart over het verlengen van het leven van iemand die geen willekeur heeft gedaan, en de manifestaties van hartstochten in bedwang houdt.

15 – De Duivel is absoluut kwaadaardig (Verleiding, mislukking.) De kaart toont twee naakte figuren op de voorgrond. Een man en een vrouw zijn verbonden door een ketting - wederzijdse aantrekkingskracht. De duivel bevindt zich op de achtergrond van de kaart. Hij zit op een kubus - vier dimensies. De kubus bevindt zich op de wereldbol. Op de buik van de duivel is de ontwaakte Kundalini-energie het ontwaken van verlangens. Boven het hoofd van de duivel bevindt zich een omgekeerd pentagram - een symbool van de perversie van concepten. De betekenis van de Tarotkaart in het Marseille-deck: het is noodzakelijk om verleiding te doorstaan ​​om iemands sterke punten en capaciteiten te evalueren, maar wee degene die zijn wil ondergeschikt maakt aan passies en weigert ze te bestrijden.

16 – Toren (Natuurrampen, eenzaamheid - volledige eenzaamheid, angst voor Saturnus.) Op de kaart staat een afbeelding van een toren die kan worden vernietigd door een blikseminslag - Saturnus. Twee naakte figuren - een man en een vrouw, door de bliksem van een toren geworpen - een herinnering aan de straf voor het tentoonspreiden van het egoïsme dat inherent is aan de levende natuur. Een paar wordt gescheiden door bliksem - de tussenkomst van bovennatuurlijke krachten. Als hij valt, verliest de koning zijn kroon - de onveranderlijkheid van de wet, zelfs de koning kan zichzelf niet beschermen tegen de macht van eenzaamheid over de ziel. Op het gezicht van de twee vallende figuren is er een verlies van een steunpunt, angst – een gevoel van hulpeloosheid alleen met iemands eenzaamheid. De kronkelende linten die de val begeleiden, zijn de kronkelende paden van het lot. Eenzaamheid is in de eerste plaats een breuk met de Schepper.

17 – Ster (Succes, vrouwelijkheid - mislukking, verlies van de basis van het leven; Maagd van Orleans.) De kaart toont een naakt meisje - een verlangen om beroemd te worden, terwijl ze water uit twee kannen over zichzelf giet. Een van de kannen is van goud, de andere van zilver - twee energiebronnen. Een gouden kruik is geld, een zilveren kruik is orders. Het meisje zit op een steen - de basis. Om haar heen bevindt zich het element water - de oorsprong van het leven. Acht sterren branden aan de nachtelijke hemel, de centrale is de helderste, met acht stralen - het verband tussen aardse verschijnselen en hemelse - domineert de voorzienigheid het heden.

18 – Maan (Geluk is rust, vrede “De maan is de onsterfelijke ziel, de basis van generatie.”) De kaart laat zien: een wolf, een hond en een kankersoort. Ze staan ​​allemaal onder het sterrenbeeld ‘Kreeft’, hoewel de wolf aan de ene kant van de stroom staat en de hond met een halsband aan de andere kant – de dualiteit van Kreeft en de ondersteunende kanker – daartussen zit een andere kwaliteit hiervan. sterrenbeeld - verschillende levensvormen die door gemeenschappelijke wetten met de maan worden geassocieerd. Aan de nachtelijke hemel bevindt zich een ronde maan tussen twee wachttorens: de Poort van Geluk. “Kreeft” is de Poort van Geluk en de dienaar van vrouwen, dat is haar nobele missie. De stroom is een bron van energie, een rivier van vergetelheid die bloedvlekken wegvoert - het element water dat schade wegspoelt. De oranje kleur is het gereflecteerde licht van de zon: vitaliteit of seksualiteit. Donkere vlekken op de maan - misvattingen, vervanging van de waarheid - lichte en donkere delen van de maan - negatieve en positieve invloed van de maan op kanker. De kaart komt overeen met het sterrenbeeld “Kreeft” en de invloeden van de Maan, waarvan vertegenwoordigers van dit sterrenbeeld afhankelijk zijn. Maar de maan oefent ook zijn krachtige invloed uit op andere tekens van de dierenriem: intelligentie, vriendelijkheid, oprechtheid, luiheid, angsten, grillen, masochisme.

19 – Zon (Overvloed, kracht, moed - een oproep tot actie.) De kaart toont naakte jongens die hun kracht meten: kinderlijke spontaniteit, kracht en moed. In het midden van de kaart staat een afbeelding van de zon, die zijn stralen royaal in alle richtingen verspreidt. Alles spreekt van de kracht en vastberadenheid van kinderen die geen twijfel kennen. Ze zijn al klaar voor zowel creatieve als destructieve activiteiten, en alleen een bakstenen muur – het verbod van de Hogere Machten – verhindert hen hun invloed te verspreiden. De kaart komt overeen met het sterrenbeeld “Stier”. "Stier", gelegen onder nummer 8, schenkt de mensen rondom een ​​eindeloos vertrouwen in al het goede.

20 – Oordeel (Ontwaken van het geweten - de ineenstorting van alle hoop.) De kaart toont een gevleugelde engel tijdens de vlucht: Aartsengel Gabriël. Het koperkleurige gewaad, de vleugels en het haar van de engel vertegenwoordigen levenskracht. Een engel roept met behulp van een trompet de doden op, en ze staan ​​op uit hun graven, terwijl ze de stem van de trompet horen - alles staat onder controle van de engelen. Op de trompet staat een vlag - een geel kruis op een rode achtergrond - een symbool van heiligheid onder de inwoners van Europa. De betekenis van de Tarotkaart in het Marseille-deck: het doet denken aan het hemelse oordeel, waar niemand omheen kan. En als het uitvalt tijdens waarzeggerij, dan is dit een teken van de laatste waarschuwing, vooral in de omgekeerde positie.

21 – Vrede (Lijden wegwerken - de zon kalmeren.) De kaart toont een jong naakt meisje dat op één been staat - de onvastheid, kwetsbaarheid van deze wereld, in het midden van de ellips - een slinger - de cyclische aard van kosmische processen . Ananta - de grote slang die het heelal omringt, bijt in zijn eigen staart en keert daarmee terug naar nul. Soms wordt de ellips afgebeeld als een symbool van Ouroboros, als een teken van zelfvoorziening en de onvermijdelijkheid van het lot. De ellips is een symbool van de beschermende energie van de cocon. Het meisje staat op de wereldbol - zij is de Stichting van het Leven. In elke hand houdt het meisje een staaf vast - goed en kwaad. De toverstokken symboliseren de polarisatie die rotatie van alle dingen en alle werelden veroorzaakt. Twee krachten die zich op verschillende polen bevinden, verbeteren de werelden met hun strijd en hun verlangens, en garanderen daardoor de metamorfose van verandering. De hele figuur is gevuld met licht - vitaliteit. Buiten de ellips, in de vier hoeken, staan ​​symbolen van de vier elementen: Leeuw - vuur, Adelaar - lucht, Stier - aarde, Vlier - water. Het meisje bevindt zich in een cocon en wordt beschermd tegen conflicten die ontstaan ​​tussen de Oudere en de Adelaar, Leeuw en de Stier - de onmogelijkheid van verzoening tussen de Oudere en de Adelaar, Leeuw en de Stier. De kaart is de lichtste in het kaartspel. Ze personifieert de overwinning van het licht en de steun van de krachten van het licht.

Planeten en Tarot

De kaart die overeenkomt met een van de planeten drukt de stemming uit van de geesten van de planeet van de Tarot van Marseille, en weerspiegelt ook de programma's die de Voorzienigheid voor hen heeft opgesteld. In de toekomst materialiseren deze programma's zich, organisch passend in de omstandigheden van de aarde, waarbij ze stap voor stap alle stadia doorlopen: oorsprong, ontwikkeling en dood. De programma's van de planeten van de Marseille Tarot kunnen op lange of korte termijn zijn. Het belangrijkste dat hen verenigt is loyaliteit aan planetaire programma's en de extreme harmonie van programma's.

• Saturnus – 16 Toren - eenzaamheid - volledige eenzaamheid. Saturnus is de planeet van het Hooggerechtshof. Maar het vonnis kan ook vrijspraak zijn. Bovendien is Saturnus een arena voor de strijd tussen de krachten van het licht en de krachten van het kwaad.
• Jupiter – 4 keizer – wilskrachtige beslissing – drankmisbruik. Jupiter wakkert trots aan, geeft aanleiding tot agressiviteit en kan uiterst gevaarlijk zijn, zowel voor de persoon zelf als voor zijn omgeving. Waardigheid is ook een Jupiteriaanse indicator.
• zo – 21 Vrede – verlichting van lijden – kalmte. De kaart weerspiegelt het helderste pad en is volledig verzadigd met licht. De toverstokken, het luchtelement, in de handen van het meisje zijn uit elkaar gespreid en in evenwicht gehouden door een gelijke positie in het vliegtuig. Dus wat het ook is, macht, ambitie, zelfvertrouwen of ambitie, het zal op zijn weg geen obstakels tegenkomen, omdat Er zijn op dit moment geen tegengestelde krachten en de tijd is gekomen voor vrijheid, vrede en rust.
• Venus – 3 keizerin - onder de hiel van een vrouw - laat een vrouw achter. Venus geeft liefde en deze verlangens geven aanleiding tot drijfkracht. Maar verstrikt in het web van liefde verliest hij de controle over zijn verlangens. Passie verbreekt de mazen van de cocon, passie neutraliseert de programma's die door het lot zijn gepland. En het verzamelpunt kan nergens voet aan de grond krijgen en daardoor bewustzijn brengen in de perceptie van de werkelijkheid. ‘Intoxicatie door liefde’, ‘zoete roes’, ‘om je gek te maken’, ‘je gek te maken door liefde’ - dit zijn de scheldwoorden die de invloed van Venus het meest karakteriseren, een planeet waarvan de baan dichter bij de zon ligt dan de zon. baan van de aarde.
• Mercurius – 36 King of Cups - de grootste misvattingen - krachtverlies. Mercurius speelt vals omdat... niet sterk genoeg om openlijk te vechten. Mercurius voert een gedetailleerde berekening uit van de logische keten, in tegenstelling tot Jupiter, die mondiale programma's ontwikkelt.
• Pluto – 63 Ace of Swords - wereldoorlog, winnen in het casino - het einde van de oorlog. Pluto verleidt, vult zich met de energie van verontwaardiging en schenkt onbevreesdheid. De afwezigheid van de invloed van Pluto is een diagnose voor degenen die geketend zijn door angst, en stotteren is het resultaat van deze afwezigheid.
• Neptunus – 15 Duivel - verleiding - mislukking. Neptunus is de zetel van de heidense goden, evenals de bron van allerlei soorten magie.
• Mars – 77 Aas van Pentakels is een slaaf van het materiële leven, de gevangenis is een straf. Er komt een oorlogszuchtige stemming van Mars.
• Maan – 18 Maan - geluk - rust, vrede. De maan schenkt een poëtisch geschenk, grillen en onverklaarbare zelfopoffering, moederlijke gevoelloosheid of wellustig masochisme. Het hangt er allemaal vanaf of het wordt verlicht door het licht van de zon, of dat het zich in de duisternis van bijgeloof bevindt.
• Uranus – 12 Gehangene - straf voor trots - de onvermijdelijkheid van Gods straf. In het Tarot-spel weerspiegelt de Gehangene-kaart het donkerste en meest ongelukkige pad. Astrologen zeggen dat Uranus een planeet is die op zijn rug ligt. Omdat het de residentie was van de allerhoogste heerser van de duistere krachten, werd het werkelijk omvergeworpen door de Schepper, en dit is de beperking van zijn invloed. Op de kaart is een man afgebeeld die ondersteboven hangt - een teken dat in die wereld alle bestaande concepten vervormd zijn en alles op zijn kop staat.

Een interessant toeval: het nummer van de kaart 21 Wereld en de kaarten 12 Gehangene hebben een totaal aantal van 3. Het enige verschil is dat de ene driehoek evolutief is, de andere is involutief. Bijgevolg is op de Wereldkaart de belangrijkste energie licht, en op de Gehangene-kaart duisternis. Het getal 21 is deelbaar door 7 en 3, dus het kan geluk, versterking of moeilijkheden brengen. Het getal 12 is deelbaar door 2, 3, 4, 6 en brengt daarom respectievelijk geluk, moeilijkheden, melancholie en verdriet, problemen en gevechten met zich mee. Dit betekent dat op de kaart 21 werelden worden gepresenteerd als een extreem gedecomprimeerde staat van zijn: een periode van rust. En op kaart 12 is alles doordrongen van een sfeer die doordrenkt is van onbevredigde verlangens: maximaal materialisme en passie. Laten we weer terugkeren naar nummer 4. Jupiter verschijnt in de plot van de kaart als het slachtoffer. Het is bekend dat Jupiter trots, eer, waardigheid, rechtvaardigheid, ambitieuze plannen en zoete illusies vertegenwoordigt. Daarom symboliseert de kaart de gerealiseerde straf voor negatieve eigenschappen die van Jupiter uitgaan. Maar de reden voor straf kan ook de onvoldoende invloed van Jupiter zijn. Het ontbreken van een gevoel van nobelheid en eigenwaarde is soms voldoende reden voor het hemelse ambt om een ​​zaak tegen ons te openen. En hier verschijnt niet de hofkaart, maar de beulkaart. Een ander teken van de kaart - twee bomen en een dwarsbalk ertussen - is een hint van de letter "tav", overeenkomend met het sterrenbeeld "Schorpioen". De letter "tav" werd oorspronkelijk afgebeeld in de vorm van een kruis, wat een symbool is van gedwongen lijden. “Sommigen zondigen met overdaad, anderen met onbeduidendheid.”

Het hele punt van het werken met planetaire energieën is om zoveel mogelijk positieve invloed van de planeten aan te trekken. Maar het is net zo belangrijk om te leren hoe je de negatieve invloed van de planeten kunt beperken, maar hiervoor moet je precies het hele pad van oorzaak en gevolg kennen. Het activeren van de perceptie van een planeet is een proces waarbij hersenneuronen worden verbonden met de emanaties ervan, en tegelijkertijd de invloed wordt uitgeschakeld van planeten die de tegenovergestelde vector hebben, die onverenigbaar is met de nieuw waargenomen vector. Er moet aan worden herinnerd dat de overgang naar de energie van een andere planeet altijd gepaard gaat met een verandering in de positie van het verzamelpunt en met de opening van een ander chakra. Het uitoefenen van controle over het openen en sluiten van de chakra's, evenals controle over de beweging en fixatie van het verzamelpunt, is de belangrijkste taak van elke incarnatie.

Planeet nummer:

Saturnus – 14 Jupiter – 12 Mercurius – 11 Zon – 10 Uranus – 9 Aarde – 7 Neptunus – 6 Mars – 5 Venus – 4 Pluto – 3 Maan – 2

De taal van kleurensymboliek in de Tarot

Alle kleuren hebben een energie die niet kan worden genegeerd. Kleuren kunnen puur, rijk, pastel, waterig, warm of koel zijn. Ze brengen levendige indrukken in ons leven en worden daarom door de natuur gebruikt als emotionele stimulerende middelen. Kleuren, die het onderbewustzijn beïnvloeden, geven aanleiding tot gevoelens en verlangens, maar moeten ook worden beschouwd als een middel om semantische informatie over te brengen. Door te mediteren op de kleuren van de 22 kaarten van de Grote Arcana, kun je naar het hiernamaals kijken en de aard van de krachten achter de kaart begrijpen. De achtergrond van de kaart in het Marseille-kaartspel zal de stemming van deze krachten overbrengen.

• Wit – Gelijkheid.
• Paars – Uitverkorenheid.
• Framboos – Spiritueel persoon.
• Rood – Bloed, moord, liefde.
• Oranje – Strijd, oorlog, lange reis, vitaliteit.
• Roze – De liefde van een vrouw.
• Geel – Scheiding.
• Citroen - Frivoliteit.
• Beige – Arbeid, ontwikkeling.
• Gouden - Rijkdom, verleiding, ondeugd.
• Zilver – Geld.
• Paars - Intriges, mysterie.
• Lila – Verdriet.
• Blauw – Vrijheid voor de onderdrukten.
• Blauw – Vrijheid.
• Ultramarijn, blauwachtig violet – Geluk.
• Groen – Vrede, vreugde, leven.
• Blauw - groen - Hoop en vrede.
• Grijs - Verveling.
• Brown – Ontdekking van iets nieuws.
• Zwart – Gebrek aan keuze, strengheid.

DEEL

De Marseille Tarot, waaraan onze bespreking van vandaag zal worden gewijd, is strikt genomen niet de naam van een specifiek kaartspel - het is eerder de naam van het kaartontwerp, dat historische tekeningen herhaalt die bekend zijn sinds de 15e eeuw. Marseille wordt beschouwd als een van de klassieke Tarotbestemmingen. De Marseille-school wordt vaak niet door beginners gekozen, maar eerder door professionals, omdat de Minor Arcana van deze decks niet is uitgezet, in tegenstelling tot bijvoorbeeld de Waite-traditie. Onder de tarotlezers zijn er echter mensen die hun training met dit kaartspel beginnen.

Geschiedenis van het dek

De Marseille Tarot is vernoemd naar de Franse stad waar deze kaarten zeer actief werden gedrukt: Marseille. Papus schreef over de Arcana van dit kaartspel in zijn boek “The Gypsy Tarot” - het was de vermelding van Papus die wordt beschouwd als de allereerste die in druk verschijnt. Ondanks het feit dat de Tarot van Marseille wijdverspreid was in Frankrijk, worden het ontwerp en de symboliek van de kaarten als tamelijk Italiaans beschouwd.

De traditionele ontwerpen die worden gebruikt in moderne Marseille-kaartontwerpen zijn gemaakt door Nicolas Convert - ze worden ook wel het type "Marseille II" genoemd. Het Conver-deck werd voor het eerst gepubliceerd in 1760 (geschatte datum) en werd 120 jaar lang gepubliceerd. De originele, oudere versie (“Marseille I”) verwijst naar het ontwerp van kaartspellen door Jean Noblet en Jean Daudal - deze voorbeelden van kaarten werden geproduceerd tussen 1650 en 1701. Tegenwoordig kun je verschillende decks van het type Marseille in de uitverkoop vinden van verschillende uitgevers, maar ze herhalen allemaal in wezen de stijl van Convert: dit is de Tarot van Marseille van Paul Marto, de versie van de kunstenaar Otto Spilinger, kaarten van Philip Camoin en Alexander Jodorowsky, de oude Tarot van Marseille, Tarot de Marseille (Piatnik) en anderen.

Belangrijkste kenmerken van het dek

Als je in de galerij van de Marseille Tarot kijkt, is het eerste dat opvalt de vrij eenvoudige stijl van de afbeeldingen. Hier vind je geen complexe beelden, zoals die van Crowley, astrologische, kabbalistische en numerologische verwijzingen - de Grote Arcana zien er vrij simpel uit, maar de minimalistische klassieke symboliek verdwijnt nog steeds nergens.

De nummering van de Grote Arcana verschilt van die van Waite: Justice heeft een serienummer van 8, Strength - 11. De kleuren zijn traditioneel. De Kleine Arcana zijn niet getekend, maar tegelijkertijd versierd met hele mooie patronen. Hofkaarten: Pagina, Ridder, Koningin, Koning. Alle Arcana zijn genummerd met Romeinse cijfers, de Grote Arcana bevindt zich bovenaan en de Kleine Arcana bevindt zich aan de zijkanten. Er zijn echter ook variaties op het kaartspel zonder de Kleine Arcana te nummeren. Trouwens, in oude Marseille-decks was het niet gebruikelijk om een ​​nummer op de Death-kaart te zetten, maar auteurs van moderne kaarten negeren deze regel vaak.

Dek-symboliek

De betekenis van de Marseille Tarotkaarten kan worden afgeleid als je zorgvuldig de prachtige middeleeuwse kostuums van de personages, hun gebaren, gezichtsuitdrukkingen en de aanwezige attributen onderzoekt. Ook wordt er speciale aandacht besteed aan de kleurcomponent: ondanks dat er heel weinig kleuren worden gebruikt (in de meeste decks zijn er rood, blauw, groen, geel, zwart, wit en beige, in sommige is er een iets andere combinatie), ze vermengen zich niet met elkaar en zijn schoon, helder, rijk, zonder enige schaduw. Veel tarotlezers gebruiken de kleuren van de Marseille Tarot als leidraad bij het werken.

Grote Arcana

Laten we de Tarotkaarten van Marseille eens nader bekijken en proberen de archetypen van de Grote Arcana te bekijken door de ogen van een persoon uit die verre tijd. In dit opzicht kan ik niet voorbijgaan en het boek 'Tarot van Marseille' niet citeren. Theory and Practice”, waarin ik een interessante manier vond om de Grote Arcana te lezen:

“De volledige set van tweeëntwintig troeven kan als volgt worden gelezen: De menselijke wil (1), verlicht door de wetenschap (2) en gemanifesteerd in actie (3), moet zijn realisatie vinden (4) in daden van barmhartigheid en weldadigheid ( 5). De wijze keuze (6) van deze wil brengt overwinning (7) – door evenwicht (8) en discretie (9) – over de ups en downs van fortuin (10). Standvastigheid (11), opgeofferd (12), zal de Dood zelf verslaan (13), en deze wijze Combinatie (14) zal iemand in staat stellen Fatum (15) uit te dagen. Bij elke tegenslag (16) zal hij de Ster van de Hoop (17) zien schijnen door de schemering van bedrog (18), en het uiteindelijke geluk (19) zal het resultaat zijn (20). Aan de andere kant zal Domheid (0) Beloning (21) opleveren in de vorm van tegenslag.”

Zoals je kunt zien, werden de ons bekende beelden tijdens de Renaissance enigszins anders waargenomen, hoewel de Arcana nog steeds hun fundamentele essentie behielden. Laten we, omwille van de interesse, verschillende Trumps van de Marseille Tarot eens nader bekijken. Laten we, volgens de traditie, eerst de dwaas/stomme nemen.

Zoals u kunt zien is de presentatie van deze afbeelding enigszins anders dan de klassiekers die we gewend zijn. De held stapt niet van een klif, maar loopt gewoon langs de weg, met zijn constante knapzak op zijn rug. Wat vertegenwoordigde het archetype van de Dwaas in de ogen van de Renaissance-samenleving? Een dwaas is in wezen een combinatie van twee beelden, waarvan er één een dakloze bedelaar is, de tweede een hofnar. Hoe het ook zij, tijdens de Renaissance werd dit personage nogal negatief ervaren. Dakloze zwervers werden vaak vernederd en beledigd door andere mensen, omdat ze niet in de sociale normen pasten en werden beschouwd als atheïsten en mensen met een verstandelijke beperking. Als je de kaart van deze kant bekijkt, wordt het meteen duidelijk dat de hond hier geen waarschuwing voor gevaar is en helemaal geen trouwe vriend, zoals we hem vaak waarnemen in moderne kaartspellen, maar eerder een hond is die wordt losgelaten op een bedelaar door iemand uit de stad, geïrriteerd door de aanblik van een zwerver.

De nar aan het koninklijk hof is ook een voorwerp van spot, een soort heilige dwaas. Over het algemeen is er ook een positief aspect van de betekenis van dit Arcanum aanwezig, maar de nadruk wordt hier opnieuw gelegd op de vrijheid van sociale grondslagen en verantwoordelijkheden, die in het algemeen benijd zouden kunnen worden. Alleen de hofnar kon de mensen die aan de macht waren op de een of andere manier beschimpen, en daarvoor zou hij geen enkele straf krijgen. Als we het bovenstaande samenvatten, kan de betekenis van de Dwaas van de Marseille Tarot worden samengevat in de volgende sleutelzinnen: vrijheid van sociale normen, humor passend bij de situatie, domheid, wetteloosheid.

Laten we nu eens kijken naar het beeld van de magiër/magiër. In de Tarot de Marseille is hij een beeld dat een straatverkoper en een acteur combineert die een menigte entertainen. Velen beschouwden zulke ‘magiërs’ als gewone oplichters, terwijl anderen stilletjes jaloers waren op hun goochelarij, snelheid van denken, sluwheid en vindingrijkheid. Waar komt het beeld van de reizende koopman vandaan? Ik denk dat dit wordt aangegeven door de reistas die op zijn tafel ligt. De betekenissen van de Magiër zijn snel denken, behendigheid, sluwheid, vindingrijkheid, het vermogen om anderen in je voordeel te gebruiken. In negatieve vorm kan de kaart erop duiden dat u het slachtoffer bent geworden van een of andere vorm van bedrog.

Laten we, terwijl we ons gesprek over de Grote Arcana van de Tarot van Marseille voortzetten, eens kijken naar het beeld van de Dood, dat voor velen in de Middeleeuwen zo beangstigend was. Het is niet verrassend dat ze zelfs weigerden het ongeluksgetal 13 op de kaartafbeelding te plaatsen. Wat is de dood? Dit is de fysieke dood tijdens massale pestepidemieën, en de dood door dodelijke ziekten, en tegelijkertijd is het een uitdaging voor iemands vereenvoudigde ideeën over zijn eigen leven als iets onveranderlijks. Het beeld van het skelet was in die tijd behoorlijk populair, aangezien er in de 15e eeuw een allegorisch verhaal bestond over de Dans des Doods, genoemd in boeken, gedichten en theatervoorstellingen. En deze dansende Dood werd precies afgebeeld in de vorm van een skelet. Maar aangezien het Arcanum of Death op nummer 13 staat, is het nog steeds niet de moeite waard om het alleen als de dood van het fysieke lichaam te beschouwen, omdat er daarna een hele reeks Trumps volgt.

De Arcana Devil van de Marseille Tarot verschilt in wezen niet veel van moderne beelden. We zien mensen die het pad van de verleiding volgden, hun basisinstincten volgden en er niet in slaagden deze te beteugelen. Dit is een uitdaging die steevast op iemands pad stuit.

De illustratie van de Toren doet ons denken aan de destijds populaire beelden van de Apocalyps, vaak beschreven in religieuze preken. In principe stelde een persoon uit die tijd zich voor dat het einde van de wereld niet iets abstracts was, zoals we nu geloven, maar iets dat op elk moment kon gebeuren, dus deze kaart maakte een nogal beangstigende indruk. Hoewel dit in essentie natuurlijk niet het einde van de wereld is in de letterlijke zin van het woord, maar eerder de vernietiging van een onstabiele situatie, de bevrijding van de ziel uit de ketenen waarin zij viel op de 15e Arcana.

Ik stel voor om dit af te ronden met de Trumps en door te gaan naar de Kleine Arcana, hoewel hun beschrijving niet zo interessant zal zijn vanwege het gebrek aan plots.

Kleine Arcana

De meeste auteurs van boeken over deze school stellen voor om op de volgende manier met de Kleine Arcana van de Marseille Tarot te werken: de betekenis van de reeks combineren met de betekenis van het nummer dat overeenkomt met de kaart. Ik zal deze waarden geven en we zullen proberen met behulp van deze methode verschillende kaarten te verwerken.

Dus wat betekenen pakken? Dit zijn de vier gebieden van menselijke cognitie. Staven (toverstokken of stokken) - creatie, creatieve energie, bekers - interactie, contact met mensen, zwaarden - zelfverdediging, bescherming, controlegrenzen, munten (pentakels) - ontvangen, een comfortabele staat vinden, veiligheid, inclusief financieel.

Ik presenteerde de korte betekenis van de cijfers in de vorm van een tabel.

Kaartnummer	Betekenis
Eenheid (aas)	Eerste stap, begin
Deuce	Dialoog, ontmoeten, verschillende mogelijkheden afwegen en vergelijken
Trojka	Een duidelijk plan hebben, een strategie creëren om het doel te bereiken
Vier	De inspanning die leidt tot een specifieke manifestatie, de middelen die nodig zijn om iets te bereiken, het eerste succes
Vijf	Tegenstrijdigheden, problemen, uitdagingen die naar jezelf worden geworpen of door de maatschappij in jouw richting worden gegooid
Zes	Een periode van stabilisatie, het ingaan van een nieuw ritme, accumulaties die het mogelijk maken om met anderen te delen
Zeven	Kennis van diepe oorzaken, motieven, verdieping, ontevredenheid met oppervlakkige kennis
Acht	Hoogste realisatie, hoge efficiëntie, dankzij verworven kennis, zelfdiscipline
Negen	Beloning voor geleverde inspanningen, verdiensten
Tien	Volledigheid, het bereiken van het uiteindelijke doel, maar tegelijkertijd de wens om iets méér te bereiken, tijd voor een nieuw begin

Sprekend over de betekenis van de cijfers van de Kleine Arcana van de Tarot van Marseille, is het de moeite waard te vermelden dat deze zich op een positieve of negatieve manier kan manifesteren. De Acht kunnen dus bijvoorbeeld worden geïnterpreteerd als te strenge discipline, dogmatisme en buitensporige assertiviteit.

Dus laten we het proberen? Laten we bijvoorbeeld proberen dezelfde vraag te beantwoorden met twee willekeurige kaarten: hoe zal de relatie van een man genaamd bijvoorbeeld Ivan zich ontwikkelen met een meisje genaamd Marya? Neem bijvoorbeeld de Twee van Bekers. De kopjes spreken van interactie, de nummer twee spreekt van dialoog en vergelijking. Het komt meteen in me op dat Ivan en Marya harmonieus met elkaar zullen omgaan. Vervolgens verbinden we onze intuïtie en zien we wat er uiteindelijk gebeurt? Ik denk liefde, vriendschap, sterke relaties. Je kunt dit echter wel raden als je naar de kaart zelf kijkt, hoewel deze geen plot heeft, spreekt de tekening duidelijk over iets positiefs.

Wat als we de Tien van Zwaarden nemen? Zwaarden - bescherming, verdediging, tien - het uiteindelijke doel bereiken. Sterker nog, Tien is het maximum, een situatie waarin er eenvoudigweg niets meer te verdedigen en te verdedigen is en er naar nieuwe manieren moet worden gezocht. Dit is een periode van terugtrekking, van het einde. Door verbinding te maken met intuïtie en deze gegevens toe te passen op de situatie in kwestie, kunnen we zeggen dat de relatie hoogstwaarschijnlijk vernietigd zal worden.

Om het plaatje compleet te maken, laten we nog een vraag stellen: wat staat iemand te wachten in een nieuwe baan? Laten we ons voorstellen dat de Vier Munten van de Marseille Tarot gevallen zijn. Munten gaan over ontvangen, het vinden van een comfortabele toestand, ook financieel, en vier gaan over aanvankelijk succes en inspanningen die tot een specifieke manifestatie leiden. Als we de betekenis voor de vooruitzichten op een nieuwe baan formuleren, kunnen we zeggen dat een persoon 'zijn plek in de zon' kan veroveren, zich bij het werkteam kan voegen en zijn eerste onderscheidingen kan ontvangen.

Wat als de Vijf van Wands zouden verschijnen? Toverstokken - creatie, creativiteit, vijf - uitdaging. We kunnen zeggen dat dit werk met bepaalde moeilijkheden gepaard zal gaan: het kan zijn dat iemand zijn belangen moet verdedigen, moet laten zien waartoe hij in staat is, of te maken krijgt met tegenstand van het team.

Over het algemeen denk je natuurlijk na elk ander kaartspel met de Kleine Arcana getrokken aan associaties bij het overwegen van afbeeldingen van de Marseille Tarot, omdat de Tarot in essentie altijd een systeem is waarbij de betekenis van dezelfde kaart niet direct het tegenovergestelde kan zijn. in verschillende dekken.

Hofkaarten

De hofkaarten van de Marseille Tarot beschrijven menselijk gedrag. Hun betekenissen zijn ook verdeeld per rang: Pagina's (Jacks) komen op de eerste plaats - aandacht, eerste impuls, interesse. De volgende zijn de ridders - directheid, zekerheid, ernst, gevolgd door de koninginnen - vertrouwen, overtuigingskracht, vastberadenheid, goedkeuring, maar zonder een krachtige component. En de koningen sluiten de keten - wil, druk, controle, liefde voor macht. In feite kan elk personage zowel positieve als negatieve manifestaties hebben. Maar hier denk ik dat alles duidelijk is, dus ik zal niet in detail op de betekenissen ingaan. Probeer gewoon de kleurstatistiek te nemen en deze toe te passen op elk Court-personage.

Kenmerken van kaartinterpretatie

Bij waarzeggerij op de Marseille Tarot worden meestal zowel rechtopstaande als omgekeerde kaarten gebruikt. In ieder geval bieden de meeste boeken op dit kaartspel interpretaties voor beide posities. Deze vraag blijft echter, zoals altijd, de keuze van de tarotlezer zelf, aangezien velen de mogelijke schaduwbetekenissen van de Arcana zien, zelfs zonder de kaarten fysiek om te draaien. Over het algemeen verschillen de lay-outs voor de Marseille Tarot niet van andere decks: je kunt absoluut alle decks gebruiken die je leuk vindt.

Voor welke vragen is het deck geschikt?

Het Marseille-systeem is universeel, dus het kaartspel kan geschikt worden genoemd voor het overwegen van alle problemen: algemene evenementen, voorspellingen van het professionele en persoonlijke leven, gezondheidsgerelateerde onderwerpen, diagnose van negativiteit en nog veel, veel meer.

Voor wie zijn de kaartgegevens geschikt?

• Voor degenen die zich aangetrokken voelen tot historische kaartontwerpen
• Voor beginners die klaar zijn om het kaartspel helemaal opnieuw te leren zonder de plot van de Kleine Arcana
• Ervaren tarotlezers die hun horizon willen verbreden en een ander systeem onder de knie willen krijgen

Er zijn momenteel meer dan genoeg boeken over de school in Marseille. Als je besluit de Tarot de Marseille te kopen, zal de keuze aan literatuur voor het bestuderen van het kaartspel erg breed zijn. Om eerlijk te zijn werk ik in een ander systeem, dus ik kan niet verantwoordelijk zijn voor de kwaliteit van de informatie die in deze boeken wordt gepresenteerd. Daarom geef ik je eenvoudigweg een lijst met literatuur die gemakkelijk te vinden is in winkels en op internet:

• "Marseille Tarot. Theorie en praktijk" (uitgeverij Vneshsigma)
• "Universele Tarot van Marseille" (Lee Boorsten)
• “Marseille Tarot” (A. Simonenko)
• "Marseille Tarot. Het boek met universele symbolen" (Fred Gettings)
• “Het ABC van wijsheid van de Marseille Tarot” (Vitaly Zaichenko)
• "Marseille Tarot. Open kaartleesmethode" (Yoav Ben-Dov)

Naast de bovengenoemde boeken kunt u desgewenst ook andere boeken vinden. Hiermee is mijn recensie afgerond.