კლასგარეშე აქტივობა Quest „ნ.ნაჯმი“. თათრული ელექტრონული ბიბლიოთეკა: ნაზარ ნაჯმი ნაზარ ნაჯმის პიესები თათრულად

ნაზარ ნაჯმი (ნაჟმეტდინოვი ნაზარ ნაჟმეტდინოვიჩი) დაიბადა 1918 წლის 5 თებერვალს, უფას პროვინციის ბირსკის რაიონის სოფელ მინიშტეში (ახლანდელი დიურტიულინსკის ოლქი). გასაოცარია ბიჭის გზა ღარიბი გლეხის ოჯახიდან დიდ ლიტერატურამდე. ის გარკვეულწილად მსგავსია, მაგრამ გარკვეულწილად არ ჰგავს მისი თანატოლების გზას. ჩვეულებრივ სოფლის სკოლაში შვიდწლიანი განათლების მიღების შემდეგ, ახალგაზრდა ნაზარი ტოვებს მშობლიურ სოფელს მინიშტას, მშვენიერი აგიდელის თვალწარმტაცი სანაპიროზე და მოდის უფაში. აქ ის შედის მუშათა სკოლაში, რომლის დამთავრების შემდეგ ხდება ბაშკირის პედაგოგიური ინსტიტუტის ლიტერატურული ფაკულტეტის სტუდენტი.

ნაზარი ინსტიტუტში მესამე კურსს ამთავრებდა, როცა ომი დაიწყო. და მალე დამწყები პოეტი იცვამს ჯარისკაცის ტუნიკას და ცოტა ხნით ტოვებს სტუდენტურ სკამს. მას განზრახული ჰქონდა უნივერსიტეტის დამთავრება მხოლოდ გამარჯვების შემდეგ. მაგრამ ომი მისთვის უკვალოდ არ ჩაუვლია. ეს იყო მკაცრი სკოლა აღზრდისთვის, სკოლა ცხოვრების შესწავლისთვის. მოგვიანებით, ომის გრძელი და მტვრიანი, რთული და მწარე, მაგრამ გამარჯვებული გზების გავლის შემდეგ, პოეტი ნაზარ ნაჯმი ლექსში „სურვილი“ იტყვის:

კრეატიულობა ჯარისკაცის გზაა
დაე, ჩემი სიმღერა ემსახუროს ქვეყანას
ისევე გულწრფელად, უნაკლოდ, მკაცრად,
როგორ მემსახურა ტუნიკი (თარგმანი კ.ვანშენკინი)

მაგრამ ეს მოგვიანებით, ომის შემდეგ მოხდა. ომის დროს ნაზარ ნაჯმის პოეზიისთვის დრო არ რჩებოდა. ომის პირველ დღეებში მან ისაუბრა ბაშკირის რადიოში ლექსით "ფაშიზმი მტვრად დაიმსხვრევა". მაგრამ მალე, მშობლიური ადგილებისგან შორს აღმოჩენისას, ის დუმს. ეს გონებრივი მდგომარეობა გაგრძელდა დაახლოებით ოთხი წლის განმავლობაში. მხოლოდ ომის ბოლოს დაწერა მან 17 ლექსი, რომლებიც ჩვეულებრივ მოცემულია მის კრებულებში სახელწოდებით "წინა რვეულიდან". ლექსები, რომლებიც თვალსაჩინო ადგილს იკავებს პოეტის შემოქმედებით ბიოგრაფიაში და მიუთითებს, რომ სწორედ მათში იწყებს ნაზარ ნაჯმი საკუთარი პოეტური სახის განვითარებას და საკუთარი სტილის ფორმირებას. თავად პოეტის სიტყვებით რომ ვთქვათ, ომის პერიოდი მისთვის იყო გაკვირვების უნარის მოპოვებისა და სულის თანდათანობით აღვსების დრო.

ინსტიტუტის დამთავრების შემდეგ, იგი მრავალი წლის განმავლობაში მუშაობდა რესპუბლიკურ გაზეთებსა და ჟურნალებში, იმოგზაურა, როგორც სპეციალური კორესპონდენტი მშობლიური ბაშკორტოსტანის ქალაქებსა და სოფლებში, შეხვდა საინტერესო ხალხს, ნახა საკუთარი თვალით და შეისწავლა თანამემამულეების შემოქმედებითი საქმიანობა. , დაწერა მათ შესახებ საინტერესო ესეები, მოთხრობები და ლექსები. და იმ დროისთვის, როდესაც პირველი კრებული გამოიცა, ავტორი უკვე 30 წელზე მეტი იყო.

ნაზარ ნაჯმის შემოქმედებითი ბედი არც ისე ნორმალურად განვითარდა - სხვების მსგავსად. ნარკვევში - მიმართვაში ცნობილი ბაშკირი პოეტი ქალის ფაუზია რახიმგულოვასადმი, ის ამბობს, რომ მათ ვერ მოახერხეს მოულოდნელად აალება და კაშკაშა ალივით დაწვა, მაგრამ მტკივნეულად გრძელი, თითქმის მღელვარე ასვლა მოუწიათ ლიტერატურის შეუსწავლელ ბილიკებზე.

ლიტერატურულ ასპარეზზე შესვლის გაჭიანურებული ბუნების იდეა ნაზარ ნაჯმის ცალკეულ ლექსებშიც ციმციმებს, რომლებიც, შეიძლება ითქვას, მის ლირიკულ ბიოგრაფიას წარმოადგენს. ლექსში „ყველაფერი დაგვიანებით მომივიდა...“, მაგალითად, პოეტი თავისი დამახასიათებელი გულწრფელობით აღიარებს:

ჯერ ბოლომდე არ გადამიწყვეტია
ცხოვრების საიდუმლო და მისი გზა...
სადაც არ უნდა წავიდე, რაც არ უნდა ვიჩქარო -
ზღურბლზე ყოველთვის დიდხანს ვყოყმანობდი.
თითქოს მთლიანად მივაღწიე ჩემს მიზანს,
მაგრამ რაღაცას ველოდები, მეჩქარება სადმე.
ყველაფერი გვიან მოვიდა ჩემთან:
იცით, მე ძალიან ადრე დავიბადე.

ნაზარ ნაჯმის კითხვისას ხშირად წააწყდებით ამგვარ გამოცხადებებს („გაგიკვირდათ“, „წლები გადის…“, „სევდა, თქვენ იბრძვით ჩემი კარიბჭისკენ...“):

ოჰ, რაც არ უნდა გავაკეთო, მაინც მენატრება რაღაც,
ჩემს ცხოვრებაში ყველაფერი ისე არ ხდება, როგორც მე მინდა...
ხვრელები, ხვრელები, ღეროები და ბრუნვები -
ურემი ღრიალებს, რომელსაც გაჭირვებით ვათრევ...
ჩემს ცხოვრებაში ყველაფერი ისე არ ხდება, როგორც მე მინდა.

ერთი შეხედვით შეიძლება ჩანდეს, რომ ასეთ სტრიქონებს სევდა, სევდა და პოეტის უკმაყოფილება მისი შემოქმედებითი ბედით. მაგრამ ნაზარ ნაჯმის აშკარა უკმაყოფილება საკუთარი თავის მიმართ, დიდი ალბათობით, არის პოეტის სიზუსტის საზომი მისი შემოქმედების მიმართ, წლების განვითარებული და საბოლოოდ ჩამოყალიბებული ჩვევის შედეგი იმისა, რომ ღიად, დამალვის გარეშე ეთქვა მკითხველისთვის რას ფიქრობს.

თუმცა, ეს არ ნიშნავს, რომ ნაზარ ნაჯმის ლექსები წმინდა ინტიმურია. სულიერი სითბოთი გახურებული, ის ხშირად სცილდება პოეტის პირად გამოცდილებას.

ნაზარ ნაჯმის ლექსები მიუკერძოებელია, გარეგანი აღზრდის გარეშე, შიშველი მორალიზაციული ინსტრუქციები. მასში ყალბი სილამაზის აღტაცების კვალს ვერ ნახავთ. პოეტი ხედავს ცხოვრებას მთელი მისი სირთულითა და მრავალფეროვნებით. ის პირადად, მთელი არსებით ცდილობს გაიგოს მის გარშემო არსებული სამყარო და პოეტურად გაიაზროს მისი მოძრაობის კანონები, ამოიცნოს ადამიანის ინდივიდუალური არსებობის საიდუმლოებები. „მამის სიტყვა“ წარმოადგენს ყოველდღიური ცხოვრების ფილოსოფიის უნიკალურ პოეტურ ინტერპრეტაციას. ეს ლექსი აგებულია პირდაპირი მეტყველების სახით - პოეტი, თითქოს ცვლილებების გარეშე, გადმოსცემს მამის სიტყვებს, რომლითაც მან, "განსჯა მოკვდავი დღეების მოძრაობის შესახებ", შეაგონა შვილს. რამდენი ხალხური სიბრძნეა ამ სიტყვებში! მამა მოუწოდებს შვილს, რომ ყოველთვის იყოს თავისი მიზნების ღირსი, არ ჩავარდეს ფსიქიკურ დაავადებაში და დაიმახსოვროს „სამყარო არის ათასი ფენა“, რომელსაც ჩვენ გარშემო ვხედავთ.

ან ყურადღება მივაქციოთ ნაჯმის კიდევ ერთ პოეტურ ქმნილებას - ლექსს "კვანძი". მოცულობის თვალსაზრისით ეს ძალიან მცირე ნამუშევარია – 16 სტრიქონისგან შედგება. მაგრამ რამდენად ღრმა და ტევადი აზრია მასში ჩადებული პოეტის მიერ! უკვე პირველი ორი სტრიქონი იპყრობს ყურადღებას თავისი ლაკონურობითა და აფორიზმით:

თუ სიმართლე გადალახავს ტყუილს.
მეგობრობა ერთი პენით დაიკარგება!

შემდეგ რამდენიმე სიტყვით, მაგრამ გადატანითი მნიშვნელობით საუბრობს გრძნობაზე, რომელიც ხიდივით აკავშირებს ადამიანებს და რომლის სახელიც მეგობრობაა. მაგრამ ამ მეგობრობის დალევა, თურმე, "თმაზე თხელია", "მახვილზე უფრო ბასრი", რადგან ის მოითხოვს ფრთხილად, ფრთხილ დამოკიდებულებას საკუთარი თავის მიმართ. მთავარი აზრი, რომლის გამოხატვაც პოეტს სურდა, ლექსის ბოლო სტრიქონებს შეიცავს:

მართალია, გული ხანდახან ძლიერია
შეაერთეთ ძაფი თუ გაწყდა...
მაგრამ ყოველთვის ამავე დროს -
Რა საშინელებაა! -
კვანძი რჩება...

ის, რომ ნაზარ ნაჯმი ლირიკული პოეტია, ორიგინალური პოეტი თავისი ხმით, უდაოა. მისი ლექსები გამოირჩევა მელოდიურობა, მუსიკალურობა, ხალხურ პოეზიასთან სიახლოვე. შემთხვევითი არ არის, რომ ბევრი მათგანი მუსიკაზეა დადგმული. მაგრამ დღეს ნაზარ ნაჯმისთვის ეს განმარტებები საკმარისი აღარ არის, ვინაიდან ისინი ბოლომდე ვერ ავლენენ მისი პოეტური ნიჭის არსს.

საქმე ისაა, რომ ნ.ნაჯმის პოეზიაში, 60-იანი წლების ბოლოდან, ფილოსოფიურმა ნაკადმა უფრო და უფრო დაიწყო თავისთვის არხის გამოკვეთა - მისი ლირიკა სულ უფრო ფილოსოფიური ხდებოდა. ჩვეულებრივ ნ.ნაჯმის ლექსები მცირე მოცულობისაა. მაგრამ აზროვნების ბუნებიდან და პოეტური გამოსახულების მასშტაბებიდან გამომდინარე, ისინი ხშირად იზრდებიან ფართო განზოგადებებში:

იმიტომ რომ სწრაფად ვეჩვევით?
საბედნიეროდ, თუ გზაში შეხვდებით, -
სიხარული აბსოლუტურია - ჩვენ ვერ ვამჩნევთ
ეს მწუხარების მთაა - ჩვენ არ შეგვიძლია მისი გვერდის ავლით...
ჰუმაკი მთის წინ... თვალით ხომ არ ჩანს?
დიახ, რაც არ უნდა იყოს!... მაგრამ - შენიშვნა:
ჩვენ ვეცემით - არასწორ მთაზე გადახტომა,
და შემთხვევით მოხვდა მუწუკზე.

თარგმანი ე.ნიკოლაევსკაიას მიერ

ნაზარ ნაჯმი ბევრს ფიქრობს ჩვენს არსებობაზე, ცხოვრების აზრზე, ადამიანზე და მის ადგილს საზოგადოებაში. ამავე დროს, ასახვა არა მხოლოდ მოწმობს პოეტის ვრცელ ცხოვრებისეულ გამოცდილებაზე, არამედ ხშირად იძენს ფილოსოფიურ ელფერს. აი, მაგალითად, მაგალითი, სადაც არის ფრაზის სიზუსტე და სიცხადე და ამავე დროს აზროვნების სიღრმე:

დაბადება და სიკვდილი ორი უკიდურესი თარიღია,
და მათ შორის არის ცხოვრების ტრიუმფი.
ბოლო მოგზაურობაში, როცა განიცადა დაკარგვის მთელი ტკივილი,
ჩვენს მეგობარს ხალხში გავემგზავრებით.
მეორე წავა - და თავი სევდაში იქნება
მთელი ქვეყანა ქედს იხრის მასზე.
და ის შემოვიდა სამყაროში - ჩვენ არ შევხვდით მას,
მასთან მხოლოდ დედა იყო.

თარგმანი ია კოზლოვსკის მიერ

ნაზარ ნაჯმი არ არის გულგრილი იმის მიმართ, რაც მის გარშემო ხდება. ის ცხოვრობს ქვეყნისა და ხალხის საზრუნავით, ყურადღებით ადევნებს თვალს იმ ეპოქის მღელვარე მოვლენებს, რომლის წინაშეც განსაკუთრებით მწვავედ გრძნობს თავის პასუხისმგებლობას, თავის სამოქალაქო მოვალეობას:

და მსოფლიოში ჯერ კიდევ არის - ჯერ კიდევ -
შფოთვა გრძელდება
Გაუჩერებლად.
ჩემს ქალიშვილს სძინავს,
ჩვენს ეზოში სძინავს.
მხოლოდ მე არ შემიძლია თვალების დახუჭვა.
და ვუსმენ სიჩუმეს,
და მე მინდა დავიძინო მაგრამ ვერ ვიძინებ...
ყველაფერი ჩანს: თუ დავიძინებ,
რა მოხდება, თუ სამყაროს რამე დაემართება!

თარგმანი ე.ნიკოლაევსკაიას მიერ

ამავე კუთხით დაიწერა მონოლოგური ლექსი „აკვანთან“. ის ასახავს დროის დინამიკას უფრო ფართო მასშტაბით. პოეტი თითქოს განგაში რეკავს მსოფლიოს, კაცობრიობის ბედზე. ორიგინალური მხატვრული ტექნიკის გამოყენებით - დიალოგი ლირიკულ გმირსა და მის მამას შორის, რომელიც აღდგა ნათელი ცეცხლის გამოსახულებით, ის გადის ისტორიული მოვლენების უზარმაზარ ნაკადს მისი პირადი აღქმის პრიზმაში. ლექსის კითხვისას კი ჩვენს თვალწინ გადის ფენომენების მთელი სამყარო, ასე დამახასიათებელი მე-20 საუკუნისთვის. "აკვანთან" არის ჰიმნი ადამიანისადმი, ჰიმნი გონებისადმი და ამავე დროს მოწოდება სიფხიზლისაკენ.

ნაზარ ნაჯმის პოეზია მიწიერი ხორცია. მთელი არსებით იგი მიბრუნდა სამშობლოსკენ, ხალხისკენ, ვინც ის აღზარდა:

ნება მომეცით დამივიწყოთ თქვენგან
დაწყევლილი შენგან, მიწავ,
თუ ერთ დღეს სავსე ხელით
შენს პურს გავუწუნებ
დაე, ლექსები გაიქცეს ჩემგან,
სამყარო საძვალედ გადაიქცევა.
თუ გლეხი დაივიწყებს თავის საქმეს
პურს ზემოდან შევხედავ

თარგმანი და სნეგოვოი

ხალხთან სისხლიანი კავშირის იდეა პოეტურად, ნათლად და ფიგურალურად არის გამოხატული ლექსში „ცეცხლოვანი მეზობელი“. იგი იპყრობს თავისი ხატოვანი აზროვნებითა და რბილი ინტონაციით. ნამუშევარი დაფუძნებულია ძველ ხალხურ ჩვეულებაზე - ცეცხლის დასანთებლად ერთმანეთისკენ გაცხელებულ ნახშირზე წასვლა. პოეტისთვის ცეცხლი და მასთან დაკავშირებული ხალხური ჩვეულება მხოლოდ დეტალია, საიდანაც იგი იწყება. კერა, რომელიც ლექსის დასაწყისში გამოიყენებოდა მისი პირდაპირი მნიშვნელობით, შემდგომ სტრიქონებში თანდათან იძენს განსხვავებულ, ძალიან ტევად მეტაფორულ მნიშვნელობას - შედარებულია ადამიანის სულთან, ყველაფერს, რაც განასხვავებს ცოცხალ ბუნებას უსულოსგან. ეტაპობრივად, ფრაზის ჩაქუჩებით და აზროვნების მაქსიმალური სიზუსტით, პოეტი ბოლო სტროფში მოულოდნელად აკეთებს მოულოდნელ შემობრუნებას და ლექსის ორიგინალური ნახატი სულ სხვა მონახაზს იღებს:

გულში ვინახავ ჩემს სანუკვარ სურვილს:
ვისურვებდი, რომ ამ ცეცხლის მარცვალი მაინც მქონოდა!..
ისე რომ მეზობელს მეძახიან ცეცხლზე,
ასე რომ ხალხი მეჩქარება!

თარგმანი ე.ნიკოლაევსკაიას მიერ

და მაინც, ნაზარ ნაჯმის ყველაზე ორიგინალური ნამუშევარი ამ სერიაში, ალბათ, არის ლექსი "ჩემი ცარსკოე სელო". ნაწარმოების სათაური ორიგინალურია, ცალსახად ეხმიანება რუსულ კლასიკას. არანაკლებ საინტერესოა შინაარსით, ცნების სიგანით და აზროვნების ხასიათით. ლექსი დაწერილია პოეტის ჩვეული წესით - ორი მოტივის, ორი სტრიქონის პარალელურად განვითარებით. ამ შემთხვევაში, ერთ-ერთი ასეთი სტრიქონი ასოცირდება იმ აზრთან, რომ ყველა ადამიანს უნდა ჰქონდეს დასაწყისი ყველა საწყისის - ძვირფასო მშობლიური ადგილები. ეს იდეა აღებულია, როგორც მთელი ნაწარმოების ეპიგრაფი. მეორე ხაზი არის მისი მშობლიური თავშესაფრის განდიდება, რომელიც სილამაზითა და სიმდიდრით არანაირად არ ჩამოუვარდება, პოეტის აზრით, პუშკინის ცარსკოე სელოს. აქ არ არის ოქროს სამეფო კამერები, "მაგრამ არის ოქროს მიწა", ოქროს ხალხი, ოქროს მინდვრები, რომლებზეც ოქროს მარცვლები იზრდება. აქ ყველაფერი მდიდრული და ლამაზია: მთისწინეთი, მზიანი ბაღი, თაფლისფერი ცაცხვის ხეები, მდელოები და „მუხის კორომები, სიცხეში გრილი და გედები ცისფერ ტბებში, გაზაფხულზე ყვავილობის სიკაშკაშე და სამეფო კაბა. ზაფხული." და ეს ყველაფერი პოეტს აძლევს საფუძველს თქვას:

ჩემი მიწა მიწის სიკეთეა,
ის უფრო მდიდარია ვიდრე სამეფო სიმდიდრე,
როგორი მეფეები შეეძლოთ
შექმენით ის, რასაც ჩვენი რეგიონი შექმნის!
აჰ, ჩემო მიწა! აქ ყველა პოეტია,
აქ სკოლა თითქმის ლიცეუმს ჰგავს...

თარგმანი და სნეგოვოი

სიამაყის გრძნობა და ძლიერი ერთგულება მშობლიური მხარის მიმართ ასევე ახასიათებს ნაზარ ნაჯმის უფრო დიდ პოეტურ ნაწარმოებებს. ”ჩემი ლექსების ერთი ცოცხალი ბოლო ყოველთვის მიბმული იყო მშობლიურ მიწაზე”, - აცხადებს ის, მაგალითად, ლექსში ”თერთმეტი სიმღერა მეგობარზე”.

რთული, თუნდაც მძაფრად დრამატული შეჯახების გზით, პოემებში "ეშმაკი" და "ურალი" გამოხატულია იდეა ადამიანის სისხლით კავშირის შესახებ მშობლიურ მიწასთან, მის მყარად ჩამოყალიბებულ წეს-ჩვეულებებთან და საუკუნოვან ტრადიციებთან. ტრაგიკულია სიტუაცია, რომელშიც აღმოჩნდა ლექსის გმირი "ურალი". ბედის ნებით იგი მოწყვეტილია მშობლიურ მიწას და ცხოვრობს საზღვარგარეთ. მაგრამ მისი მოჩვენებითი კეთილდღეობა, არსებითად, წარმოსახვითია: მას არ მოაქვს ბედნიერება და არ მოაქვს სიმშვიდე.

ნაზარ ნაჯმის ესთეტიკური შეხედულებები საკმაოდ მკაფიოდ და ნათლად არის ასახული მის ეპიკურ შემოქმედებაში. ნაზარ ნაჯმის აქვს ლექსი, რომელიც მთლიანად ეძღვნება პოეტის პერსონიფიცირებული იმიჯის შექმნას. ეს არის "პოეტი და შაჰი". მისი სიუჟეტის საფუძველია ზღაპრული მოტივი, რომელზეც ავტორი თავად მიანიშნებს და ქვესათაურში განსაზღვრავს მისი ნაწარმოების, როგორც აღმოსავლური ლექსის ჟანრს. მაგრამ ეს სულაც არ ხდის პოეტის აბსტრაქტულად განზოგადებულ სურათს ზღაპრულს - ის სრულიად რეალური და მიწიერია.

პოემის მოქმედება ხდება აღმოსავლეთის ერთ-ერთ სახანოში, რომელსაც სათავეში უდგას მდიდარი და ძლიერი მმართველი - შაჰ ჟიხანი. შაჰი მდიდარია, მაგრამ არა იმდენად ოქროთი და ბრილიანტებით, არამედ დიდებით - ”ის ჭექა მთელ მსოფლიოში”. დიდება მას მოუტანა "სიბრძნის ფრინველმა" - შთაგონებულმა სიტყვამ. „სიტყვას თანაბარი არ აქვს. ჩიტების სიმღერა ჩუმდება სიტყვების მუსიკის წინ, ნაკადულები ყველა ნაპირზე იყინება, ბალახისა და კორომების შრიალი ქრება...“

შაჰმა იცოდა ეს, მან იცოდა ხალხის „დატყვევების, მოთვინიერების საიდუმლოება“, მან იცოდა „სიტყვით განადგურებისა და აცდუნების საიდუმლო“.

ყველაფერი კარგად იქნებოდა, უცებ ტყუილი რომ არ გამჟღავნებულიყო: სიბრძნის ჩიტი, თურმე, შაჰს კი არა, შეუმჩნეველ პოეტს ეკუთვნოდა. ეს ტყუილი ამხილა პოეტმა, რომელსაც არ სურდა შაჰის მორჩილება გაეგრძელებინა.

შაჰი მზადაა აპატიოს პოეტს, თუ კვლავ მისცემს მას ძალაუფლებას და დიდებას! მაგრამ პოეტი არ ეთანხმება: ”თვითონ პასუხისგებაში მიცემის გამო”, ის ატარებს სასამართლო პროცესს საკუთარი თავის წინააღმდეგ. „ბოლოს და ბოლოს, არ არსებობს პოეტის მიმართ უფრო დაუნდობელი განაჩენი“. ლექსის ბოლოს ნათქვამია, რომ შაჰმა პოეტის გარდაცვალების შემდეგ დიდხანს იცოცხლა, "მაგრამ მან არ იცოდა არც დიდება და არც ბედნიერება".

ალეგორიის საშუალებით ნაზარ ნაჯმიმ შეძლო ალეგორიული ფორმით გადმოეცა უზარმაზარი სოციალური, სამოქალაქო და ესთეტიკური ბგერის იდეა: პოეტი გრძნობების მბრძანებელია, ის ერთადერთია, ვისი ძალაუფლებაც სიტყვაა; ხალხს ესაჭიროება სიტყვა „სულის გასათბობად, სივრცის შესავსებად“.

დიდი სამამულო ომის მონაწილე ნაზარ ნაჯმი ბევრს და შემაშფოთებლად წერს ომზე. მისი თითქმის ყველა მთავარი ნამუშევარი - "დედა", "არყები", "ბიჭი ჭიშკარს ხსნის", "სიმღერის ბალადა", "აკვანთან", "პერანგული", "სიცოცხლის სიმღერა", "ორი ზულეიხა", "ცოცხალი სისხლი" - გარკვეულწილად დაკავშირებულია სამხედრო თემებთან. ამ ნივთებს ერთი საერთო თვისება აერთიანებს - მათი ავტობიოგრაფიული ბუნება.

თუ ბალადა „არყების“ შინაარსი უკავშირდება ბავშვობის მეგობარს, რომელიც არ დაბრუნებულა ბრძოლის ველიდან, მაშინ ლირიკულ ლექსში „კარიბჭის გამღები ბიჭი“ ავტორი საუბრობს საკუთარ თავზე და თანატოლებზე, რომლებიც ნაბიჯ-ნაბიჯ გაიარა „სიცოცხლის კარიბჭე“ და მიაღწია ბრანდენბურგის კარიბჭეს; "სიმღერის ბალადა" არის მიძღვნილი ცნობილ ბაშკირ პოეტს მალიხ ხარისს, რომელიც დაიღუპა დიდ სამამულო ომში. ღრმა ლირიკულობით გაჟღენთილი ლექსები დამაჯერებელია სიცოცხლისუნარიანობითა და გამოსახულებებით; აღფრთოვანებულნი არიან ის ადამიანები, რომელთა ბედმა პოეტს ფიქრისა და ფართო განზოგადების საჭმელი მისცა.

ომის შესახებ სერიიდან ნაზარ ნაჯმის უახლესი და არანაკლებ მნიშვნელოვანი ლექსია "ცოცხალი სისხლი". ჰარმონიული კომპოზიცია, მყარი სიუჟეტი, ლამაზი ენა - უხელოვნებო, სასაუბრო ენასთან მიახლოებული, ბრძნული აზრებისა და გამონათქვამების სამყაროში შესვლის ღირსი აფორისტული გამონათქვამებით. როგორც წინა ლექსებში, ავტორს თავისთავად ომი არ აინტერესებს - მისი ყურადღება ყველაზე მეტად მის შედეგებზეა მიმართული, იმ ფიზიკურ დაავადებებზე და ფსიქიკურ ჭრილობებზე, რომლებიც მან გამოიწვია ადამიანთა ერთზე მეტ თაობაში და რომლებიც თავს აგრძნობინებენ ამას. დღეს. ლექსის სათაურს აქვს ძალიან მნიშვნელოვანი მნიშვნელობა: სიმბოლური, მეტაფორული და ალეგორიული.

ძნელია ნაზარ ნაჯმის პოეტურ არსენალში რომელიმე ერთი თემის იდენტიფიცირება, რომელიც, რა თქმა უნდა, ჭარბობს სხვებს. მაგრამ თემათა ყველა მრავალფეროვნების მიუხედავად, მისი ნამუშევრები გაერთიანებულია: ისინი გამოირჩევიან მაღალი ადამიანურობით. რაზეც არ უნდა წერდეს პოეტი, ის ყოველთვის ერთგული რჩება საკუთარი თავის, ერთხელ და სამუდამოდ შემუშავებული პრინციპების, თავისი სამოქალაქო მოვალეობის მიმართ. მისი ლექსები გაჟღენთილია შვილობილი სიყვარულით სამშობლოსადმი, გულწრფელი და ღრმა პატივისცემით იმ ადამიანების მიმართ, ვისთვისაც პატიოსნება და სიმართლე, სულის სილამაზე და გულის კეთილშობილება, ერთგულება სიყვარულში და თავგანწირვა მეგობრობაში უპირველეს ყოვლისა. ნაზარ ნაჯმის ბრწყინვალე იუბილეს აღნიშვნისას - მისი ოთხმოცი წლის დაბადების დღეს, შეგვიძლია დარწმუნებით ვთქვათ, რომ პოეტის მრავალმხრივი და მრავალფეროვანი შემოქმედება დღეს ბაშკირული პოეზიის ერთ-ერთ ყველაზე ნათელ გვერდს წარმოადგენს. (ა. ხაბიროვის აზრით.)

ნაჯმი ნაზარი

ნაჯმინაზარი (დღევანდელი ნაზმუტდინოვი ნაზარ ნაზმუტდინოვიჩი; 5.2.1918, სოფელი მინლიშტინო, ბირსკის ოლქი, უფას პროვინცია, ახლა სოფელი მინიშტი, ბელორუსის რესპუბლიკის დიურტიულინსკის ოლქი, - 6.9.1999, უფა, დაკრძალულია სამშობლოში), პოეტი. ბელორუსის რესპუბლიკის სახალხო პოეტი (1993). ბელორუსის რესპუბლიკის მწერალთა კავშირის წევრი (1951). დიდი სამამულო ომის მონაწილე. ბაშკირის პედაგოგიური ინსტიტუტის დამთავრების შემდეგ. K.A. Timiryazeva (1947) გაზეთ "Kyzyl Bashkortostan"-ის თანამშრომელი, ჟურნალი "Әҙәbi Bashҡortostan" (იხ. "Agidel"), 1954 წლიდან BATD დირექტორი, 1955 წლიდან ჟურნალ "Khenek"-ის რედაქტორი, 1959 წლიდან 2 აღმასრულებელი მდივანი. 68 BASSR ერთობლივი საწარმოს გამგეობის თავმჯდომარე. ლექსების პირველი წიგნი "Tamsylar" ("წვეთები") გამოიცა 1950 წელს. ნ.ნაჯმის პოეზიას ახასიათებს დრამატული ინტენსივობა, შერწყმულია დახვეწილი ლირიკულობითა და ნათელი გამოსახულებასთან. ნაჯმის შემოქმედებაში მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს სამხედრო თემატიკას (ლექსები „Ҡanatly ҡyҙ“ - „ფრთიანი გოგონა“, „Iҫәn ҡalһam“ - „თუ ცოცხალი დავრჩები“, „Rose sәskәһe“ - „ვარდი“, ყველა - 1944 წ.; "Asә" - "დედა", 1948; "Kayndar" - "არყები", 1959; "Kuldak" - "პერანგი", 1970 და ა.შ.). ლექსები "Shagir һәm shaһ" (1969-70; "პოეტი და შაჰი"), "Ibles" (1973-76; "ეშმაკი") და სხვები ეფუძნება რეფლექსიას ცხოვრების მნიშვნელობაზე, ადამიანის როლზე. საზოგადოებაში, მისი მორალური პრინციპები. ლექსი "ურალი" (1976) ეძღვნება ი.ი. დილმუხამეტოვს. პერუ ნაჯმი ფლობს დრამებს „Yaҙgy yyr“ („საგაზაფხულო სიმღერა“), „Ҡyngyrauly duga“ („ზარებით რკალი“), კომედია „ხუშ, ხაირუში“ („მშვიდობით, ხაირუშ“), „Eget egetlegen itә“ (“ ბიჭი რჩება ბიჭი“) და სხვები, რომლებიც ასახავს ჩვენი დროის მორალურ და სოციალურ პრობლემებს. ავტორია პოეტური კრებულებისა „კარგარ იაუა“ (1971; „თოვლი მოდის“), „ტარაფთარი“ (1980; „წვეულებები“), „ატაი იორტო“ (1988; „მამათა სახლი“) და სხვა, ლიტერატურული კრიტიკული და ჟურნალისტური წიგნები. . "Yagtylyҡ yuғarynan toshә" (1972; "შუქი ეცემა ზემოდან"), "Kem uylagan" (1983; "ვინ იფიქრებდა"), "Kүңel sәhifalere" (1999; "სულის გვერდები"). ნაჯმის ნაწარმოებები თარგმნილია რუსულად (Y.A. Kozlovsky, E.M. Nikolaevskaya, I.A. Snegova და სხვ.), უკრაინულ, აზერბაიჯანულ და იაკუტურ ენებზე. ბაშკირულად თარგმნა რ.გ.გამზატოვის, კ.შ.კულიევის, მ.იუ.ლერმონტოვის, ნ.ა.ნეკრასოვის, ა.ს.პუშკინის და სხვათა ნაწარმოებები.ნაჯმის პიესები დაიდგა რესპუბლიკის თეატრებში. სიმღერები დაიწერა ნ.ზ.გ.ისმაგილოვის, შ.ზ.კულბორისოვის, ნ.გ.საბიტოვის, რ.მ.ხასანოვის და სხვა კომპოზიტორების ლექსებზე დაყრდნობით. ბასსრ 6-7 მოწვევის უმაღლესი საბჭოს წევრი. რსფსრ სახელობის სახელმწიფო პრემიის ლაურეატი. მ. გორკი (1982), BASSR გამზ. სალავატ იულაევი (1972). დაჯილდოებულია ოქტომბრის რევოლუციის (1978), სამამულო ომის 1-ლი (1985) და მე-2 (1945) ხარისხის ორდენით, შრომის წითელი დროშის (1955, 1968), წითელი ვარსკვლავის (1945) და ორდენით. ღირსების (1999). პოეტის სახლ-მუზეუმი მშობლიურ სოფელში გაიხსნა; მის სახელზე დაწესდა პრიზი. ნ.ნაჯმის სახელობის ქუჩა და ბაშკირული გიმნაზია ქალაქ დიურტიულში, მოედანი, სადაც მას ძეგლი დაუდგეს, დიურტიულინსკის რაიონში - ს.პ.კ. უფაში, სახლზე, სადაც პოეტი ცხოვრობდა, მემორიალური დაფა დამონტაჟდა, მის საფლავზე კი მემორიალი იყო მის მშობლიურ სოფელში.

(1999-09-06 ) (81 წლის) სიკვდილის ადგილი: მოქალაქეობა:

სსრკ
რუსეთის ფედერაცია

პროფესია: ჟანრი: ნამუშევრების ენა: Ჯილდო: Ჯილდო: http://www.nazar-nadjmi.ru/

ბიოგრაფია

1941 წელს წავიდა ფრონტზე, 1946 წელს დაასრულა სწავლა ქ. 1949 წლიდან მუშაობდა გაზეთ "ბაშკორტოსტანის საბჭო" და ჟურნალ "ლიტერატურული ბაშკორტოსტანის" რედაქციებში, 1959 წლიდან - სატირული ჟურნალის "Һәnәk" ("Pitchfork") რედაქტორი. 1969 წლიდან - ბაშკორტოსტანის მწერალთა კავშირის გამგეობის თავმჯდომარე.

ნაზარ ნაჯმი ერთ-ერთი გამორჩეული ლირიკოსია, თავისი ლამაზი ლექსებით - ნათელიც და სევდიანიც, ის ბაშკირული პოეზიის ოქროს საგანძურში შევიდა. მაგრამ მისი შემოქმედება ამით არ შემოიფარგლება. მან შექმნა ისეთი ნაწარმოებები, როგორიცაა "ბიჭი ჭიშკარს ხსნის", "თერთმეტი სიმღერა მეგობარზე", "პოეტი და ცარი", "ეშმაკი", "ურალი", რომლებიც ბაშკირული პოემის უმაღლეს მიღწევებს შორისაა.

ნაზარ ნაჯმის მრავალი ლექსი სიმღერებად დაწერეს ცნობილმა ბაშკირელმა კომპოზიტორებმა - ზაგირ ისმაგილოვმა, რიმ ხასანოვმა, ნარიმან საბიტოვმა და სხვებმა. მისი ბევრი სიმღერა პოპულარული გახდა მთელ ბაშკირში.

ნაზარ ნაჯმი გარდაიცვალა 1999 წლის 6 სექტემბერს უფაში. იგი დაკრძალეს მშობლიურ სოფელში.

დაბადება და სიკვდილი ორი უკიდურესი თარიღია,
და მათ შორის - ცხოვრების ტრიუმფი.
ბოლო მოგზაურობაში, როცა განიცადა დაკარგვის მთელი ტკივილი,
ჩვენს მეგობარს ხალხში გავემგზავრებით.
მეორე წავა - და თავი სევდაში იქნება
მთელი ქვეყანა ქედს იხრის მასზე.
და ის შემოვიდა სამყაროში - ჩვენ არ შევხვდით მას,
მასთან მხოლოდ დედა იყო.

ჯილდოები და პრიზები

რსფსრ მ. გორკის სახელობის სახელმწიფო პრემია (1982) - პოეზიისა და ლექსების წიგნებისთვის "სუნთქვა" (1976), "მოწვევა მეგობართან" (1981), "წვეულებები" (1980 წ.)
სალავატ იულაევის პრემია (1972)
შრომის წითელი დროშის ორი ორდენი (1955, 1968)
სამამულო ომის ორი ორდენი, II ხარისხის (1945, 1985)
ბაშკორტოსტანის სახალხო პოეტი (1992)

ბიბლიოგრაფია

Წვეთები. პოეზია. უფა: ბაშგოსიზდატი, 1950 წ. 128 გვ. (ბაშკირულად)
Ტექსტი. მ., „ახალგაზრდა გვარდია“, 1954. 103 გვ. (რუსულად)
ტალღები. პოეზია. უფა, ბაშგოსიზდატი. 1955 160 წლები (ბაშ.)
მოულოდნელი წვიმა. პოეზია. უფა, ბაშნიგოიზდატი, 1960. (ბაშკირში)
ინდური გვერდები. (მოგზაურობის ჩანაწერები) უფა, ბაშნიგოიზდატი, 1960 წ. 48 გვ. (ბაშკირულად)
გაზაფხულის სიმღერა. თამაში. უფა, ბაშნიგოიზდატი, 1960 წ. 64 გვ. (ბაშკირულად)
მიწა და სიმღერა. პოეზია. უფა, ბაშნიგოიზდატი, 1962 წ. 63 გვ. (ბაშკირულად)
სიტყვა სიყვარულზე. პოეზია. Kazan, Tatknigoizdat, 1962, 79 გვ. (თათ.)
ჩემო ვარსკვლავებო.. ლექსები და ლექსები. უფა, ბაშნიგოიზდატი, 1963, 150 გვ. (რუსულად)
კარიბჭის გამხსნელი. პოეზია. M, Detgiz, 1963. 79 გვ. (რუსულად)
ლექსები და ლექსები. (წინასიტყვა მ. კარიმისა). უფა, ბაშნიგოიზდატი, 1964 წ. 240 გვ. (ბაშკირულად)
გაზაფხულის სიმღერა. - ნახვამდის ხაირუშ! - დაუპატიჟებელი სტუმარი. უკრავს. Ufa, Bashknigoizdat, 1966. 170 გვ. (ბაშკირულად)
შემოდგომის ბილიკები. პოეზია. უფა, ბაშნიგოიზდატი, 1967 წ. 95 გვ. (რუსულად)
შერჩეული ნამუშევრები. Ufa, Bashknigoizdat, 1968. 399 გვ. (ბაშკირულად)
ლურჯი ნისლები. მოთხრობები, ნოველები. უფა, ბაშნიგოიზდატი, 1969 წ. 109 გვ. (ბაშკირულად)
სინათლე ეცემა ზემოდან. განათებული კრიტიკული სტატიები, მემუარები, შემოქმედებითი ნამუშევრები. პორტრეტები. Ufa, Bashknigoizdat, 1972. 170 გვ. (ბაშკირულად)
Მეზობლები. პოეზია. Kazan, Tatknigoizdat, 1972. 103 გვ. (თათ.)
მოულოდნელად. ლექსები და ლექსები. უფა, ბაშნიგოიზდატი, 1973. 94 გვ. (ბაშკირულად)
სიჩუმეს უსმენდა. ლექსები და ლექსები. მ., „სოვ. რუსეთი", 1973. 159 გვ. (რუსულად)
ამ სახლის წყალობით. ლექსები და ლექსები. „Sov.pisatel“, 1974. 127 გვ. (რუსულად)
ყოველთვის ვარსკვლავების ქვეშ. ლექსები და ლექსები. M., Sovremennik, 1975. 111 გვ. (რუსულად)
სუნთქვა. Ტექსტი. Ufa, Bashknigoizdat, 1976. 191 გვ. (ბაშკირულად); 1976, 191 წ. (რუსულად)
ნაწარმოები 3 ტომად. უფა, ბაშნიგოიზდატი, 1977−1978 წ. 399 წ (ბაშ.)
T.1. პოეზია. კ.ახმედიანოვის წინასიტყვაობა. 1977. 302 გვ.
T.2. ლექსები, ლექსები. 1978. 204 გვ.
T.3. უკრავს. 1978. 384 გვ.
პარტიები. ლექსები და ლექსები. უფა, 1980. 160 გვ. (ბაშკირულად)
მოწვევა მეგობართან. ლექსები და ლექსები. მ., „საბჭოთა რუსეთი“, 1981 წ. 160 გვ. (რუსულად)
პარტიები. ლექსები და ლექსები. M., “Sov.pisatel”, 1982. 120 გვ. (რუსულად)
ვინ ფიქრობდა? ლიტერატურული კრიტიკული სტატიები. უფა, 1983. 293 გვ. (ბაშკირულად)
დაბნელების შემდეგ. ლექსები, ლექსები. უფა, 1984. 146 გვ. (ბაშკირულად)
მამის სახლი. ლექსები, ლექსები. უფა, 1988. 304 გვ. (ბაშკირულად)
შენთან მოვდივარ. ლექსები და ლექსები. გ.რაჰიმის წინასიტყვაობა. Kazan, Tatknigoizdat, 1988. 144 გვ. (თათ.)
დაახლოება. ლექსები და ლექსები. ხ.გილიაჟევის წინასიტყვაობა. უფა, "კიტაპი", 1994, 416.s (ბაშკირში)

თარგმანები

Bagmut I. გილოცავთ სუვოროვის ჯარისკაცის კრინიჩნის დღეს. ზღაპარი. Ufa, Bashknigoizdat, 1955. 152 გვ.

ლიტერატურა

რ.ხაიბრახმანოვი. ნაზარ ნაჯმი. მონოგრაფია. ყაზანი, "სკოლა", 2007 წ.
მ.მაქსიმოვი. თანატოლის ლექსები. "ლიტერატურული გაზეთი", 1955, 26 მაისი (რუსულად)
კ.ჰაბიბი. მოულოდნელი სტუმარი. „აგიდელი“, 1961, No12 (ბაშ.)
კ.ახმედიანოვი. მიწა და სიმღერა. „აგიდელი“, 1963, No1 (ბაშ.)
ა.გლეზერი. კრეატიულობა ჯარისკაცის გზაა. "ბანერი", 1963, (რუსულად)
ვ.ბარანოვი. ომის ნაწიბური. „ურალი“, 1963, No9 (რუსულად)
მ.კარიმ. პოეტი გზაშია. (ნ. ნაჯმის წიგნის წინასიტყვაობა „ლექსები, ლექსები“). უფა, 1964 (ბაშკირში)
კ.ახმედიანოვი. ნაზარ ნაჯმი ლექსის ოსტატია. მონოგრაფია. უფა, 1974. 168 გვ. (ბაშკირულად)
კ.ახმედიანოვი. ცხოვრებისეული სიმართლე. „აგიდელი“, 1978, No2 (ბაშ.)
გ.ხუსაინოვი. პოეტური წვეთები. "პოეზია". უფა, 1981. (ბაშკირში)
ა.ხაბიროვი. პოეტური სიმაღლეების დაპყრობა. „ბაშკორტოსტანის მასწავლებელი“, 1982, No4 (ბაშკორტოსტანი)
ი.ლევინი. მეზობელი იწვის. „ლიტერატურული რუსეთი“, მ., 1982, 10 დეკემბერი (ბაშკირში)
მ.გაინულინი, გ.ხუსაინოვი. საბჭოთა ბაშკირის მწერლები. Ufa, Bashknigoizdat, 1988. გვ. 274-276 (ბაშკირულად)
ბაშკირული ლიტერატურის ისტორია 6 ტომად. უფა, „კიტაპი“, ტ.5., 1994. 347-379 (ბაშკირში)

ბმულები

სიმღერა "Ufa Linden Trees" ნაზარ ნაჯმის ლექსებზე დაფუძნებული, ალსუს მიერ შესრულებული. კლიპი www.youtube.com-ზე

ნაზარ ნაჯმი (ნაზარ ნაჯმეტდინოვიჩ ნადჟმეტდინოვი), ბაშკორტოსტანის სახალხო პოეტი, დაიბადა 1918 წლის 5 თებერვალს, უფას პროვინციის ბირსკის რაიონის სოფელ მინიშტიში (ახლანდელი დიურტიულინსკის ოლქი) ღარიბი გლეხის ოჯახში.

ჩვეულებრივ სოფლის სკოლაში შვიდწლიანი განათლების მიღების შემდეგ, ახალგაზრდა ნაზარი ტოვებს მშობლიურ სოფელს და მოდის უფაში. აქ ის შედის მუშათა სკოლაში, რომლის დამთავრების შემდეგ ხდება ბაშკირის პედაგოგიური ინსტიტუტის ლიტერატურული ფაკულტეტის სტუდენტი.

ინსტიტუტის მესამე კურსიდან 1941 წლიდან ნებაყოფლობით წავიდა ფრონტზე, 1946 წელს დემობილიზაციის შემდეგ სწავლა განაგრძო ინსტიტუტში. დაჯილდოებულია ორჯერ სამამულო ომის ორდენით, II ხარისხის, წითელი ვარსკვლავის ორდენითა და მედლებით. ომი იყო მკაცრი სკოლა აღზრდისთვის, სკოლა ცხოვრების შესწავლისთვის. მოგვიანებით, ომის გრძელი და მტვრიანი, რთული და მწარე, მაგრამ გამარჯვებული გზების გავლის შემდეგ, პოეტი ნაზარ ნაჯმი ლექსში „სურვილი“ იტყვის:

კრეატიულობა ჯარისკაცის გზაა
დაე, ჩემი სიმღერა ემსახუროს ქვეყანას
ისევე გულწრფელად, უნაკლოდ, მკაცრად,
როგორ მემსახურა ტუნიკი
(თარგმანი კ ვანშენკინი)

1947-1949 წლებში მუშაობს გაზეთ „ბაშკორტოსტანის საბჭოს“ რედაქციებში, ჟურნალ „ლიტერატურული ბაშკორტოსტანი“, 1955-1959 წწ. არის ჟურნალ "Pitchfork"-ის რედაქტორი.1962-1969 წლებში მუშაობდა ბაშკორტოსტანის მწერალთა კავშირის გამგეობის თავმჯდომარედ, ლიტერატურული საქმიანობისთვის დაჯილდოვებულია ოქტომბრის რევოლუციის ორდენით, ორჯერ წითელი დროშის ორდენით. შრომა.

ნაზარ ნაჯმი ლიტერატურაში ოცდაათიანი წლების ბოლოს მოვიდა. პირველი წიგნი "წვეთები" გამოიცა 1950 წელს. "წვეთების" შემდეგ ერთმანეთის მიყოლებით გამოვიდა პოეტური კრებულები "ტალღები" (1955), "მოულოდნელი წვიმა" (1960), "დედამიწა და სიმღერა" (1962), "ლექსები და ლექსები". გამოქვეყნდა (1964 წ.), რომლებიც ავლენენ ნ.ნაჯმის ნიჭის ახალ თავისებურებებსა და მახასიათებლებს. მისი საუკეთესო ლირიკული ლექსები ხასიათდება თვალწარმტაციობით, ღრმა ლირიზმით, დახვეწილი იუმორით და ნათელი გამოსახულება.

სამშობლოს სიყვარულის თემა პოეტის შემოქმედებაში გადაჯაჭვულია პატრიოტიზმის თემასთან. ნ.ნაჯმის ფიქრები მშობლიურ მიწაზე, ქვეყანაზე, ეროვნულ სულზე, ენაზე, ხალხურ ჰანგებზე ეფუძნება ლექსებს „ეშმაკი“ და „ურალი“. ისინი ავლენენ მშობლიური მიწიდან მოწყვეტილი ბედისწერის ტრაგედიას. ლექსების ზოგადი პათოსი მდგომარეობს ძლიერი სიძლიერის, სამშობლოსთან ერთიანობის გრძნობის და ეროვნული სულისკვეთების დადასტურებაში.

პოეტის ჰუმანისტური შეხედულებები განსაკუთრებით ნათლად არის გამოხატული დიდი სამამულო ომის თემაზე დაწერილ ლექსებში. მის ლექსებში („დედა“, „არყები“, „სიმღერის ბალადა“, „პერანგი“) ომი ჩნდება როგორც უბედურება, რომელიც ანადგურებს ადამიანთა მშვენიერ ოცნებებს, როგორც ტრაგედიას, რომელსაც მილიონობით ადამიანის სიცოცხლე სწირავს. ცხოვრების ყოვლისმომცველი ძალა აძლიერებს ოპტიმიზმს ლექსების "როუანი", "ადრეული თოვლი", "შენ არ დაბრუნებულხარ სამშობლოში", "საუბარი ბანერთან", ლექსი "აკვანთან" და ათეულობით. პოეტის ლექსები გამსჭვალულია მშვიდობისთვის ბრძოლის იდეით.

პოეტის შემოქმედებაში სამოქალაქო პათოსი განსაკუთრებით გამძაფრდა 60-70-იან წლებში. ამ პერიოდში ნ.ნაჯმიმ მაღალი პოეზიის დონემდე დააყენა ისეთი მნიშვნელოვანი თემები, როგორიცაა პატრიოტიზმი, ხალხთა მეგობრობა და ადამიანის პასუხისმგებლობა ეპოქისა და ქვეყნის წინაშე. პოეტის ყოვლისმომცველი სიმწიფე და ოსტატობა ნათლად გამოიხატა კრებულში "თოვს" (1971), რომელსაც 1972 წელს მიენიჭა ბაშკორტოსტანის რესპუბლიკის სახელმწიფო პრემია სალავატ იულაევის სახელობის, ასევე კრებულებში "მოულოდნელად" (1973). , "წვეულებები" (1981), "გათენება" (1984), "მამა სახლი" (1988) და სხვ.

ნ.ნაჯმი აღიარებული ბაშკირი დრამატურგია, რომელმაც მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ეროვნული დრამის განვითარებაში. დიდი სასცენო წარმატება მოჰყვა მორალურ და ეთიკურ სპექტაკლებს "გაზაფხულის სიმღერა", "მშვიდობით, ხაირუშ", "დაუპატიჟებელი სტუმარი", "მეზობლებს ჰყავთ სტუმარი", "მეგობარი ჰარმონიისტი", "რკალი ზარებით".

ნ.ნაჯმის შემოქმედება მრავალჟანრია. მისი ლირიკული ლექსები, ეპიკური ლექსები, პროზაული მინიატურები და ლიტერატურული კრიტიკული სტატიები ხასიათდება ნათელი და მდიდარი გამოსახულებებით, აზროვნების სიღრმით და სამოქალაქო პოზიციით.

1982 წელს კრებულებისთვის „მოწვევა მეგობართან“, „სუნთქვა“, „წვეულებები“ ნაზარ ნაჯმის მიენიჭა რსფსრ მ. გორკის სახელობის სახელმწიფო პრემია, 1994 წელს მიენიჭა ბაშკორტოსტანის სახალხო პოეტის წოდება. არის რსფსრ სახელმწიფო პრემიისა და სალავატ იულაევის რესპუბლიკური პრემიის ლაურეატი.

ნაზარ ნაზმუტდინოვიჩი გარდაიცვალა 1999 წლის 6 სექტემბერს და დაკრძალეს მშობლიურ სოფელ მინიშტაში. აქ პოეტის მუზეუმი გაიხსნა, სახლზე კი, სადაც ის ცხოვრობდა, მემორიალური დაფა დამონტაჟდა. ქალაქ დიურტიულში ნაზარ ნაჯმის სახელობის ქუჩა და მოედანია, სადაც პოეტის ძეგლია აღმართული.