Πού και πότε γεννήθηκε το φετ. Φετ, Αφανάσι Αφανάσιεβιτς

(23 Νοεμβρίου 1820, κτήμα Novoselki, περιοχή Mtsensk, επαρχία Oryol - 21 Νοεμβρίου 1892, Μόσχα)

Βιογραφία

Παιδική ηλικία.

Ο Afanasy Afanasyevich Fet (Shenshin) γεννήθηκε στις 29 Οκτωβρίου (10 Νοεμβρίου σύμφωνα με το νέο στυλ), 1820. Στη βιογραφία του ντοκιμαντέρ, πολλά δεν είναι απολύτως ακριβή - η ημερομηνία γέννησης είναι επίσης ανακριβής. Είναι ενδιαφέρον ότι ο ίδιος ο Φετ γιόρτασε τις 23 Νοεμβρίου ως τα γενέθλιά του.

Η γενέτειρα του μελλοντικού ποιητή είναι η επαρχία Oryol, το χωριό Novoselki, όχι μακριά από την πόλη Mtsensk, το οικογενειακό κτήμα του πατέρα του, Afanasy Neofitovich Shenshin.

Ο Afanasy Neftovich πέρασε πολλά χρόνια της ζωής του, ξεκινώντας από τα δεκαεπτά του, στη στρατιωτική θητεία. Συμμετείχε στον πόλεμο με τον Ναπολέοντα. Για τη γενναιότητα που επιδείχθηκε στις μάχες, του απονεμήθηκαν παραγγελίες. Το 1807, λόγω ασθένειας, αποσύρθηκε (με τον βαθμό του λοχαγού) και άρχισε να υπηρετεί στον πολιτικό τομέα. Το 1812 εξελέγη στη θέση του στρατάρχη των ευγενών στην περιοχή Mtsensk.

Η οικογένεια Shenshin ανήκε σε αρχαίες οικογένειες ευγενών. Όμως ο πατέρας του Φετ δεν ήταν πλούσιος. Ο Αφανάσι Νεοφίτοβιτς βρισκόταν σε συνεχή χρέη, σε συνεχείς οικιακές και οικογενειακές ανησυχίες. Ίσως αυτή η περίσταση να εξηγεί εν μέρει τη μελαγχολία, την εγκράτειά του και ακόμη και την ξηρότητά του τόσο σε σχέση με τη γυναίκα του, τη μητέρα του Φετ, όσο και σε σχέση με τα παιδιά. Η μητέρα του Φετ, η νεαρή Σάρλοτ Μπέκερ, η οποία ανήκε εκ γενετής σε μια πλούσια γερμανική οικογένεια μπιφτέκι, ήταν μια συνεσταλμένη και υποχωρητική γυναίκα. Δεν έπαιρνε καθοριστικό ρόλο στις οικιακές υποθέσεις, αλλά ασχολήθηκε με την ανατροφή του γιου της στο μέγιστο των δυνατοτήτων και των δυνατοτήτων της.

Η ιστορία του γάμου της είναι ενδιαφέρουσα και κάπως μυστηριώδης. Ο Shenshin ήταν ο δεύτερος σύζυγός της. Μέχρι το 1820 ζούσε στη Γερμανία, στο Ντάρμσταντ, στο πατρικό της σπίτι. Προφανώς, ήδη μετά το διαζύγιο από τον πρώτο της σύζυγο, Johann Fet, έχοντας μια μικρή κόρη στην αγκαλιά της, γνώρισε τον 44χρονο Afanasy Neofitovich Shenshin. Ήταν στο Darishtadt για θεραπεία, γνώρισε τη Charlotte Fet και άρχισε να ενδιαφέρεται για αυτήν. Όλα τελείωσαν με το γεγονός ότι έπεισε τη Σάρλοτ να το σκάσει μαζί του στη Ρωσία, όπου παντρεύτηκαν. Στη Ρωσία, πολύ σύντομα μετά την άφιξή τους, η Charlotte Fet, που έγινε Shenshina, γέννησε έναν γιο που ονομάστηκε Athanasius Shenshin και βάφτισε σύμφωνα με την ορθόδοξη ιεροτελεστία.

Τα παιδικά χρόνια του Φετ ήταν και λυπηρά και καλά. Καλό, ίσως, περισσότερο από κακό. Πολλοί από τους πρώτους δασκάλους του Φετ αποδείχτηκαν στενόμυαλοι όσον αφορά την επιστήμη του βιβλίου. Αλλά υπήρχε άλλο σχολείο - όχι σχολή βιβλίου. Το σχολείο είναι φυσικό, άμεσα ζωτικής σημασίας. Κυρίως, δίδαξαν και εκπαίδευσαν τη γύρω φύση και τις ζωντανές εντυπώσεις της ύπαρξης, ανέθρεψαν ολόκληρο τον τρόπο της αγροτικής, αγροτικής ζωής. Αυτό, φυσικά, είναι πιο σημαντικό από τη βιβλιογραφία. Πάνω απ 'όλα, έθιξα την επικοινωνία με αυλές, απλούς ανθρώπους και αγρότες. Ένας από αυτούς είναι ο Ilya Afanasyevich. Υπηρέτησε ως παρκαδόρος για τον πατέρα Φετ. Με τα παιδιά, ο Ilya Afanasyevich συμπεριφέρθηκε με αξιοπρέπεια και σημασία, του άρεσε να τα καθοδηγεί. Εκτός από τους παιδαγωγούς του του μελλοντικού ποιητή ήταν: οι κάτοικοι των δωματίων των κοριτσιών - οι υπηρέτριες. Το Girlish for small Fet είναι τα τελευταία νέα και πρόκειται για γοητευτικούς θρύλους και παραμύθια. Η υπηρέτρια Praskovya ήταν μαέστρος στο να λέει παραμύθια.

Ο πρώτος δάσκαλος του ρωσικού γραμματισμού, κατόπιν επιλογής της μητέρας του, ήταν για τον Φετ ένας εξαιρετικός μάγειρας, αλλά πολύ μακριά από το να είναι εξαιρετικός δάσκαλος, ο άνθρωπος Αθανάσιος. Ο Αθανάσιος σύντομα δίδαξε στο αγόρι τα γράμματα του ρωσικού αλφαβήτου. Ο δεύτερος δάσκαλος ήταν ο σεμινάριος Pyotr Stepanovich, ένας άνθρωπος φαινομενικά ικανός, που αποφάσισε να διδάξει στον Fet τους κανόνες της ρωσικής γραμματικής, αλλά ποτέ δεν του έμαθε να διαβάζει. Αφού ο Φετ έχασε τον δάσκαλό του στο σεμινάριο, δόθηκε στην πλήρη φροντίδα του γέρου Φίλιπ Αγκοφόνοβιτς, ο οποίος κατείχε τη θέση του κομμωτή υπό τον παππού του Φετ. Όντας ο ίδιος αναλφάβητος, ο Philip Agafonovich δεν μπορούσε να διδάξει τίποτα στο αγόρι και ταυτόχρονα τον ανάγκασε να εξασκηθεί στην ανάγνωση, προσφέροντας να διαβάσει προσευχές. Όταν η Φέτα ήταν ήδη στο δέκατο έτος του, προσλήφθηκε σε αυτόν ένας νέος καθηγητής σεμιναρίου, ο Βασίλι Βασίλιεβιτς. Ταυτόχρονα - προς όφελος της εκπαίδευσης και της κατάρτισης, για να διεγείρει το πνεύμα του ανταγωνισμού - αποφασίστηκε να διδάξει, μαζί με τον Φετ, τον γιο του υπαλλήλου Μίτκα Φεντόροφ. Σε στενή επαφή με τον γιο του αγρότη, ο Φετ εμπλουτίστηκε με μια ζωντανή γνώση της ζωής. Μπορούμε να υποθέσουμε ότι η μεγάλη ζωή του ποιητή Φετ, όπως και πολλών άλλων Ρώσων ποιητών και πεζογράφων, ξεκίνησε με μια συνάντηση με τον Πούσκιν. Τα ποιήματα του Πούσκιν ενστάλαξαν στην ψυχή του Φετ την αγάπη για την ποίηση. Άναψαν μέσα του μια ποιητική λάμπα, ξύπνησαν τις πρώτες ποιητικές ορμές, τον έκαναν να νιώσει τη χαρά μιας υψηλής ομοιοκαταληξίας, ρυθμικής λέξης.

Ο Φετ έζησε στο πατρικό του σπίτι μέχρι τα δεκατέσσερά του. Το 1834 μπήκε στο οικοτροφείο του Krümmer στο Verro, όπου έμαθε πολλά. Μια μέρα, ο Φετ, ο οποίος στο παρελθόν είχε το επώνυμο Shenshin, έλαβε ένα γράμμα από τον πατέρα του. Στην επιστολή, ο πατέρας είπε ότι από τώρα και στο εξής, ο Afanasy Shenshin, σύμφωνα με τα διορθωμένα επίσημα έγγραφα, θα πρέπει να ονομάζεται επίσημα έγγραφα, θα πρέπει να ονομάζεται γιος του πρώτου συζύγου της μητέρας, John Fet, - Afanasy Fet. Τι συνέβη? Όταν γεννήθηκε ο Φετ και, σύμφωνα με το τότε έθιμο, βαφτίστηκε, ηχογραφήθηκε από τον Afanasyevich Shenshin. Το γεγονός είναι ότι ο Shenshin παντρεύτηκε τη μητέρα του Fet σύμφωνα με την ορθόδοξη τελετή μόνο τον Σεπτέμβριο του 1822, δηλ. δύο χρόνια μετά τη γέννηση του μελλοντικού ποιητή και, ως εκ τούτου, δεν μπορούσε να θεωρηθεί νόμιμος πατέρας του.

Η αρχή της δημιουργικής διαδρομής.

Στα τέλη του 1837, με απόφαση του Afanasy Neofitovich Shenshin, ο Fet άφησε το οικοτροφείο του Krummer και τον έστειλε στη Μόσχα για να προετοιμαστεί για εισαγωγή στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Πριν ο Φετ μπει στο πανεπιστήμιο, έζησε έξι μήνες, σπούδασε στο ιδιωτικό οικοτροφείο του Πόγκοντιν. Ο Φετ διακρίθηκε όταν σπούδαζε σε οικοτροφείο και ξεχώρισε όταν έμπαινε στο πανεπιστήμιο. Αρχικά, ο Fet εισήλθε στη νομική σχολή του Πανεπιστημίου της Μόσχας, αλλά σύντομα άλλαξε γνώμη και μεταπήδησε στο τμήμα λεκτικών.

Μια σοβαρή μελέτη της ποίησης ξεκινά με τον Φετ ήδη από τον πρώτο χρόνο. Γράφει τα ποιήματά του σε ένα «κίτρινο τετράδιο» ειδικά διαμορφωμένο για αυτόν τον σκοπό. Σύντομα ο αριθμός των μελοποιημένων ποιημάτων φτάνει τις τρεις δωδεκάδες. Ο Φετ αποφασίζει να δείξει το σημειωματάριο στον Πογκόντιν. Ο Πογκόντιν περνάει το σημειωματάριο στον Γκόγκολ. Και μια εβδομάδα αργότερα, ο Fet λαμβάνει ένα σημειωματάριο από τον Pogodin πίσω με τις λέξεις: "Ο Gogol είπε ότι αυτό είναι ένα αναμφισβήτητο ταλέντο."

Η μοίρα του Φετ δεν είναι μόνο πικρή και τραγική, αλλά και ευτυχισμένη. Ήδη χαρούμενος γιατί ο μεγάλος Πούσκιν ήταν ο πρώτος που του ανακάλυψε τη χαρά της ποίησης και ο μεγάλος Γκόγκολ τον ευλόγησε να την υπηρετήσει. Τα ποιήματα ενδιέφεραν τους συμφοιτητές του Φετ. Και αυτή τη στιγμή, ο Φετ συνάντησε τον Απόλλωνα Γκριγκόριεφ. Η εγγύτητα του Φετ με τον Α. Γκριγκόριεφ γινόταν όλο και πιο κοντά και σύντομα μετατράπηκε σε φιλία. Ως αποτέλεσμα, ο Fet μετακομίζει από το σπίτι του Pogodin στο σπίτι του Grigoriev. Ο Φετ παραδέχτηκε αργότερα: «Το σπίτι των Γκριγκόριεφ ήταν το αληθινό λίκνο του ψυχικού μου εαυτού». Ο Φετ και ο Α. Γκριγκόριεφ συνεχώς, ενδιαφερόμενοι επικοινωνούσαν ειλικρινά μεταξύ τους.

Στήριξαν ο ένας τον άλλον ακόμα και σε δύσκολες στιγμές της ζωής. Grigoriev Fetu, - όταν ο Fet ένιωσε ιδιαίτερα έντονα την απόρριψη, την κοινωνική και ανθρώπινη ανησυχία. Φετ Γκριγκόριεφ - εκείνες τις ώρες που η αγάπη του απορρίφθηκε και ήταν έτοιμος να φύγει από τη Μόσχα στη Σιβηρία.

Το σπίτι του Γκριγκόριεφ έγινε τόπος συγκέντρωσης ταλαντούχων πανεπιστημιακών νέων. Εδώ υπήρχαν φοιτητές των λεκτικών και νομικών σχολών Ya. P. Polonsky, S. M. Solovyov, ο γιος του Decembrist N. M. Orlov, P. M. Boklevsky, N. K. Kalaidovich. Γύρω από τον Α. Γκριγκόριεφ και τον Φετ δεν σχηματίζεται απλώς μια φιλική παρέα συνομιλητών, αλλά ένα είδος λογοτεχνικού και φιλοσοφικού κύκλου.

Κατά τη διάρκεια της παραμονής του στο πανεπιστήμιο, ο Φετ δημοσίευσε την πρώτη συλλογή ποιημάτων του. Λέγεται κάπως περίπλοκα: «Λυρικό Πάνθεον». Ο Απόλλων Γκριγκόριεφ βοήθησε στην έκδοση της συλλογής δραστηριοτήτων. Η συλλογή αποδείχθηκε ασύμφορη. Η κυκλοφορία του "Lyrical Pantheon" δεν έφερε στον Fet θετική ικανοποίηση και χαρά, αλλά, ωστόσο, τον ενέπνευσε αισθητά. Άρχισε να γράφει ποίηση όλο και πιο δυναμικά από πριν. Και όχι μόνο γράφετε, αλλά και εκτυπώνετε. Το τυπώνω με χαρά, τα δύο μεγαλύτερα περιοδικά εκείνης της εποχής, το Moskvityanin και το Otechestvennye Zapiski. Επιπλέον, μερικά από τα ποιήματα του Φετ εμπίπτουν στο γνωστό εκείνη την εποχή «Αναγνώστης» του A. D. Galakhov, η πρώτη έκδοση του οποίου δημοσιεύτηκε το 1843.

Στο "Moskvityanin" το Fet άρχισε να τυπώνεται από τα τέλη του 1841. Οι συντάκτες αυτού του περιοδικού ήταν καθηγητές του Πανεπιστημίου της Μόσχας - M.P. Pogodin και S.P. Shevyrev. Από τα μέσα του 1842, ο Fet άρχισε να δημοσιεύει στο περιοδικό Fatherland Notes, κορυφαίος κριτικός του οποίου ήταν ο μεγάλος Belinsky. Για αρκετά χρόνια, από το 1841 έως το 1845, ο Fet δημοσίευσε 85 ποιήματα σε αυτά τα περιοδικά, συμπεριλαμβανομένου του ποιήματος του σχολικού βιβλίου "Ήρθα σε σένα με χαιρετισμούς ...".

Η πρώτη ατυχία που συνέβη στον Φετ συνδέεται με τη μητέρα του. Η σκέψη της του προκάλεσε τρυφερότητα και πόνο. Τον Νοέμβριο του 1844 πέθανε. Αν και δεν υπήρχε τίποτα απροσδόκητο στον θάνατο της μητέρας του, η είδηση ​​αυτού σόκαρε τον Φετ. Στη συνέχεια, το φθινόπωρο του 1844, πέθανε ξαφνικά ο θείος Φετ, ο αδελφός του Αφανάσι Νεοφίτοβιτς Σενσίν, Πιότρ Νεοφίτοβιτς. Υποσχέθηκε να αφήσει το Φετ την πρωτεύουσά του. Τώρα είναι νεκρός και τα χρήματά του εξαφανίστηκαν μυστηριωδώς. Αυτό ήταν άλλο ένα σοκ.

Και έχει οικονομικά προβλήματα. Αποφασίζει να θυσιάσει τις λογοτεχνικές του δραστηριότητες και να καταταγεί στον στρατό. Σε αυτό βλέπει μόνος του τη μόνη πρακτικά πρόσφορη και άξια διέξοδο. Η θητεία στο στρατό του επιτρέπει να επιστρέψει στην κοινωνική θέση στην οποία βρισκόταν πριν λάβει εκείνο το μοιραίο γράμμα από τον πατέρα του και που θεωρούσε δικό του, που του ανήκει δικαιωματικά.

Σε αυτό πρέπει να προστεθεί ότι η στρατιωτική θητεία δεν ήταν αηδιαστική για τον Φετ. Αντίθετα, μια φορά στα παιδικά του χρόνια την ονειρευόταν.

κύριες συλλογές.

Η πρώτη συλλογή του Φετ εκδόθηκε το 1840 και ονομαζόταν «Λυρικό Πάνθεον», εκδόθηκε με ένα μόνο αρχικά του συγγραφέα «Α. ΦΑ." Είναι ενδιαφέρον ότι την ίδια χρονιά εκδόθηκε και η πρώτη συλλογή ποιημάτων του Νεκράσοφ, Όνειρα και Ήχοι. Η ταυτόχρονη κυκλοφορία και των δύο συλλογών οδηγεί άθελά τους στη σύγκριση και συχνά συγκρίνονται. Ταυτόχρονα, αποκαλύπτεται ένα κοινό στοιχείο στην τύχη των συλλογών. Τονίζεται ότι τόσο ο Φετ όσο και ο Νεκράσοφ απέτυχαν στο ποιητικό τους ντεμπούτο, ότι και οι δύο δεν βρήκαν αμέσως τον δρόμο τους, το μοναδικό τους «εγώ».

Αλλά σε αντίθεση με τον Nekrasov, ο οποίος αναγκάστηκε να αγοράσει την κυκλοφορία της συλλογής και να την καταστρέψει, ο Fet σε καμία περίπτωση δεν υπέστη σαφή αποτυχία. Η συλλογή του δέχτηκε κριτική και έπαινο. Η συλλογή αποδείχθηκε ασύμφορη. Ο Φετ δεν μπόρεσε καν να επιστρέψει τα χρήματα που είχε ξοδέψει για την εκτύπωση. Το «Λυρικό Πάνθεον» είναι ένα βιβλίο από πολλές απόψεις ακόμα μαθητικό. Δείχνει την επιρροή διαφόρων ποιητών (Byron, Goethe, Pushkin, Zhukovsky, Venevitinov, Lermontov, Schiller και του σύγχρονου Fet Benediktov).

Όπως σημείωσε ο κριτικός του Otechestvennye Zapiski, στους στίχους της συλλογής μπορούσε κανείς να δει μια απόκοσμη, ευγενή απλότητα, «χάρη». Σημειώθηκε επίσης η μουσικότητα του στίχου - αυτή η ιδιότητα που θα είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστική για έναν ώριμο Φετ. Στη συλλογή, η μεγαλύτερη προτίμηση δόθηκε σε δύο είδη: την μπαλάντα, τόσο αγαπημένη στους ρομαντικούς («Απαγωγή από το χαρέμι», «Κάστρο Ράουφενμπαχ» κ.λπ.) και το είδος των ανθολογικών ποιημάτων.

Στα τέλη Σεπτεμβρίου 1847 παίρνει άδεια και ταξιδεύει στη Μόσχα. Εδώ, εδώ και δύο μήνες, δουλεύει επιμελώς τη νέα του συλλογή: τη συνθέτει, την ξαναγράφει, την υποβάλλει σε λογοκρισία, ακόμη και λαμβάνει άδεια λογοκρισίας για δημοσίευση. Εν τω μεταξύ, ο χρόνος των διακοπών τελειώνει. Δεν είχε χρόνο να δημοσιεύσει τη συλλογή - έπρεπε να επιστρέψει στην επαρχία Kherson, στην υπηρεσία.

Ο Φετ μπόρεσε να έρθει ξανά στη Μόσχα μόνο τον Δεκέμβριο του 1849. Τότε ήταν που ολοκλήρωσε το έργο που ξεκίνησε πριν από δύο χρόνια. Τώρα τα κάνει όλα βιαστικά, ενθυμούμενος την εμπειρία του πριν από δύο χρόνια. Στις αρχές του 1850 εκδόθηκε η συλλογή. Η βιασύνη επηρέασε την ποιότητα της δημοσίευσης: περιέχει πολλά τυπογραφικά λάθη και σκοτεινά σημεία. Ωστόσο, το βιβλίο είχε επιτυχία. Οι θετικές κριτικές για αυτήν εμφανίστηκαν στα Sovremennik, Otechestvennye Zapiski, Moskvityanin, δηλαδή στα κορυφαία περιοδικά εκείνης της εποχής. Είχε επίσης επιτυχία στο αναγνωστικό κοινό. Ολόκληρη η εκτύπωση του βιβλίου εξαντλήθηκε μέσα σε πέντε χρόνια. Αυτό δεν είναι τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα, ειδικά σε σύγκριση με τη μοίρα της πρώτης συλλογής. Η αυξημένη φήμη του Φετ, με βάση τις πολυάριθμες δημοσιεύσεις του στις αρχές της δεκαετίας του 1940, και το νέο κύμα ποίησης που γιορταζόταν στη Ρωσία εκείνα τα χρόνια επηρέασε και εδώ.

Το 1856, ο Φετ δημοσίευσε μια άλλη συλλογή, της οποίας προηγήθηκε η έκδοση του 1850, η οποία περιλάμβανε 182 ποιήματα. Στη νέα έκδοση, κατόπιν συμβουλής του Τουργκένιεφ, μεταφέρθηκαν 95 ποιήματα, από τα οποία μόνο 27 έμειναν στην αρχική τους μορφή. 68 ποιήματα υποβλήθηκαν σε ενδελεχή ή μερική επεξεργασία. Αλλά πίσω στη συλλογή του 1856. Στους λογοτεχνικούς κύκλους, ανάμεσα σε γνώστες της ποίησης, γνώρισε μεγάλη επιτυχία. Ένας γνωστός κριτικός A. V. Druzhinin απάντησε με ένα εμπεριστατωμένο άρθρο στη νέα συλλογή. Ο Druzhinin στο άρθρο όχι μόνο θαύμασε τα ποιήματα του Fet, αλλά τα υπέβαλε και σε βαθιά ανάλυση. Ο Druzhinin τονίζει ιδιαίτερα τη μουσικότητα του στίχου του Fetov.

Την τελευταία περίοδο της ζωής του κυκλοφόρησε μια συλλογή από τα πρωτότυπα ποιήματά του, «Evening Lights». Εκδόθηκε στη Μόσχα σε τέσσερις εκδόσεις. Το πέμπτο ετοίμασε ο Φετ, αλλά δεν πρόλαβε να το δημοσιεύσει. Η πρώτη συλλογή εκδόθηκε το 1883, η δεύτερη - το 1885, η τρίτη - το 1889, η τέταρτη - το 1891, ένα χρόνο πριν από το θάνατό του.

“Evening Lights” είναι ο κύριος τίτλος των συλλογών της Fet. Το δεύτερο όνομά τους είναι «Συλλογή αδημοσίευτων ποιημάτων του Φετ». Το Evening Lights, με σπάνιες εξαιρέσεις, περιελάμβανε πραγματικά αδημοσίευτα μέχρι εκείνη την εποχή ποιήματα. Κυρίως αυτά που έγραψε ο Φετ μετά το 1863. Απλώς δεν χρειαζόταν να ξανατυπωθούν τα έργα που δημιουργήθηκαν νωρίτερα και συμπεριλήφθηκαν στις συλλογές του 1863: η κυκλοφορία της συλλογής δεν εξαντλήθηκε, όσοι επιθυμούσαν μπορούσαν να αγοράσουν αυτό το βιβλίο. Ο N. N. Strakhov και ο V. S. Solovyov παρείχαν τη μεγαλύτερη βοήθεια στη δημοσίευση. Έτσι, κατά την προετοιμασία του τρίτου τεύχους του «Evening Lights», τον Ιούλιο του 1887, και οι δύο φίλοι έφτασαν στη Vorobyovka.

Εφημερίδα και εκδοτικές δραστηριότητες του Fet.

Η πρώτη γνωριμία με τον Τουργκένιεφ έγινε τον Μάιο του 1853. Και, πιθανώς, μετά από αυτό, άρχισε η ημερολογιακή δραστηριότητα του Fet. Αλλά πριν από αυτό, ο Fet δημοσίευσε τα ποιήματά του στα τότε γνωστά περιοδικά "Domestic Notes" και "Moskvityanin". Ο Σπάσκι Φετ διάβασε τα ποιήματά του στον Τουργκένιεφ. Ο Φετ πήρε μαζί του τις μεταφράσεις του από τις ωδές του Οράτιου. Αυτές οι μεταφράσεις θαυμάστηκαν περισσότερο από τον Turgenev. Είναι ενδιαφέρον ότι οι μεταφράσεις του Οράτιου από τον Φετ κέρδισαν επαίνους όχι μόνο από τον Τουργκένιεφ - ο Sovremennik τους έδωσε υψηλή βαθμολογία.

Με βάση τα ταξίδια του το 1856, ο Φετ έγραψε ένα εκτενές άρθρο με τίτλο «Από το εξωτερικό. Ταξιδιωτικές εντυπώσεις. Δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Sovremennik - στο Νο. 11 για το 1856 και στο Νο. 2 και στο Νο. 7 για το 1857.

Ο Φετ ασχολείται με μεταφράσεις όχι μόνο από τα λατινικά, αλλά και από τα αγγλικά: μεταφράζει επιμελώς τον Σαίξπηρ. Και συνεργάζεται όχι μόνο στο Sovremennik, αλλά και σε άλλα περιοδικά: Library for Reading, Russky Vestnik, από το 1859 - στο Russkoe Slovo, ένα περιοδικό που αργότερα έγινε πολύ δημοφιλές χάρη στη συμμετοχή του Dmitry Ivanovich Pisarev σε αυτό. Το 1858, ο Φετ σκέφτηκε να δημιουργήσει ένα εντελώς νέο, καθαρά λογοτεχνικό περιοδικό, του οποίου θα διευθύνουν, εκτός από αυτόν, οι Λ. Τολστόι, Μπότκιν και Τουργκένιεφ.

Το 1859, ο Φετ διέκοψε τη συνεργασία του με το περιοδικό Sovremennik. Προϋπόθεση για αυτό το διάλειμμα ήταν η κήρυξη του πολέμου από τον Sovremennik για τη λογοτεχνία, την οποία θεωρούσε αδιάφορη για τα συμφέροντα της εποχής και για τις άμεσες ανάγκες των εργαζομένων. Επιπλέον, ο Sovremennik δημοσίευσε ένα άρθρο με δριμύτατη κριτική στις μεταφράσεις του Σαίξπηρ από τον Φετ.

Τον Φεβρουάριο του 1860, ο Φετ αγόρασε το κτήμα Stepanovka. Εδώ ήταν επικεφαλής για δεκαεπτά χρόνια. Συγκεκριμένα, η καλή γνώση της αγροτικής ζωής και των αγροτικών δραστηριοτήτων στη Στεπανόβκα επέτρεψε στον Φετ να δημιουργήσει πολλά δημοσιογραφικά έργα αφιερωμένα στο χωριό. Τα δοκίμια του Φετ ονομάζονταν: «Από το χωριό». Δημοσιεύτηκαν στο περιοδικό Russian Bulletin.

Στο χωριό, ο Φετ ασχολήθηκε όχι μόνο με τις αγροτικές υποθέσεις και τη συγγραφή δοκιμίων, αλλά και μετέφρασε τα έργα του Γερμανού φιλοσόφου Σοπενχάουερ.

Η προσωπική μοίρα του Φετ.

Μετά τον θάνατο του Pyotr Neofitovich, ο Fet αρχίζει να έχει οικονομικά προβλήματα. Και αποφασίζει να θυσιάσει τη λογοτεχνική του δραστηριότητα και να μπει στη στρατιωτική θητεία. Στις 21 Απριλίου 1845, ο Φετ έγινε δεκτός ως υπαξιωματικός στο σύνταγμα cuirassier (ιππικού) του Στρατιωτικού Τάγματος. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, είχε αποχαιρετήσει σχεδόν ολοκληρωτικά την ποίηση. Για τρία χρόνια, από το 1841 έως το 1843, έγραψε πολλά και δημοσίευσε πολλά, αλλά το 1844, προφανώς λόγω δύσκολων συνθηκών που ήταν γνωστές σε εμάς, ήταν αισθητή μια πτώση στη δημιουργικότητα: φέτος έγραψε μόνο δέκα πρωτότυπα ποιήματα και μετέφρασε δεκατρείς ωδές του Ρωμαίου ποιητή Οράτιου. Το 1845 δημιουργήθηκαν μόνο πέντε ποιήματα.

Φυσικά, στα χρόνια της υπηρεσίας, ο Φετ είχε γνήσιες χαρές - υψηλές, αληθινά ανθρώπινες, πνευματικές. Αυτές είναι, πρώτα απ 'όλα, συναντήσεις με ευχάριστα και ευγενικά άτομα, ενδιαφέρουσες γνωριμίες. Τέτοιες ενδιαφέρουσες γνωριμίες, που άφησαν μια ανάμνηση για μια ζωή, περιλαμβάνουν τη γνωριμία με τους συζύγους Brazhesky.

Ο Fet έχει ένα άλλο, ιδιαίτερα σημαντικό γεγονός που συνδέεται με την οικογένεια Brzeski: μέσω αυτών γνώρισε την οικογένεια Petkovich. Στο φιλόξενο σπίτι των Petkovich, ο Fet συνάντησε τη νεαρή συγγενή τους, Maria Lazich. Έγινε η ηρωίδα των ερωτικών του στίχων. Όταν ο Φετ γνώρισε τον Λάζιχ, εκείνη ήταν 24 ετών και εκείνος 28. Ο Φετ είδε στη Μαρία Λάζιχ όχι μόνο ένα ελκυστικό κορίτσι, αλλά και έναν εξαιρετικά καλλιεργημένο άνθρωπο, μουσικά και λογοτεχνικά μορφωμένο.

Η Maria Lazich αποδείχθηκε ότι ήταν κοντά στο Fet στο πνεύμα - όχι μόνο στην καρδιά. Αλλά ήταν τόσο φτωχή όσο ο Φετ. Κι εκείνος, στερούμενος περιουσίας και στέρεης κοινωνικής βάσης, δεν αποφάσισε να συνδέσει τη μοίρα του μαζί της. Ο Φετ έπεισε τη Μαρία Λάζιχ ότι έπρεπε να φύγουν. Η Λάζιχ συμφώνησε στα λόγια, αλλά δεν μπορούσε να διακόψει τις σχέσεις της. Ούτε ο Φετ. Συνέχισαν να συναντιούνται. Σύντομα, ο Φετ αναγκάστηκε να φύγει για λίγο λόγω επίσημων αναγκών. Όταν επέστρεψε, τον περίμεναν τρομερά νέα: η Μαρία Λάζιχ δεν ζούσε πια. Όπως είπαν στον Φετ, εκείνη την τραγική ώρα ήταν ξαπλωμένη με ένα λευκό φόρεμα από μουσελίνα και διάβαζε ένα βιβλίο. Άναψε ένα τσιγάρο και πέταξε το σπίρτο στο πάτωμα. Το σπίρτο συνέχισε να καίει. Το μουσελίνα της πήρε φωτιά. Σε λίγες στιγμές το κορίτσι πήρε φωτιά. Δεν ήταν δυνατό να τη σώσει. Τα τελευταία της λόγια ήταν: «Σώσε τα γράμματα!» Και ζήτησε επίσης να μην κατηγορήσει για τίποτα αυτόν που αγαπούσε…

Μετά τον τραγικό θάνατο της Maria Lazich, ο Fet έρχεται στην πλήρη συνειδητοποίηση της αγάπης. Αγάπη μοναδική και μοναδική. Τώρα θα θυμάται όλη του τη ζωή, θα μιλήσει και θα τραγουδήσει για αυτήν την αγάπη - υψηλούς, όμορφους, καταπληκτικούς στίχους.

Αυτό το γρασίδι που είναι μακριά στον τάφο σου,
εδώ στην καρδιά, όσο πιο παλιά είναι, τόσο πιο φρέσκια...

Στα τέλη Σεπτεμβρίου 1847 παίρνει άδεια και ταξιδεύει στη Μόσχα. Εδώ δουλεύει επιμελώς τη νέα του συλλογή, λογοκρίνοντάς την, αλλά δεν κατάφερε να εκδώσει τη συλλογή. Έπρεπε να επιστρέψει στην επαρχία Χερσώνα, στην υπηρεσία. Η συλλογή εκδόθηκε μόλις 3 χρόνια αργότερα. Το εκδίδει βιαστικά, αλλά, παρόλα αυτά, η συλλογή έχει μεγάλη επιτυχία.

Στις 2 Μαΐου 1853, ο Φετ μεταφέρθηκε στη φρουρά, στο σύνταγμα Uhlan. Το σύνταγμα φρουρών ήταν τοποθετημένο κοντά στην Αγία Πετρούπολη, στο στρατόπεδο Krasnoselsky. Και ο Φετ έχει την ευκαιρία, όσο βρίσκεται ακόμη στη στρατιωτική θητεία, να μπει στο λογοτεχνικό περιβάλλον της Αγίας Πετρούπολης - στον κύκλο του πιο διάσημου και πιο προοδευτικού τότε περιοδικού Sovremennik.

Κυρίως, ο Φετ πλησιάζει τον Τουργκένιεφ. Η πρώτη γνωριμία του Φετ με τον Τουργκένιεφ έγινε τον Μάιο του 1853 στο Βόλκοβο. Στη συνέχεια, ο Φετ, μετά από πρόσκληση του Τουργκένιεφ, επισκέφτηκε το κτήμα του Spasskoe-Lutovinovo, όπου ο Turgenev ήταν εξόριστος με κυβερνητική ετυμηγορία. Η συνομιλία μεταξύ τους στο Σπάσκογιε ήταν αφιερωμένη κυρίως σε λογοτεχνικά θέματα και θέματα. Ο Φετ πήρε μαζί του τις μεταφράσεις του από τις ωδές του Οράτιου. Αυτές οι μεταφράσεις θαυμάστηκαν περισσότερο από τον Turgenev. Ο Τουργκένιεφ επιμελήθηκε επίσης μια νέα συλλογή με πρωτότυπα ποιήματα του Φετ. Μια νέα συλλογή ποιημάτων του Φετ εκδόθηκε το 1856. Όταν δημοσιεύεται μια νέα έκδοση των ποιημάτων του Φετ, παίρνει ένα χρόνο άδεια από τη δουλειά και το χρησιμοποιεί όχι μόνο για λογοτεχνικές υποθέσεις, αλλά και για ταξίδια στο εξωτερικό. Ο Φετ βρέθηκε στο εξωτερικό δύο φορές. Την πρώτη φορά πήγε βιαστικά - για τη μεγαλύτερη αδελφή του Λίνα και για να πληρώσει την κληρονομιά της μητέρας του. Το ταξίδι άφησε ελάχιστες εντυπώσεις.

Το δεύτερο ταξίδι του στο εξωτερικό, το 1856, ήταν μεγαλύτερο και πιο εντυπωσιακό. Με βάση τις εντυπώσεις του, ο Φετ έγραψε ένα εκτενές άρθρο για τις ξένες εντυπώσεις με τίτλο «Από το εξωτερικό. Ταξιδιωτικές εντυπώσεις.

Ταξιδεύοντας, ο Φετ επισκέφτηκε τη Ρώμη, τη Νάπολη, τη Γένοβα, το Λιβόρνο, το Παρίσι και άλλες διάσημες ιταλικές και γαλλικές πόλεις. Στο Παρίσι, ο Fet γνώρισε την οικογένεια της Pauline Viardot, την οποία αγαπούσε ο Turgenev. Κι όμως, τα ταξίδια στο εξωτερικό δεν έφεραν στον Fet διαρκή χαρά. Αντίθετα, στο εξωτερικό, περισσότερο από όλα λαχταρούσε και έκανε μοτοποδήλατο. Είχε σχεδόν φτάσει στο βαθμό του ταγματάρχη, που υποτίθεται ότι του επέστρεφε αυτόματα τη χαμένη αριστοκρατία, αλλά το 1856 ο νέος Τσάρος Αλέξανδρος Β', με ειδικό διάταγμα, θέσπισε νέους κανόνες για την απόκτηση ευγενείας από εδώ και στο εξής, όχι ταγματάρχη, αλλά μόνο ένας συνταγματάρχης έχει δικαίωμα στην αρχοντιά.

«Για λόγους υγείας, περιμένω μάλλον θάνατο και βλέπω τον γάμο ως κάτι ανέφικτο για μένα». Τα λόγια του Φετ για το ανέφικτο του γάμου είπε ο Φετ λιγότερο από ένα χρόνο πριν από το γάμο του με τη Μαρία Πετρόβνα Μπότκινα.

Η Μαρία Πετρόβνα ήταν αδερφή του Βασίλι Πέτροβιτς Μπότκιν, διάσημου συγγραφέα, κριτικού, στενού φίλου του Μπελίνσκι, φίλου και γνώστη του Φετ. Η Μαρία Πετρόβνα ανήκε σε μεγάλη οικογένεια εμπόρων. Ο Seven Botkins δεν ήταν μόνο ταλαντούχος, αλλά και φιλικός. Η μελλοντική σύζυγος του Φετ βρισκόταν σε ιδιαίτερη θέση στην οικογένεια. Τα αδέρφια ζούσαν τη δική τους ζωή, οι μεγαλύτερες αδερφές παντρεύτηκαν και είχαν τις δικές τους οικογένειες, μόνο η Μαρία Πετρόβνα έμεινε στο σπίτι. Η θέση της της φαινόταν εξαιρετική και την καταπίεζε πολύ.

Έγινε η πρόταση του Φετ και ως απάντηση σε αυτήν ακολούθησε η συγκατάθεση. Αποφασίστηκε να γιορτάσουν σύντομα τον γάμο. Αλλά συνέβη ότι η Μαρία Πετρόβνα έπρεπε να πάει στο εξωτερικό χωρίς καθυστέρηση για να συνοδεύσει την άρρωστη παντρεμένη αδερφή της. Ο γάμος αναβλήθηκε μέχρι να επιστρέψει. Ωστόσο, ο Φετ δεν περίμενε τη νύφη να επιστρέψει από το εξωτερικό - την πήγε ο ίδιος. Εκεί, στο Παρίσι, έγινε μια γαμήλια τελετή και έγινε ένας σεμνός γάμος.

Ο Φετ παντρεύτηκε τη Μαρία Πετρόβνα, χωρίς να έχει έντονο αίσθημα αγάπης για αυτήν, αλλά από συμπάθεια και κοινή λογική. Τέτοιοι γάμοι συχνά δεν είναι λιγότερο επιτυχημένοι από τους γάμους μεγάλης ηλικίας. Ο γάμος του Φετ ήταν επιτυχημένος με την πιο ηθική έννοια. Όλοι όσοι τη γνώριζαν μιλούσαν μόνο καλά για τη Μαρία Πετρόβνα, μόνο με σεβασμό και γνήσια στοργή.

Η Μαρία Πετρόβνα ήταν μια καλή μορφωμένη γυναίκα, μια καλή μουσικός. Έγινε βοηθός του άντρα της, δεμένη μαζί του. Ο Φετ το ένιωθε πάντα αυτό και δεν μπορούσε παρά να είναι ευγνώμων.

Μέχρι τον Φεβρουάριο του 1860, ο Fet είχε την ιδέα να αποκτήσει το κτήμα. Στα μέσα της χρονιάς, πραγματοποιεί το όνειρό του. Το κτήμα Stepanovka, το οποίο αγόρασε, βρισκόταν στα νότια της ίδιας περιοχής Mtsensk της επαρχίας Oryol, όπου βρισκόταν και το κτήμα της πατρίδας του Novoselki. Ήταν ένα αρκετά μεγάλο αγρόκτημα, έκτασης 200 στρεμμάτων, που βρισκόταν στη ζώνη της στέπας, σε ένα γυμνό σημείο. Ο Τουργκένιεφ αστειεύτηκε για αυτό: "μια παχιά τηγανίτα και ένα χτύπημα πάνω της", "αντί για τη φύση ... ένα διάστημα".

Εδώ ο Φετ ήταν επικεφαλής - για δεκαεπτά χρόνια. Εδώ πέρασε το μεγαλύτερο μέρος του χρόνου, μόνο το χειμώνα φεύγοντας για ένα μικρό διάστημα στη Μόσχα.

Ο ιδιοκτήτης του Fet δεν ήταν απλώς καλός - σοβαρός. Ο ζήλος του στην αγροτική εργασία και την οργάνωση του κτήματος είχε σοβαρή ψυχολογική δικαίωση: ανέκτησε ουσιαστικά τη συμμετοχή του στην τάξη των ευγενών γαιοκτημόνων, εξάλειψε τη μεγάλη, όπως του φαινόταν, αδικία απέναντι στον εαυτό του. Στη Στεπανόβκα, ο Φετ δίδαξε σε δύο παιδιά χωρικών να διαβάζουν και να γράφουν, έχτισε ένα νοσοκομείο για τους αγρότες. Κατά τη διάρκεια της έλλειψης καλλιεργειών και της πείνας, βοηθά τους αγρότες με χρήματα και άλλα μέσα. Από το 1867 και για δέκα χρόνια, ο Φετ υπηρέτησε ως ειρηνοδίκης. Ανέλαβε τα καθήκοντά του με σοβαρότητα και υπευθυνότητα.

Τελευταία χρόνια ζωής.

Τα τελευταία χρόνια της ζωής του Φετ σημαδεύτηκαν από μια νέα, απροσδόκητη και υψηλότερη άνοδο στο έργο του. Το 1877, ο Fet πούλησε το παλιό κτήμα, Stepanovka, και αγόρασε ένα νέο, Vorobyovka. Αυτό το κτήμα βρίσκεται στην επαρχία Kursk, στον ποταμό Tuskari. Έτυχε ότι στη Vorobyovka, ο Fet είναι πάντα απασχολημένος, όλες τις μέρες και τις ώρες, με τη δουλειά. Ποιητικό και νοητικό έργο.

Ανεξάρτητα από το πόσο σημαντικά ήταν τα μεταφραστικά έργα για τον Fet, το μεγαλύτερο γεγονός στα τελευταία χρόνια της ζωής του ήταν η κυκλοφορία των συλλογών των πρωτότυπων ποιημάτων του - «Evening Lights». Τα ποιήματα καταπλήσσουν, πρώτα απ 'όλα, με βάθος και σοφία. Αυτές είναι και φωτεινές και τραγικές σκέψεις του ποιητή. Τέτοια, για παράδειγμα, είναι τα ποιήματα "Θάνατος", "Ασημαντότητα", "Όχι με αυτό, Κύριε, ισχυρά, ακατανόητα ...". Το τελευταίο ποίημα είναι δόξα στον άνθρωπο, δόξα στην αιώνια φωτιά του πνεύματος που ζει στον άνθρωπο.

Στα «Βραδινά Φώτα», όπως και σε όλη την ποίηση του Φετ, υπάρχουν πολλά ποιήματα για την αγάπη. Όμορφα, μοναδικά και αξέχαστα ποιήματα. Ένα από αυτά είναι η «Alexandra Lvovna Brzeska».

Η φύση κατέχει εξέχουσα θέση στους όψιμους στίχους του Φετ. Στα ποιήματά του, είναι πάντα στενά συνδεδεμένη με ένα άτομο. Στο πρόσφατο Fet, η φύση βοηθά στην επίλυση γρίφων, των μυστικών της ανθρώπινης ύπαρξης. Μέσω της φύσης, ο Fet κατανοεί την πιο λεπτή ψυχολογική αλήθεια για ένα άτομο. Στο τέλος της ζωής του, ο Φετ έγινε πλούσιος. Με διάταγμα του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Β', επέστρεψε στην αξιοπρέπεια της ευγένειας και το επώνυμο Shenshin, το οποίο ήταν τόσο επιθυμητό για αυτόν. Το πεντηκοστό λογοτεχνικό ιωβηλαίο του το 1889 γιορτάστηκε πανηγυρικά, μεγαλοπρεπώς και εντελώς επίσημα. Ο νέος αυτοκράτορας Αλέξανδρος Γ' του απένειμε τον τίτλο του ανώτερου βαθμού - θαλαμοφύλακα.

Ο Φετ πέθανε στις 21 Νοεμβρίου 1892, δύο μέρες πριν από τα εβδομήντα δύο γενέθλιά του. Οι συνθήκες του θανάτου του έχουν ως εξής.

Το πρωί της 21ης ​​Νοεμβρίου, άρρωστος, αλλά ακόμα στα πόδια του, ο Φετ ευχήθηκε απροσδόκητα για σαμπάνια. Η σύζυγός του, Μαρία Πετρόβνα, μου θύμισε ότι ο γιατρός δεν το είχε επιτρέψει. Η Φετ άρχισε να επιμένει να πάει αμέσως στον γιατρό για άδεια. Ενώ τα άλογα ήταν αρματωμένα, ο Φετ ανησύχησε και έσπευσε: «Θα είναι σύντομα;» Κατά τον χωρισμό, η Μαρία Πετρόβνα είπε: «Λοιπόν, φύγε, μαμά, αλλά έλα πίσω σύντομα».

Μετά την αποχώρηση της γυναίκας του είπε στη γραμματέα: «Πάμε, θα σου υπαγορεύσω». - "Γράμμα?" ρώτησε. - "Οχι". Κάτω από την υπαγόρευση του, ο γραμματέας έγραψε στο πάνω μέρος του φύλλου: «Δεν καταλαβαίνω τη συνειδητή αύξηση του αναπόφευκτου πόνου. Εθελοντισμός προς το αναπόφευκτο». Κάτω από αυτό, ο ίδιος ο Φετ υπέγραψε: «21 Νοεμβρίου, Φετ (Σενσίν).»

Πάνω στο τραπέζι είχε ένα ατσάλινο μαχαίρι κοπής σε μορφή στιλέτο. Ο Φετ το πήρε. Η ανήσυχη γραμματέας έκανε εμετό. Τότε ο Φετ, χωρίς να εγκαταλείψει τη σκέψη της αυτοκτονίας, πήγε στην τραπεζαρία, όπου φυλάσσονταν επιτραπέζια μαχαίρια σε ένα σιφονιέ. Προσπάθησε να ανοίξει το σιφόνι, αλλά μάταια. Ξαφνικά, αναπνέοντας γρήγορα, με τα μάτια ανοιχτά, έπεσε σε μια καρέκλα.

Έτσι του ήρθε ο θάνατος.

Τρεις μέρες αργότερα, στις 24 Νοεμβρίου, έγινε η νεκρώσιμη τελετή. Η κηδεία τελέστηκε στην εκκλησία του πανεπιστημίου. Στη συνέχεια, το φέρετρο με το σώμα του Φετ μεταφέρθηκε στο χωριό Kleymenovo Mtsenskono, στην επαρχία Oryol, στο κτήμα της οικογένειας Shenshin. Εκεί θάφτηκε ο Φετ.

Βιβλιογραφία:

* Maimin E. A. Afanasy Afanasyevich Fet: Ένα βιβλίο για μαθητές. - Μόσχα: Διαφωτισμός 1989 - 159 σελ. - (Βιογραφία του συγγραφέα).

Βιογραφία

Γεννήθηκε στην οικογένεια του γαιοκτήμονα Shenshin.

Το επώνυμο Φετ (ακριβέστερα, Φετ, Γερμανικός Φουθ) έγινε για τον ποιητή, όπως θυμόταν αργότερα, «το όνομα όλων των παθών και των θλίψεών του». Ο γιος του γαιοκτήμονα Oryol Afanasy Neofitovich Shenshin (1775-1855) και της Caroline Charlotte Feth, που έφερε από τη Γερμανία, καταγράφηκε κατά τη γέννηση (πιθανώς για δωροδοκία) ως νόμιμος γιος των γονιών του, αν και γεννήθηκε ένα μήνα. μετά την άφιξη της Σάρλοτ στη Ρωσία και ένα χρόνο πριν τον γάμο τους. Όταν ήταν 14 ετών, ανακαλύφθηκε ένα «λάθος» στα έγγραφα και του στερήθηκε το επώνυμό του, η ευγένεια και η ρωσική υπηκοότητα και έγινε «υποκείμενο του Hessendarstadt Afanasy Fet» (έτσι, ο πρώτος σύζυγος της Charlotte, ο Γερμανός Φετ, θεωρήθηκε ο πατέρας του· ποιος ήταν πραγματικά ο πατέρας του Αφανάσι είναι άγνωστος). Το 1873, ανέκτησε επίσημα το επώνυμο Shenshin, αλλά συνέχισε να υπογράφει λογοτεχνικά έργα και μεταφράσεις με το επώνυμο Fet (μέσω «e»).

Το 1835-1837 σπούδασε στο γερμανικό ιδιωτικό οικοτροφείο Krümmer στο Verro (τώρα Võru, Εσθονία). Αυτή τη στιγμή, ο Fet αρχίζει να γράφει ποίηση, δείχνει ενδιαφέρον για την κλασική φιλολογία.

Το 1838-1844 σπούδασε στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας.

Το 1840 εκδόθηκε η συλλογή ποιημάτων του Φετ «Λυρικό Πάνθεον» με τη συμμετοχή του Α. Γκριγκόριεφ, φίλου του Φετ από το πανεπιστήμιο.

Το 1842 - δημοσιεύσεις στα περιοδικά "Moskvityanin" και "Notes of the Fatherland".

Το 1845, εισήλθε στη στρατιωτική θητεία στο σύνταγμα cuirassier του Στρατιωτικού Τάγματος, έγινε ιππέας. Το 1846 του απονεμήθηκε ο πρώτος βαθμός αξιωματικού.

Το 1850 - η δεύτερη συλλογή του Fet, θετικές κριτικές από κριτικούς στα περιοδικά Sovremennik, Moskvityanin και Domestic Notes. Ο θάνατος της Maria Kozminichna Lazich, της αγαπημένης του ποιητή, της οποίας οι αναμνήσεις είναι αφιερωμένες στο ποίημα "Talisman", τα ποιήματα "Παλιά γράμματα", "Υπόφερες, υποφέρω ακόμα ...", "Όχι, δεν έχω αλλάξει. Μέχρι βαθιά γεράματα…» και πολλά άλλα ποιήματά του.

* 1853 - Ο Φετ μεταφέρεται στο σύνταγμα φρουρών που βρίσκεται κοντά στην Αγία Πετρούπολη. Ο ποιητής επισκέπτεται συχνά την Αγία Πετρούπολη, την τότε πρωτεύουσα. Συναντήσεις του Φετ με τους Τουργκένεφ, Νεκράσοφ, Γκοντσάροφ και άλλους Προσέγγιση με τους συντάκτες του περιοδικού Sovremennik

* 1854 - υπηρεσία στο λιμάνι της Βαλτικής, που περιγράφεται στα απομνημονεύματά του "My Memories"

* 1856 - Η τρίτη συλλογή του Φετ. Εκδότης - Turgenev

* 1857 - Ο γάμος του Fet με την M. P. Botkina, αδελφή του γιατρού S. P. Botkin

* 1858 - ο ποιητής αποσύρεται με τον βαθμό του αρχηγείου φρουρών, εγκαθίσταται στη Μόσχα

* 1859 - διάλειμμα με το περιοδικό Sovremennik

* 1863 - η κυκλοφορία μιας δίτομης συλλογής ποιημάτων του Φετ

* 1867 - Ο Φετ εκλέγεται ειρηνοδίκης για 11 χρόνια

* 1873 - επέστρεψε η αριστοκρατία και το επώνυμο Shenshin. Ο ποιητής συνέχισε να υπογράφει λογοτεχνικά έργα και μεταφράσεις με το επώνυμο Φετ.

* 1883-1891 - έκδοση τεσσάρων τευχών της συλλογής "Εσπερινός Φώτα"

* 1892, 21 Νοεμβρίου - Θάνατος του Φετ στη Μόσχα. Σύμφωνα με ορισμένες πληροφορίες, του θανάτου του από ανακοπή καρδιάς είχε προηγηθεί απόπειρα αυτοκτονίας. Τάφηκε στο χωριό Kleymenovo, το κτήμα της οικογένειας Shenshin.

Βιβλιογραφία

Εκδόσεις. Συλλογές

* Ποιήματα. 2010
* Ποιήματα. 1970
* Athanasius Fet. Στίχοι. 2006
* Ποιήματα. Ποιήματα. 2005
* Ποιήματα. Πεζογραφία. Γράμματα. 1988
* Πεζογραφία του ποιητή. 2001
* Πνευματική ποίηση. 2007

ποιήματα

* Δύο κολλητικά
* Σαμπίνα
* Ονειρο
* Μαθητης σχολειου
* Talisman

Μεταφράσεις

* Όμορφη βραδιά (από τον Γκαίτε)
* Το τραγούδι της νύχτας του ταξιδιώτη (από τον Γκαίτε)
* Σύνορα της Ανθρωπότητας (από τον Γκαίτε)
* Bertrand de Born (από το Uhland)
* «Είστε όλοι με μαργαριτάρια και διαμάντια» (από τον Heine)
* «Παιδί, ήμασταν ακόμα παιδιά» (από τον Χάινε)
* Gods of Greece (από τον Schiller)
* Μίμηση Ανατολικών ποιητών (από το Saadi)
*Από τον Rückert
* Τραγούδια των Καυκάσιων ορεινών
* Dupont and Duran (από τον Alfred Musset)
* «Γίνε Θεόκριτος, ω πιο γοητευτικό» (από το Merike)
* «Εκείνος ο θεός-ίσος επιλέχθηκε από τη μοίρα» (από τον Κάτουλλο)
* Το βιβλίο αγάπης του Οβιδίου
* Philemon and Baucis (από το βιβλίο Μεταμορφώσεις του Οβιδίου)
* Περί Ποιητικής Τέχνης (To the Pisons) (από τον Οράτιο)

ιστορίες

*Εκτός μόδας
* Θείος και ξάδερφος
* Κάκτος
* Καλενίκ
* Οικογένεια Goltz

Δημοσιότητα

Άρθρα για την ποίηση και την τέχνη:

* Σχετικά με τα ποιήματα του Tyutchev
* Από το άρθρο «Σχετικά με το άγαλμα του κυρίου Ιβάνοφ»
* Από το άρθρο "Δύο γράμματα για τη σημασία των αρχαίων γλωσσών στην εκπαίδευσή μας"
* Από τον πρόλογο στη μετάφραση των «Μεταμορφώσεων» του Οβίδιου
* Πρόλογος στο τρίτο τεύχος του «Βραδινού Φώτα»
* Πρόλογος στο τέταρτο τεύχος του «Βραδινού Φώτα»
* Από το βιβλίο "Οι αναμνήσεις μου"
* Από το άρθρο "Απάντηση στους Νέους Καιρούς"
* Από γράμματα
* Σχόλια

Απομνημονεύματα:

*Τα πρώτα χρόνια της ζωής μου
* Οι αναμνήσεις μου

Ενδιαφέροντα γεγονότα

Ο Φετ σχεδίαζε να μεταφράσει την Κριτική του Καθαρού Λόγου, αλλά ο Ν. Στράχοφ απέτρεψε τον Φετ από τη μετάφραση αυτού του βιβλίου του Καντ, επισημαίνοντας ότι υπάρχει ήδη ρωσική μετάφραση αυτού του βιβλίου. Μετά από αυτό, ο Φετ στράφηκε στη μετάφραση του Σοπενχάουερ. Μετάφρασε δύο έργα του Σοπενχάουερ:

* The World as Will and Representation (1880, 2η έκδ. το 1888) και
* «On the Fourfold Root of the Law of Sufficient Reason» (1886).

Ηρωίδα των στίχων του Φετ είναι η Μαρία Λάζιχ, η οποία πέθανε τραγικά το 1850. Για το υπόλοιπο της ζωής του, ο Φετ ένιωθε ένοχος μπροστά της και συνέχισε να διατηρεί βαθιά συναισθήματα.

«Όχι, δεν έχω αλλάξει.Μέχρι βαθιά γεράματα
Είμαι ο ίδιος θιασώτης, είμαι σκλάβος της αγάπης σου
Και το παλιό δηλητήριο των αλυσίδων, γλυκό και σκληρό,
Ακόμα καίει στο αίμα μου

Αν και η μνήμη επιμένει ότι υπάρχει ένας τάφος ανάμεσά μας,
Αν και κάθε μέρα περιπλανιέμαι σε άλλον,
Δεν μπορώ να πιστέψω ότι με ξέχασες
Όταν είσαι εδώ μπροστά μου.

Μια άλλη ομορφιά θα αναβοσβήσει για μια στιγμή,
Μου φαίνεται, σχεδόν, σε αναγνωρίζω.
Και τρυφερότητα του παρελθόντος ακούω μια ανάσα,
Και, ανατριχιάζοντας, τραγουδώ».

Δημιουργικότητα A. Fet - Τα κύρια κίνητρα των στίχων στο έργο του A. A. Fet (περιλήψεις για το έργο του A.A. Fet)

Και τρέμω, και η καρδιά μου αποφεύγει

Και όσο πιο λαμπερό έλαμπε το φεγγάρι

Έγινε όλο και πιο χλωμή

Στα καπνιστά σύννεφα μωβ τριαντάφυλλα,
αντανάκλαση κεχριμπαριού,
Και φιλιά και δάκρυα,
Και ξημέρωσε, ξημέρωσε!…

Βιογραφία

Ο Shenshin Afanasy Afanasyevich (γνωστός και ως Fet) είναι ένας διάσημος Ρώσος λυρικός ποιητής. Γεννήθηκε στις 23 Νοεμβρίου 1820, κοντά στην πόλη Mtsensk, στην επαρχία Oryol, στο χωριό Novoselki, γιος ενός πλούσιου γαιοκτήμονα, συνταξιούχου καπετάνιου, Afanasy Neofitovich Shenshin. Ο τελευταίος παντρεύτηκε έναν Λουθηρανό στο εξωτερικό, αλλά χωρίς ορθόδοξο τελετουργικό, με αποτέλεσμα ο γάμος, νόμιμος στη Γερμανία, να κηρυχθεί παράνομος στη Ρωσία. όταν τελέστηκε η Ορθόδοξη γαμήλια τελετή στη Ρωσία, ο μελλοντικός ποιητής ζούσε ήδη με το μητρικό επώνυμο "Fet" (Foeth), θεωρούμενος νόθο παιδί. μόνο σε μεγάλη ηλικία ο Φετ άρχισε να ταράζεται για τη νομιμοποίηση και έλαβε το επώνυμο του πατέρα του. Μέχρι την ηλικία των 14 ετών, ο Σ. έζησε και σπούδασε στο σπίτι και στη συνέχεια στην πόλη Βέρο (επαρχία Λίβλαντ), στην πανσιόν του Κρόμερ. Το 1837 μετατέθηκε στη Μόσχα και τοποθετήθηκε στον Μ.Π. Pogodin; λίγο αργότερα ο W. μπήκε στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, στη Σχολή Ιστορίας και Φιλολογίας. Σχεδόν όλον τον φοιτητικό του χρόνο, ο Σ. έζησε στην οικογένεια του πανεπιστημιακού του φίλου, του μελλοντικού κριτικού λογοτεχνίας Απόλλων Γκριγκόριεφ, ο οποίος είχε επιρροή στην ανάπτυξη του ποιητικού χαρίσματος του Σ. Ήδη το 1840, η πρώτη συλλογή του Sh. . Η συλλογή δεν ήταν επιτυχημένη στο κοινό, αλλά τράβηξε την προσοχή της δημοσιογραφίας και από το 1842, ποιήματα του Fet (που διατήρησε αυτό το επώνυμο ως λογοτεχνικό ψευδώνυμο μέχρι το τέλος της ζωής του) τοποθετήθηκαν συχνά στο "Moskvityanin" του Pogodin και στον A. D. Galakhov. συνέβαλε μερικά από αυτά, στην πρώτη κιόλας έκδοση του Reader του, το 1843. Ο Heine είχε τη μεγαλύτερη λογοτεχνική επιρροή στον Sh., ως στίχοι, εκείνη την εποχή. Η επιθυμία να ανέβει στην αριστοκρατία ώθησε τον Φετ να εισέλθει στη στρατιωτική θητεία. Το 1845 έγινε δεκτός σε ένα σύνταγμα cuirassier. Το 1853 μετακόμισε στο Σύνταγμα Φρουρών Lancers. στην εκστρατεία της Κριμαίας ήταν μέρος των στρατευμάτων που φρουρούσαν την εσθονική ακτή. το 1858 αποσύρθηκε, όπως ο πατέρας του, ως επιτελάρχης. Τα ευγενή δικαιώματα του Σ., ωστόσο, δεν επιτεύχθηκε εκείνη την εποχή: τα προσόντα που απαιτούνταν για αυτό αυξήθηκαν καθώς ο Φετ ανέβαινε στην υπηρεσία. Εν τω μεταξύ, η ποιητική του φήμη μεγάλωνε. Η επιτυχία του βιβλίου Poems του A. Fet, που εκδόθηκε στη Μόσχα το 1850, του άνοιξε την πρόσβαση στον κύκλο Sovremennik στην Αγία Πετρούπολη, όπου γνώρισε τον Turgenev και τον V.P. Botkin; έγινε φίλος με τον δεύτερο και ο πρώτος ήδη το 1856 έγραψε στον Φετ: "Τι μου γράφεις για τον Χάινε; - είσαι ανώτερος από τον Χάινε!" Αργότερα ο Sh. συνάντησε τον Turgenev με τον L.N. Τολστόι, που επέστρεψε από τη Σεβαστούπολη. Ο κύκλος Sovremennik επέλεξε, επιμελήθηκε και τύπωσε όμορφα μια νέα συλλογή Ποιημάτων του A. A. Fet "(Αγία Πετρούπολη, 1856)· το 1863 επανεκδόθηκε από τον Soldatenkov σε δύο τόμους και ο 2ος περιελάμβανε μεταφράσεις του Οράτιου και άλλων. Λογοτεχνικές επιτυχίες ώθησαν τον Sh. να εγκαταλείψει τη στρατιωτική θητεία· εξάλλου, το 1857 το 1860 , παντρεύτηκε τη Marya Petrovna Botkina στο Παρίσι και, νιώθοντας μια πρακτική ράβδωση στον εαυτό του, αποφάσισε να αφοσιωθεί, όπως ο Οράτιος, στη γεωργία. Εκεί χωρίς διάλειμμα και μόνο το χειμώνα, επισκεπτόμενος για λίγο τη Μόσχα. Για περισσότερα από δέκα χρόνια (1867 - 1877) Ο ίδιος ο Σ. ήταν τόσο πεπεισμένος και επίμονος Ρώσος «αγρότης» που σύντομα έλαβε το παρατσούκλι «δουλοκτήτης» από τον λαϊκιστικό Τύπο. Έρημοι· στο τέλος της ζωής sos Η θέση του Σ. έφτασε σε μια αξία που μπορεί να ονομαστεί πλούτος. Το 1873, το επώνυμο Sh. με όλα τα δικαιώματα που συνδέονται με αυτό εγκρίθηκε για Fet. Το 1881, ο Sh. αγόρασε ένα σπίτι στη Μόσχα και άρχισε να έρχεται στη Vorobyovka για την άνοιξη και το καλοκαίρι ήδη ως καλοκαιρινός κάτοικος, έχοντας παραδώσει το αγρόκτημα στον διευθυντή. Αυτή τη στιγμή της ικανοποίησης και της τιμής του Σ. με νέα ενέργεια σε πρωτότυπη και μεταφρασμένη ποίηση και απομνημονεύματα. Δημοσίευσε στη Μόσχα: τέσσερις συλλογές λυρικών ποιημάτων "Evening Lights" (1883, 1885, 1888, 1891) και μεταφράσεις των Horace (1883), Juvenal (1885), Catullus (1886), Tibullus (1886), Ovid (1887) , Virgil (1888), Propertia (1889), Persia (1889) και Martial (1891); μετάφραση και των δύο μερών του Φάουστ του Γκαίτε (1882 και 1888). έγραψε απομνημονεύματα "Πρώιμα χρόνια της ζωής μου, πριν το 1848" (μεταθανάτια έκδοση, 1893) και «Οι αναμνήσεις μου, 1848 - 1889» (σε δύο τόμους, 1890). μετάφραση των έργων του Α. Σοπενχάουερ: 1) για την τέταρτη ρίζα του νόμου του επαρκούς λόγου και 2) για τη βούληση στη φύση (1886) και «Ο κόσμος ως βούληση και παράσταση» (2η έκδοση - 1888). Στις 28 και 29 Ιανουαρίου 1889, η επέτειος της 50χρονης λογοτεχνικής δραστηριότητας του Φετ γιορτάστηκε πανηγυρικά στη Μόσχα. λίγο μετά, του απονεμήθηκε ο τίτλος του θαλαμοφύλακα από τον Ανώτατο. Ο Σ. πέθανε στις 21 Νοεμβρίου 1892 στη Μόσχα, δύο ημέρες πριν από την ηλικία των 72 ετών. θαμμένος στο οικογενειακό κτήμα των Shenshins, το χωριό Kleimenov, στην περιοχή Mtsensk, 25 μίλια από το Orel. Μεταθανάτιες εκδόσεις των πρωτότυπων ποιημάτων του: σε δύο τόμους - 1894 («Λυρικά ποιήματα του Α. Φετ», Αγία Πετρούπολη, με βιογραφία γραμμένη από τον Κ. R. και επιμέλεια K. R. και N.N. Strakhov) και σε τρεις τόμους - 1901 ("Πλήρης συλλογή ποιημάτων", Αγία Πετρούπολη, επιμέλεια B.V. Nikolsky). Ως προσωπικότητα, ο Sh. είναι ένα μοναδικό προϊόν του Ρώσου γαιοκτήμονα και ευγενών προ-μεταρρυθμιστικού περιβάλλοντος. το 1862, ο Τουργκένιεφ αποκαλεί τον Σ., σε μια επιστολή του προς αυτόν, «έναν ερημικό και φρενήρη δουλοπάροικο και υπολοχαγό της παλιάς ιδιοσυγκρασίας». Αντιμετώπισε τη νομιμοποίησή του με νοσηρή υπερηφάνεια, που προκάλεσε τη γελοιοποίηση του ίδιου Τουργκένιεφ, σε μια επιστολή προς τον Σ. το 1874 «σαν Φετ, είχες όνομα· σαν Σενσίν, έχεις μόνο επώνυμο». Άλλα διακριτικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του είναι ο ακραίος ατομικισμός και η ζηλότυπη διατήρηση της ανεξαρτησίας του από ξένες επιρροές. έτσι, για παράδειγμα, όταν ταξίδευε στην Ιταλία, κάλυψε τα παράθυρα για να μην κοιτάξει τη θέα που κάλεσε η αδερφή του να θαυμάσει, και στη Ρωσία έφυγε κάποτε από τη γυναίκα του, από μια συναυλία του Bosio, φανταζόμενος ότι ήταν " υποχρεωμένος» να θαυμάζει τη μουσική! Μέσα στον οικογενειακό και φιλικό κύκλο, ο Σ. διακρίθηκε από ευγένεια και ευγένεια, που επανειλημμένα, με μεγάλους και ειλικρινείς επαίνους, απαντούν με επιστολές στον Ι. Τουργκένιεφ, τον Λ. Τολστόι, τον Β. Μπότκιν και άλλους. Ο ατομικισμός εξηγεί και τον Σ. την πρακτικότητα του και τον ένθερμο αγώνα του ενάντια στο γρασίδι και το κούρεμα, που αφελώς ανέφερε στο κοινό στα άρθρα του περιοδικού του «Από το Χωριό», εις βάρος της δικής του φήμης. Αυτός είναι και ο λόγος της αδιαφορίας που ανακαλύπτει ο Σ. στα «απομνημονεύματα» του για τα μεγάλα πολιτικά «θέματα» που ανησύχησαν τους συγχρόνους του. Στο γεγονός της 19ης Φεβρουαρίου 1861, ο Σ. λέει ότι δεν του προκάλεσε τίποτα, «εκτός από παιδική περιέργεια». Για πρώτη φορά που άκουσε την ανάγνωση του "Oblomov", ο Σ. αποκοιμήθηκε από την πλήξη. έχασε τους «Πατέρες και γιους» του Τουργκένιεφ, και το μυθιστόρημα «Chto delat» τον φρίκησε και έγραψε ένα πολεμικό άρθρο στο Russkiy Vestnik του Κατκόφ, αλλά τόσο σκληρό που ούτε ο Κάτκοφ δεν τόλμησε να το δημοσιεύσει. Σχετικά με τη γνωριμία του Τουργκένιεφ με τον ατιμασμένο Σεφτσένκο, ο Σ. σημείωσε στα "απομνημονεύματα" του: δεν ήταν χωρίς λόγο ότι "έπρεπε να ακούσω ότι ο Τουργκένιεφ n" etait pas un enfant de bonne maison "! Ο Σενσίν δεν κατάφερε να καταλάβει καν λογοτεχνικά και ταξικά συμφέροντα· κοινωνία Σ. «Λογοτεχνικό Ταμείο», σύμφωνα με την ανάκληση του Τουργκένιεφ (το 1872), «μιλώντας χωρίς εξωραϊσμό, εξωφρενικό»· «Θα ήταν μεγάλη ευτυχία αν ήσουν πραγματικά ο φτωχότερος Ρώσος συγγραφέας!» προσθέτει ο Τουργκένιεφ. Στη δεκαετία του 1870, στην αλληλογραφία μεταξύ Turgenev και Sh., υπάρχει όλο και περισσότερη σκληρότητα («μύρισες το σάπιο πνεύμα του Katkovsky!» έγραψε ο Turgenev το 1872) και η διαφορά στις πολιτικές πεποιθήσεις τελικά οδήγησε σε ένα διάλειμμα, για το οποίο ο ίδιος ο Fet θρηνούσε περισσότερο από όλους. Το 1878, ο Τουργκένιεφ συνέχισε την αλληλογραφία με τον Σ. και με θλιβερή ειρωνεία του εξήγησε: «Το γήρας, φέρνοντάς μας πιο κοντά στην τελική απλοποίηση, απλοποιεί όλες τις σχέσεις ζωής· σφίγγω πρόθυμα το απλωμένο χέρι σου» ... Μιλώντας στα «απομνημονεύματα» του για τις δραστηριότητές του, ως ειρηνοδίκης, ο ποιητής εκφράζει πλήρη περιφρόνηση για τους νόμους γενικά και για τους νόμους της δικαιοδοσίας ειδικότερα. Ως ποιητής, ο Φετ υψώνεται σημαντικά πάνω από τον Σ. - έναν άντρα. Φαίνεται ότι τα ίδια τα μειονεκτήματα ενός ανθρώπου μετατρέπονται σε αρετές ενός ποιητή: ο ατομικισμός συμβάλλει στην εμβάθυνση και την αυτοπαρατήρηση, χωρίς τα οποία ο στιχουργός είναι ασύλληπτος και η πρακτικότητα, αχώριστη από τον υλισμό, υποδηλώνει την παρουσία αυτής της αισθησιακής αγάπης για είναι, χωρίς το οποίο η ζωντανή εικόνα, τόσο πολύτιμη στους αρχικούς στίχους, είναι αδύνατη... και στη μεταφραστική του ποιητική (στις μεταφράσεις του Οράτιου και άλλων αρχαίων κλασικών). Η κύρια λογοτεχνική αξία του Σ. βρίσκεται στους πρωτότυπους στίχους του. Ο Σ. δεν ξεχνά ποτέ τους κανόνες του Βολταίρου «le secret d» ennyer c «est celui de tout dire» και εκείνη την «επιγραφή» (tabula votiva) του «Καλλιτέχνη» του Σίλερ, η οποία (μετάφραση Μίνσκι) λέει: «Masters of other arts by what είπε ότι κρίνεται· ο κύριος μόνο μιας συλλαβής λάμπει με γνώση για το τι πρέπει να σιωπήσει. Η Sh βασίζεται πάντα σε έναν στοχαστικό αναγνώστη και θυμάται τον σοφό κανόνα του Αριστοτέλη ότι στην απόλαυση της ομορφιάς υπάρχει ένα στοιχείο της απόλαυσης της σκέψης. Ο λακωνισμός είναι πάντα σύμφυτος στα καλύτερα ποιήματά του. Ενδεικτικό είναι ο ακόλουθος 8 στίχος από το "Evening Lights": "Μη γελάς, μη με θαυμάζεις στην παιδική μου αγενή σύγχυση που μπροστά σε αυτή την ξεφτιλισμένη βελανιδιά στέκομαι πάλι στα παλιά. Λίγα φύλλα στο το μέτωπο του άρρωστου γέροντα επέζησε· αλλά και πάλι με την άνοιξη τα περιστέρια πέταξαν μέσα και στριμώχνονται στο κοίλωμα». Εδώ ο ποιητής δεν λέει ότι ο ίδιος είναι σαν μια ξεφτισμένη βελανιδιά, τα χαρούμενα όνειρα στην καρδιά του είναι σαν τρυγόνια σε μια κοιλότητα. ο αναγνώστης πρέπει να το μαντέψει μόνος του - και ο αναγνώστης το μαντεύει εύκολα και με ευχαρίστηση, αφού ο στυλιστικός λακωνισμός του Φετ συνδέεται στενά με τον ποιητικό συμβολισμό, δηλαδή με την εύγλωττη γλώσσα των εικόνων και τους εικονιστικούς παραλληλισμούς. Το δεύτερο πλεονέκτημα του Fet ως στιχουργού, στενά συνδεδεμένο με τον συμβολισμό του, είναι ο αλληγορισμός του, δηλαδή η ικανότητα, έχοντας υποδείξει με ακρίβεια το θέμα του άσμα στον τίτλο, να επιλέγει επιτυχημένες ποιητικές συγκρίσεις για αυτό, αναζωογονώντας το ενδιαφέρον για ένα πεζό φαινόμενο. ; παραδείγματα είναι τα ποιήματα «Στον σιδηρόδρομο» (σύγκριση σιδηροδρομικού τρένου με «πύρινο φίδι») και «Ατμόπλοιο» (σύγκριση ατμόπλοιου με «κακό δελφίνι»). Η τρίτη αρετή ενός μεγάλου στιχουργού είναι η ικανότητα να πετάει απρόσεκτα λέξεις, εικόνες και εικόνες, χωρίς να τις συνδέει στυλιστικά, με πλήρη σιγουριά ότι η εσωτερική σύνδεση θα έχει ως αποτέλεσμα αυτό που λέγεται διάθεση. γνωστά παραδείγματα: «ψιθύρισε. .. δειλή αναπνοή ... οι τρίλιες ενός αηδονιού "... κ.λπ. και "μια υπέροχη εικόνα, πόσο αγαπητός μου είσαι: μια λευκή πεδιάδα ... μια πανσέληνος" ... κλπ. Τέτοια ποιήματα είναι ιδιαίτερα βολικό για μουσική Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι, αφενός, ο Φετ όρισε μια ολόκληρη κατηγορία ποιημάτων του με τη λέξη "μελωδίες" και, αφετέρου, πολλά από τα ποιήματα του Φετ εικονογραφούνται με μουσική Ρώσων συνθετών ("Ήσυχο έναστρο νύχτα», «Τα ξημερώματα δεν ξυπνάς», «Μη με αφήνεις», «Δεν θα σου πω τίποτα», μουσική Τσαϊκόφσκι κ.λπ.) και ξένα (το ίδιο «Ήσυχη έναστρη νύχτα», « Ψίθυρος, δειλή ανάσα» και «Στάθηκα ακίνητος για πολλή ώρα», η μουσική της Μαντάμ Βιαρντό). Η τέταρτη θετική ποιότητα των στίχων του Φετ είναι η στιχουργική του, ρυθμικά ποικιλόμορφη, λόγω της διαφορετικότητας στον αριθμό των ποδιών του ίδιου μεγέθους (παράδειγμα: «Ήσυχο βράδυ καίγεται» - ιαμβικός 4 πόδια, «Βουνά από χρυσό» - 3- πόδια κ.λπ., με την ίδια σειρά) και με επιτυχημένες απόπειρες καινοτομίας στο συνδυασμό μεγεθών δύο συλλαβών με τρεις -συλλαβές π.χ. ιαμβικό με αμφίβρα Το chiem, το οποίο ασκείται από καιρό στη γερμανική στιχουργική, θεωρητικά επιτρεπόταν στη Ρωσία ήδη από τον Lomonosov, αλλά στη ρωσική στιχουργία πριν από το Fet ήταν πολύ σπάνιο (ένα παράδειγμα από το "Evening Lights", 1891: "Για πολύ καιρό δεν υπήρχε χαρά στην αγάπη" - 4- πόδια ιαμβικό - "αναστεναγμοί χωρίς ανάκληση, δάκρυα χωρίς χαρά" - 4-πόδι αμφίβραχ, κ.λπ. με την ίδια σειρά). Όλα αυτά τα πλεονεκτήματα είναι εγγενή σε ολόκληρο το πεδίο των πρωτότυπων στίχων του Fetov, ανεξάρτητα από το περιεχόμενό τους. Μερικές φορές, ωστόσο, ο Φετ χάνει την αίσθηση της αναλογίας του και, παρακάμπτοντας τη Σκύλλα της υπερβολικής διαύγειας και πεζότητας, πέφτει στη Χάρυβδη του υπερβολικού σκότους και της ποιητικής πομπωδίας, αγνοώντας τη διαθήκη του Τουργκένιεφ ότι «η αμηχανία είναι ο εχθρός της αισθητικής απόλαυσης» και ξεχνώντας ότι σε Τα λόγια του Σίλερ για τους σοφούς Στη σιωπή, πρέπει να τονιστεί η λέξη «σοφός» και ότι η «απόλαυση της σκέψης» του Αριστοτέλη αποκλείει την αινιγματική εργασία σε στίχους-χαράδες και στίχους-παζλ. Για παράδειγμα, όταν στο "Evening Lights" ο Fet, τραγουδώντας την ομορφιά, γράφει: "Υπόκειται σε μια επιδρομή ανοιξιάτικων ριπών, ανέπνευσα σε ένα ρυάκι και καθαρός και παθιασμένος από έναν αιχμάλωτο άγγελο που φυσούσε φτερά", τότε άθελά του θυμάται κανείς τις λέξεις του Τουργκένιεφ σε μια επιστολή προς τον Φετ το 1858: «Ο Οιδίποδας, που είχε λύσει το αίνιγμα της Σφίγγας, θα ούρλιαζε με φρίκη και θα είχε φύγει από αυτούς τους δύο χαοτικούς-θολό-ακατανόητους στίχους. Αυτά τα σκοτεινά του ύφους του Φέτοφ πρέπει να αναφερθούν, έστω και μόνο επειδή μιμούνται από τους Ρώσους παρακμιακούς. Σύμφωνα με το περιεχόμενό της, η πρωτότυπη ποιητική του Σ. μπορεί να υποδιαιρεθεί σε στίχους διαθέσεων: 1) ερωτική, 2) φυσική, 3) φιλοσοφική και 4) κοινωνική. Ως τραγουδιστής μιας γυναίκας και αγάπης για αυτήν, ο Fet μπορεί να ονομαστεί ο Σλάβος Χάινε. Αυτός είναι ο Χάινε, με ήπιους τρόπους, χωρίς κοινωνική ειρωνεία και χωρίς παγκόσμια θλίψη, αλλά το ίδιο λεπτό και νευρικό, και ακόμη πιο τρυφερό. Αν ο Φετ μιλάει συχνά στα ποιήματά του για τον «αρωματικό κύκλο» που περιβάλλει μια γυναίκα, τότε οι ερωτικοί του στίχοι είναι επίσης μια στενή περιοχή αρωμάτων, ιδεαλιστικής ομορφιάς. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς μια πιο ιπποτική και ευγενική λατρεία μιας γυναίκας από την ποίηση του Φετ. Όταν λέει σε μια κουρασμένη ομορφιά (σε ένα ποίημα: «Υπάρχουν σχέδια στο διπλό γυαλί»): «Ήσουν πονηρός, κρύφτηκες, ήσουν έξυπνος: δεν έχεις ξεκουραστεί πολύ καιρό, είσαι κουρασμένος. Γεμάτο ευγενικό ενθουσιασμό, όνειρα γλυκά, θα περιμένω την ηρεμία της αγνής ομορφιάς». όταν εκείνος, βλέποντας ένα ερωτευμένο ζευγάρι, του οποίου τα συναισθήματα είναι ανέκφραστα, αναφωνεί με ζωηρή έξαψη (στο ποίημα «Αυτή είναι μια στιγμιαία εικόνα για αυτόν», 1892): «Μα ποιος ξέρει, αλλά ποιος θα τους το πει αυτό;»· όταν ο τροβαδούρος τραγουδά με εύθυμη χαρά την πρωινή σερενάτα: «Ήρθα σε σένα με χαιρετισμούς» και με ήσυχη τρυφερότητα τη βραδινή σερενάτα «Ήσυχα το βράδυ καίγεται»· όταν, με την υστερία ενός παθιασμένα ερωτευμένου, δηλώνει στην αγαπημένη του (στο ποίημα «Ω, μη τηλεφωνείς!») ότι δεν χρειάζεται να τον καλέσει με τα λόγια: «Και μην τηλεφωνείς - αλλά τραγούδα ένα τραγούδι τυχαία αγάπης, με τον πρώτο ήχο, σαν παιδί, θα κλάψω και - για σένα!". όταν ανάβει τα «βραδινά φώτα» του μπροστά σε μια γυναίκα, «γονατισμένος και αγγιζόμενος από την ομορφιά» (ποίημα του 1883 στον «Πολονιάνσκι»). όταν εκείνος (στο ποίημα «Αν το πρωί σε ευχαριστεί») ρωτά την κοπέλα: «δώσε αυτό το τριαντάφυλλο στον ποιητή» και της υπόσχεται αιώνια ευωδιαστούς στίχους σε αντάλλαγμα, «θα βρεις αυτό το αιώνια μυρωδάτο τριαντάφυλλο σε έναν τρυφερό στίχο» - είναι τότε είναι δυνατόν να μην θαυμάσετε αυτούς τους ερωτικούς στίχους και δεν είναι έτοιμος να επαναλάβετε, διαβάζοντας το επιφώνημα Fet, μιας ευγνώμων Ρωσίδας Eva στους Mastersingers της Νυρεμβέργης του Richard Wagner, στεφανώνοντας τον τροβαδούρο της, Walter, με δάφνες: τέτοια γοητεία!» («Keiner, wie du, so suss zu werben mag!»). Ο Σ. έχει πολλά επιτυχημένα ερωτικά-λυρικά ποιήματα. υπάρχουν σχεδόν δεκάδες από αυτούς. Σπουδαίος γνώστης και γνώστης της φύσης γενικά και των Ρώσων ειδικότερα, ο Fet δημιούργησε μια σειρά από αριστουργήματα στον τομέα των στίχων των φυσικών διαθέσεων. αυτούς τους στίχους θα πρέπει να τους αναζητήσετε κάτω από τις επικεφαλίδες "Άνοιξη. Καλοκαίρι. Φθινόπωρο. Χιόνι. Θάλασσα." Ποιος δεν ξέρει από τις ανθολογίες του ποιήματος «Η θλιμμένη ακτή στο παράθυρό μου», «Ο ζεστός άνεμος φυσά απαλά, η στέπα αναπνέει φρέσκια ζωή», «Στον Δνείπερο στην πλημμύρα» («Ξημέρωνε. Ο άνεμος λύγισε το ελαστικό ποτήρι»); Και πόσα ακόμα ποιήματα Fet είναι λιγότερο γνωστά, αλλά παρόμοια και όχι χειρότερα! Αγαπά τη φύση στο σύνολό της, όχι μόνο το τοπίο, αλλά και το φυτικό βασίλειο, και το ζώο με κάθε λεπτομέρεια. γι' αυτό είναι τόσο καλά τα ποιήματά του «Το πρώτο κρίνο της κοιλάδας», «Κούκος» (1886) και «Ψάρι» («Ζεστό στον ήλιο», γνωστό από ανθολογίες). Η ποικιλία των φυσικών διαθέσεων στο Fet είναι εκπληκτική. τα καταφέρνει εξίσου στις φθινοπωρινές εικόνες (για παράδειγμα, «The Blues», με τους τελευταίους στίχους του: «Πάνω από ένα steaming ποτήρι δροσερό τσάι, δόξα τω Θεώ! Σιγά σιγά, σαν το βράδυ, με παίρνει ο ύπνος.») Και την άνοιξη (για παράδειγμα , «Άνοιξη στην αυλή», με ένα αισιόδοξο συμπέρασμα : «Στον αέρα, το τραγούδι τρέμει και λιώνει, η σίκαλη πρασινίζει σε ένα μπλοκ - και μια απαλή φωνή τραγουδά: θα επιβιώσεις την άνοιξη!»). Στον τομέα αυτού του είδους των στίχων, ο Φετ βρίσκεται στο ίδιο επίπεδο με τον Τιούτσεφ, αυτόν τον Ρώσο πανθεϊστή, ή, ακριβέστερα, έναν πανψυχιστή που πνευματοποιεί τη φύση. Σημαντικά χαμηλότερος από τον Tyutchev είναι ο Fet στα λυρικά του ποιήματα που είναι αφιερωμένα στον φιλοσοφικό στοχασμό. αλλά ο ειλικρινά θρησκευόμενος ποιητής, που έγραψε τα «απομνημονεύματα» του με στόχο να ανιχνεύσει το «δάχτυλο του Θεού» στη ζωή του, στα «Εσπερινά Φώτα» έδωσε αρκετά εξαιρετικά δείγματα αφηρημένου φιλοσοφικού-θρησκευτικού στίχου. Τέτοια είναι τα ποιήματα «Στο πλοίο» (1857), «Ποιος είναι το στέμμα: η θεά ή ομορφιά» (1865), «Ο Κύριος δεν είναι ισχυρός, ακατανόητος» (1879), «Όταν ο Θείος έφυγε από ανθρώπινες ομιλίες» ( 1883), "Είμαι συγκλονισμένος όταν γύρω στο "(1885) κ.λπ. Χαρακτηριστικό της ποιητικής του Φετ είναι η ακόλουθη διαφορά μεταξύ αυτού και του Λερμόντοφ: στο ποίημα "On the Air Ocean" (στο "The Demon") ο Lermontov τραγουδά τη βυρωνική απάθεια. των ουράνιων σωμάτων, στο ποίημα «Τα αστέρια προσεύχονται» (στο «Βραδιές φωτιές») Ο Φετ τραγουδά την πράη και χριστιανοθρησκευτική συμπόνια των άστρων για τους ανθρώπους («Δάκρυα στο διαμάντι τρέμουν στα μάτια τους, όμως οι προσευχές τους σιωπηλά καίγονται"); Ο Λέρμοντοφ έχει παγκόσμια θλίψη, ο Φετ έχει μόνο παγκόσμια αγάπη. Αυτή η καθολική αγάπη του Fet, ωστόσο, δεν είναι βαθιά, γιατί δεν είναι σε θέση να αγκαλιάσει την ανθρωπότητα και τη σύγχρονη ρωσική κοινωνία της Σ., η οποία στη δεκαετία του 1860 ανησυχούσε για ευρεία, ως ένα βαθμό, καθολικά ζητήματα. Οι κοινωνικοί στίχοι του Φετ είναι πολύ αδύναμοι. Μαζί με τον Maikov και τον Polonsky, αποφάσισε να αγνοήσει εντελώς την πολιτική ποίηση, ανακηρύσσοντάς την παρία μεταξύ άλλων ειδών στίχων. Το όνομα του Πούσκιν αναφέρθηκε μάταια. κηρύχθηκε η θεωρία της «τέχνη για την τέχνη», εντελώς αυθαίρετη, ταυτιζόμενη με την «τέχνη για την τέχνη» την τέχνη χωρίς κοινωνική τάση, χωρίς κοινωνικό περιεχόμενο και νόημα. Ο Φετ μοιράστηκε αυτή τη θλιβερή αυταπάτη: Το «Evening Lights» αποδείχθηκε ότι είχε εντελώς ανποιητικούς προλόγους για τα θέματα «τέχνη για την τέχνη» και στο «Ποιήματα για την περίσταση» ακούστηκαν σκληροί απόηχοι των editorial του Katkov. Στο ποίημα "To Monument of Pushkin" (1880), ο Sh., για παράδειγμα, χαρακτηρίζει τη σύγχρονη ρωσική κοινωνία με αυτόν τον τρόπο: "Η αγορά ... όπου - θόρυβος και στενότητα, όπου η κοινή ρωσική λογική σώπασε, σαν ορφανό , πιο δυνατά απ' όλους - εκεί, ένας δολοφόνος και ένας άθεος στον οποίο η εστία είναι το όριο όλων των σκέψεων! Στο ποίημα «Ορτύκι» (1885), ο Σ. υμνεί τον «έξυπνο» λογοτεχνικό «τίτμο», που «ήσυχα και έξυπνα συνήθισε το «σιδερένιο κλουβί», ενώ το ορτύκι «από» σιδερένιες βελόνες «πήδησε μόνο το φαλακρό του κεφάλι. "! Ιδιαίτερη, όχι πολύ σημαντική θέση στη λογοτεχνική δραστηριότητα του Sh. καταλαμβάνουν οι πολυάριθμες μεταφράσεις του. Διαφέρουν ως προς την κυριολεξία, αλλά το ύφος τους είναι πολύ πιο έντονο, τεχνητό και όχι πιο σωστό από ό,τι στους πρωτότυπους στίχους του Fet. Ο Sh. έχασε θέα της κύριας τεχνικής των καλύτερων Ρώσων ποιητικών μεταφραστών, Ζουκόφσκι: μεταφράστε τη σκέψη και όχι την έκφραση του πρωτοτύπου, αντικαθιστώντας αυτές τις εκφράσεις με αντίστοιχες, αλλά συντεθειμένες στο πνεύμα της ρωσικής γλώσσας· ο Ζουκόφσκι με αυτήν την τεχνική πέτυχε ελαφρότητα και χάρη του μεταφρασμένου στίχου του, που σχεδόν δεν χρειαζόταν σχόλια, με τους οποίους ο Φετ εξοπλίζει άφθονα τις μεταφράσεις του αρχαίων κλασικών. Τουλάχιστον, αυτές είναι ακόμα οι καλύτερες ποιητικές μεταφράσεις όλων των άλλων που διατίθενται στη ρωσική λογοτεχνική αγορά και είναι αφιερωμένες σε την ερμηνεία των ίδιων συγγραφέων. τόνοι από τις μεταφράσεις του Φετ του Οράτιου, τον οποίο ο Σ. προφανώς μετέφρασε con amore, απολαμβάνοντας την επικούρεια ποίηση του αρχαίου λυρικού γαιοκτήμονα και κάνοντας διανοητικά παραλληλισμούς μεταξύ της ειδυλλιακής καλοσύνης του Οράτιου και της ζωής του στο χωριό. Έχοντας άριστη γνώση της γερμανικής γλώσσας, ο W. μετέφρασε με μεγάλη επιτυχία τον Σοπενχάουερ και τον Φάουστ του Γκαίτε. Ως αποτέλεσμα, το καλύτερο μέρος των πρωτότυπων στίχων του Φετ του παρέχει μια πολύ περίοπτη θέση όχι μόνο στη ρωσική, αλλά και στη δυτικοευρωπαϊκή ποίηση του 19ου αιώνα. Τα καλύτερα άρθρα για τον Fet: V. P. Botkin (1857), Vladimir Solovyov (Russian Review, 1890, Љ 12) και R. Disterlo (στο ίδιο περιοδικό).

Η ζωή και το δημιουργικό πεπρωμένο του A. A. Fet

Ο Afanasy Afanasyevich Fet γεννήθηκε στο κτήμα Novoselki, στην περιοχή Mtsensk, τον Νοέμβριο του 1820. Η ιστορία της γέννησής του δεν είναι αρκετά συνηθισμένη. Ο πατέρας του, Afanasy Neofitovich Shenshin, συνταξιούχος καπετάνιος, ανήκε σε μια παλιά ευγενή οικογένεια και ήταν πλούσιος γαιοκτήμονας. Ενώ νοσηλευόταν στη Γερμανία, παντρεύτηκε τη Σάρλοτ Φετ, την οποία πήρε στη Ρωσία από τον σύζυγο και την κόρη της. Δύο μήνες αργότερα, η Charlotte γέννησε ένα αγόρι που ονομάστηκε Athanasius και πήρε το επώνυμο Shenshin. Δεκατέσσερα χρόνια αργότερα, οι πνευματικές αρχές του Ορέλ ανακάλυψαν ότι το παιδί γεννήθηκε πριν από το γάμο των γονιών του και ο Αθανάσιος στερήθηκε το δικαίωμα να φέρει το επώνυμο του πατέρα του και στερήθηκε τον ευγενή του τίτλο. Αυτό το γεγονός τραυμάτισε το εντυπωσιακό παιδί και βίωσε την ασάφεια της θέσης του σχεδόν σε όλη του τη ζωή. Επιπλέον, έπρεπε να κερδίσει για τον εαυτό του τα δικαιώματα των ευγενών, τα οποία η εκκλησία του στέρησε. Αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο, όπου σπούδασε πρώτα στη νομική και μετά στη φιλολογική σχολή. Την εποχή αυτή, το 1840, δημοσίευσε τα πρώτα του έργα ως ξεχωριστό βιβλίο, τα οποία όμως δεν είχαν καμία επιτυχία.

Έχοντας λάβει εκπαίδευση, ο Αθανάσιος. Ο Afanasyevich αποφάσισε να γίνει στρατιωτικός, καθώς ο βαθμός του αξιωματικού επέτρεψε την απόκτηση τίτλου ευγενείας. Όμως το 1858 ο A. Fet αναγκάστηκε να αποσυρθεί. Ποτέ δεν κέρδισε τα ευγενή δικαιώματα - εκείνη την εποχή η αριστοκρατία έδινε μόνο τον βαθμό του συνταγματάρχη και ήταν αρχηγός. Όμως τα χρόνια της στρατιωτικής θητείας μπορούν να θεωρηθούν ως η ακμή της ποιητικής του δραστηριότητας. Το 1850 εκδόθηκαν στη Μόσχα τα «Ποιήματα» του Α. Φετ, τα οποία χαιρέτησαν οι αναγνώστες με χαρά. Στην Πετρούπολη γνώρισε τον Νεκράσοφ, τον Πανάεφ, τον Ντρουζίνιν, τον Γκοντσάροφ, τον Γιαζίκοφ. Αργότερα έγινε φίλος με τον Λέοντα Τολστόι. Αυτή η φιλία ήταν μακρά και καρποφόρα και για τους δύο.

Στα χρόνια της στρατιωτικής θητείας, ο Afanasy Fet βίωσε μια τραγική αγάπη για τη Maria Lazich, θαυμαστή της ποίησής του, ένα πολύ ταλαντούχο και μορφωμένο κορίτσι. Τον ερωτεύτηκε κι εκείνη, αλλά ήταν και οι δύο φτωχοί και γι' αυτό ο Φετ δεν τόλμησε να ενώσει τη μοίρα του με την αγαπημένη του κοπέλα. Σύντομα η Μαρία Λάζιτς πέθανε. Μέχρι το θάνατό του, ο ποιητής θυμόταν τον δυστυχισμένο έρωτά του· σε πολλά από τα ποιήματά του ακούγεται η άσβεστη ανάσα της.

Το 1856 εκδόθηκε νέο βιβλίο του ποιητή. Μετά τη συνταξιοδότηση, ο A. Fet αγόρασε γη στην περιοχή Mtsensk και αποφάσισε να αφοσιωθεί στη γεωργία. Σύντομα παντρεύτηκε τη βουλευτή Μπότκινα. Ο Φετ έζησε στο χωριό Στεπανόβκα για δεκαεπτά χρόνια, επισκέφθηκε μόνο για λίγο τη Μόσχα. Εδώ βρήκε το βασιλικό του διάταγμα ότι το επώνυμο Shenshin με όλα τα δικαιώματα που συνδέονται με αυτό τελικά εγκρίθηκε γι 'αυτόν.

Το 1877, ο Afanasy Afanasyevich αγόρασε το χωριό Vorobyovka στην επαρχία Kursk, όπου πέρασε το υπόλοιπο της ζωής του, φεύγοντας μόνο για τη Μόσχα για το χειμώνα. Αυτά τα χρόνια, σε αντίθεση με τα χρόνια που έζησε στη Στεπανόβκα, σημαδεύτηκαν από την επιστροφή του στη λογοτεχνία. Ο ποιητής υπέγραψε όλα τα ποιήματά του με το επώνυμο Fet: με αυτό το όνομα απέκτησε ποιητική φήμη και ήταν αγαπητό σε αυτόν. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο A. Fet δημοσίευσε μια συλλογή με τα έργα του με τίτλο "Evening Lights" - υπήρχαν συνολικά τέσσερα τεύχη.

Ο Α. Α. Φετ έζησε μια μακρά και δύσκολη ζωή. Δύσκολη ήταν και η λογοτεχνική του μοίρα. Από τη δημιουργική του κληρονομιά, ο σύγχρονος αναγνώστης γνωρίζει κυρίως ποίηση και πολύ λιγότερο - πεζογραφία, δημοσιογραφία, μεταφράσεις, απομνημονεύματα, γράμματα. Χωρίς τον Afanasy Fet, είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς τη ζωή της λογοτεχνικής Μόσχας τον 19ο αιώνα. Πολλοί διάσημοι επισκέφτηκαν το σπίτι του στο Plyushchikha. Για πολλά χρόνια ήταν φίλος με τους A. Grigoriev, I. Turgenev. Όλη η λογοτεχνική και μουσική Μόσχα επισκέφτηκε το Φετ σε μουσικές βραδιές.

Τα ποιήματα του Α. Φετ είναι καθαρή ποίηση με την έννοια ότι δεν υπάρχει ούτε μια στάλα πρόζα. Δεν τραγούδησε για καυτά συναισθήματα, απελπισία, απόλαυση, υψηλές σκέψεις, όχι, έγραψε για τα πιο απλά - για τη φύση, για τις πιο απλές κινήσεις της ψυχής, ακόμη και για στιγμιαίες εντυπώσεις. Η ποίησή του είναι χαρούμενη και λαμπερή, είναι γεμάτη φως και γαλήνη. Ακόμη και για τον κατεστραμμένο έρωτά του, ο ποιητής γράφει ανάλαφρα και ήρεμα, αν και το συναίσθημά του είναι βαθύ και φρέσκο, όπως στα πρώτα λεπτά. Μέχρι το τέλος της ζωής του, ο Φετ δεν έχασε την ικανότητα να χαίρεται.

Η ομορφιά, η φυσικότητα, η ειλικρίνεια της ποίησής του φτάνουν στην απόλυτη τελειότητα, ο στίχος του είναι εκπληκτικά εκφραστικός, μεταφορικός, μουσικός. Όχι χωρίς λόγο ο Τσαϊκόφσκι, ο Ρίμσκι-Κόρσακοφ, ο Μπαλακίρεφ, ο Ραχμανίνοφ και άλλοι συνθέτες στράφηκαν στην ποίησή του. "Δεν είναι απλώς ένας ποιητής, αλλά μάλλον ένας ποιητής-μουσικός ..." - είπε ο Τσαϊκόφσκι γι 'αυτόν. Πολλά ειδύλλια γράφτηκαν στα ποιήματα του Φετ, τα οποία γρήγορα κέρδισαν μεγάλη δημοτικότητα.

Ο Fet μπορεί να ονομαστεί τραγουδιστής της ρωσικής φύσης. Η προσέγγιση της άνοιξης και του φθινοπώρου που μαραίνεται, μια μυρωδάτη καλοκαιρινή νύχτα και μια παγωμένη μέρα, ένα χωράφι σίκαλης που απλώνεται ατελείωτα και χωρίς άκρη και ένα πυκνό σκιερό δάσος - γράφει για όλα αυτά στα ποιήματά του. Η φύση του Φετ είναι πάντα ήρεμη, σιωπηλή, σαν παγωμένη. Και ταυτόχρονα, είναι εκπληκτικά πλούσιο σε ήχους και χρώματα, ζει τη δική του ζωή, κρυμμένη από το απρόσεκτο μάτι:

Ήρθα σε σας με χαιρετισμούς

Τι είναι το ζεστό φως
Τα σεντόνια φτερουγίζουν.

Πες ότι το δάσος ξύπνησε
Ξύπνησαν όλοι, κάθε κλαδί,
Ξαφνιασμένος από κάθε πουλί
Και γεμάτος ανοιξιάτικη δίψα...

Το Fet μεταφέρει τέλεια την «ευώδη φρεσκάδα των συναισθημάτων» εμπνευσμένη από τη φύση, την ομορφιά, τη γοητεία της. Τα ποιήματά του είναι εμποτισμένα με μια φωτεινή, χαρούμενη διάθεση, την ευτυχία της αγάπης. Ο ποιητής αποκαλύπτει ασυνήθιστα διακριτικά τις διάφορες αποχρώσεις των ανθρώπινων εμπειριών. Ξέρει πώς να πιάνει και να ντύνεται με φωτεινές, ζωντανές εικόνες ακόμα και φευγαλέες πνευματικές κινήσεις που είναι δύσκολο να εντοπιστούν και να μεταφερθούν με λέξεις:

Ψίθυρος, δειλή ανάσα,
τριλιό αηδόνι,
Ασήμι και φτερούγισμα
νυσταγμένο ρεύμα,
Νυχτερινό φως, νυχτερινές σκιές,
Σκιές χωρίς τέλος
Μια σειρά από μαγικές αλλαγές
γλυκό πρόσωπο,
Στα καπνιστά σύννεφα μωβ τριαντάφυλλα,
αντανάκλαση κεχριμπαριού,
Και φιλιά, και δάκρυα,
Και ξημέρωσε, ξημέρωσε!..

Συνήθως ο A. Fet στα ποιήματά του μένει σε μια φιγούρα, σε μια στροφή συναισθημάτων, και ταυτόχρονα, η ποίησή του δεν μπορεί να χαρακτηριστεί μονότονη, αντίθετα χτυπά με διαφορετικότητα και πλήθος θεμάτων. Η ιδιαίτερη γοητεία των ποιημάτων του, πέρα ​​από το περιεχόμενο, βρίσκεται ακριβώς στη φύση της διάθεσης της ποίησης. Η Muse Fet είναι ανάλαφρη, αέρινη, σαν να μην υπάρχει τίποτα γήινο μέσα της, αν και μας λέει ακριβώς για τη γη. Δεν υπάρχει σχεδόν καμία δράση στην ποίησή του, κάθε στίχος του είναι μια ολόκληρη σειρά από εντυπώσεις, σκέψεις, χαρές και λύπες. Πάρτε τουλάχιστον τέτοια από αυτά όπως "Η Ακτίνα σου, που πετά μακριά ...", "Ακίνητα μάτια, τρελά μάτια ...", "Ο ήλιος είναι μια ακτίνα ανάμεσα σε φλαμουριά ...", "Σου απλώνω το χέρι μου σε σιωπή...» και άλλα.

Ο ποιητής τραγουδούσε ομορφιά όπου την έβλεπε, και την έβρισκε παντού. Ήταν ένας καλλιτέχνης με εξαιρετικά ανεπτυγμένη αίσθηση ομορφιάς. Ίσως γι' αυτό οι εικόνες της φύσης είναι τόσο όμορφες στα ποιήματά του, τα οποία αναπαρήγαγε ως έχουν, χωρίς να επιτρέπει καμία διακόσμηση της πραγματικότητας. Στα ποιήματά του, είναι αναγνωρίσιμο ένα συγκεκριμένο τοπίο - η μεσαία ζώνη της Ρωσίας.

Σε όλες τις περιγραφές της φύσης, η ποιήτρια είναι άψογα πιστή στα πιο μικρά χαρακτηριστικά, αποχρώσεις, διαθέσεις της. Χάρη σε αυτό δημιουργήθηκαν τέτοια ποιητικά αριστουργήματα όπως "Ψίθυρος, δειλή αναπνοή ...", "Ήρθα σε σένα με χαιρετισμούς ...", "Μην την ξυπνάς την αυγή ...", "Η Αυγή λέει αντίο στη γη...».

Οι ερωτικοί στίχοι του Φετ είναι η πιο ειλικρινής σελίδα της ποίησής του. Η καρδιά του ποιητή είναι ανοιχτή, δεν τον γλυτώνει και το δράμα των ποιημάτων του είναι κυριολεκτικά εκπληκτικό, παρά το γεγονός ότι, κατά κανόνα, το κύριο κλειδί τους είναι το φως, το μάιζερ.

Τα ποιήματα του A. A. Fet αγαπιούνται στη χώρα μας. Ο χρόνος επιβεβαίωσε άνευ όρων την αξία της ποίησής του, έδειξε ότι εμείς, οι άνθρωποι του 21ου αιώνα, τη χρειαζόμαστε, γιατί μιλάει για το αιώνιο και το πιο οικείο, αποκαλύπτει την ομορφιά του γύρω κόσμου.

Τα κύρια κίνητρα των στίχων στο έργο του A. A. Fet (Εξεταστική αφηρημένη εργασία. Ολοκληρώθηκε από τον μαθητή της 9ης τάξης «Β» Ratkovsky A.A. Γυμνάσιο Νο. 646. Μόσχα, 2004)

Δημιουργικότητα A. Fet

Ο A. A. Fet κατέχει μια πολύ ιδιαίτερη θέση στη ρωσική ποίηση του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα. Η κοινωνική κατάσταση στη Ρωσία εκείνα τα χρόνια υπονοούσε την ενεργό συμμετοχή της λογοτεχνίας στις αστικές διαδικασίες, δηλαδή το μεγαλείο της ποίησης και της πεζογραφίας, καθώς και τον έντονο αστικό προσανατολισμό τους. Ο Νεκράσοφ δημιούργησε αυτό το κίνημα, δηλώνοντας ότι κάθε συγγραφέας είναι υποχρεωμένος να «αναφέρεται» στην κοινωνία, να είναι πρώτα από όλα πολίτης και μετά άνθρωπος της τέχνης. Ο Φετ δεν τήρησε αυτή την αρχή, μένοντας εκτός πολιτικής, και έτσι γέμισε τη θέση του στην ποίηση εκείνης της εποχής, μοιραζόμενη τη με τον Τιούτσεφ.

Αλλά αν θυμηθούμε τους στίχους της Tyutchev, τότε θεωρεί την ανθρώπινη ύπαρξη στην τραγωδία της, ενώ ο Fet θεωρούνταν ποιητής γαλήνιας αγροτικής χαράς, που έλκεται προς τον στοχασμό. Το τοπίο του ποιητή διακρίνεται από ηρεμία, γαλήνη. Ίσως όμως είναι το εξωτερικό; Πράγματι, αν κοιτάξετε προσεκτικά, οι στίχοι του Φετ είναι γεμάτοι δράμα, φιλοσοφικό βάθος, που πάντα ξεχώριζαν τους «μεγάλους» ποιητές από τους συγγραφείς της μιας ημέρας. Ένα από τα κύρια θέματα Fetov είναι η τραγωδία της ανεκπλήρωτης αγάπης. Ποιήματα για ένα τέτοιο θέμα αποκαλύπτουν τα γεγονότα της βιογραφίας του Φετ, πιο συγκεκριμένα, ότι επέζησε του θανάτου της αγαπημένης του γυναίκας. Ποιήματα που σχετίζονται με αυτό το θέμα έχουν λάβει δικαίως το όνομα "μονόλογοι στον αποθανόντα".

Εσύ έπαθες, εγώ ακόμα υποφέρω
Αμφιβάλλω ότι είμαι προορισμένος να αναπνεύσω
Και τρέμω, και η καρδιά μου αποφεύγει
Ψάξε τι δεν μπορείς να καταλάβεις.

Άλλα ποιήματα του ποιητή είναι συνυφασμένα με αυτό το τραγικό μοτίβο, οι τίτλοι των οποίων μιλούν εύγλωττα για το θέμα: «Θάνατος», «Η ζωή άστραψε χωρίς ξεκάθαρο ίχνος», «Απλή στη θολούρα των αναμνήσεων…» Όπως μπορείτε Βλέπετε, το ειδύλλιο δεν «αραιώνεται» απλώς με τη θλίψη του ποιητή, αλλά απουσιάζει εντελώς. Η ψευδαίσθηση της ευημερίας δημιουργείται από την επιθυμία του ποιητή να ξεπεράσει τα βάσανα, να τα διαλύσει στη χαρά της καθημερινότητας, που αποκτάται από τον πόνο, στην αρμονία του γύρω κόσμου. Ο ποιητής χαίρεται με όλη τη φύση μετά την καταιγίδα:

Όταν κάτω από ένα σύννεφο, διάφανο και αγνό,
Η αυγή θα πει ότι πέρασε η μέρα της κακοκαιρίας,
Δεν θα βρεις μια λεπίδα χόρτου και δεν θα βρεις θάμνο,
Για να μην κλαίει και να μην λάμπει από ευτυχία ...

Η άποψη του Fet για τη φύση είναι παρόμοια με του Tyutchev: το κύριο πράγμα σε αυτήν είναι η κίνηση, η κατεύθυνση της ροής της ζωτικής ενέργειας που ενεργοποιεί τους ανθρώπους και τα ποιήματά τους. Ο Φετ έγραψε στον Λέων Τολστόι: «σε ένα έργο τέχνης, η ένταση είναι σπουδαίο πράγμα». Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η λυρική πλοκή του Φετ εκτυλίσσεται κατά τη διάρκεια της μεγαλύτερης έντασης των πνευματικών δυνάμεων ενός ανθρώπου. Το ποίημα "Την αυγή, μην την ξυπνάς" δείχνει ακριβώς μια τέτοια στιγμή" που αντικατοπτρίζει την κατάσταση της ηρωίδας:

Και όσο πιο λαμπερό έλαμπε το φεγγάρι
Και όσο πιο δυνατά σφύριζε το αηδόνι,
Έγινε όλο και πιο χλωμή
Η καρδιά μου χτυπούσε όλο και πιο δυνατά.

Σε συμφωνία με αυτόν τον στίχο - η εμφάνιση μιας άλλης ηρωίδας: "Τραγουδούσες μέχρι την αυγή, εξαντλημένος στα δάκρυα". Αλλά το πιο εντυπωσιακό αριστούργημα του Fet, το οποίο απεικόνισε ένα εσωτερικό πνευματικό γεγονός στη ζωή ενός ατόμου, είναι το ποίημα "Ψίθυρος, δειλή αναπνοή ..." Σε αυτόν τον στίχο υπάρχει μια λυρική πλοκή, δηλαδή, τίποτα δεν συμβαίνει στο επίπεδο του γεγονότος, αλλά μια λεπτομερής εξέλιξη των συναισθημάτων και των καταστάσεων μιας ερωτευμένης ψυχής, χρωματίζοντας ένα νυχτερινό ραντεβού -δηλαδή, περιγράφεται σε ένα ποίημα- με παράξενα χρώματα. Με φόντο τις νυχτερινές σκιές, το ασήμι ενός ήσυχου ρεύματος λάμπει και η υπέροχη νυχτερινή εικόνα συμπληρώνεται από μια αλλαγή στην εμφάνιση της αγαπημένης. Η τελευταία στροφή είναι μεταφορικά πολύπλοκη, αφού ακριβώς πάνω της πέφτει η συναισθηματική κορύφωση του ποιήματος:

Στα καπνιστά σύννεφα μωβ τριαντάφυλλα,
αντανάκλαση κεχριμπαριού,
Και φιλιά και δάκρυα,
Και ξημέρωσε, ξημέρωσε!…

Πίσω από αυτές τις απρόσμενες εικόνες κρύβονται τα χαρακτηριστικά της αγαπημένης, τα χείλη της, η λάμψη του χαμόγελου της. Με αυτό και άλλα φρέσκα ποιήματα, ο Φετ προσπαθεί να αποδείξει ότι η ποίηση είναι θράσος, που ισχυρίζεται ότι αλλάζει τη συνήθη πορεία της ύπαρξης. Ως προς αυτό, είναι ενδεικτικός ο στίχος «Με ένα σπρώξιμο να διώξεις το ζωντανό καράβι...». Το θέμα του είναι η φύση της έμπνευσης του ποιητή. Η δημιουργικότητα θεωρείται ως μια υψηλή άνοδος, μια σημαντική ανακάλυψη, μια προσπάθεια να επιτευχθεί το ανέφικτο. Ο Φετ κατονομάζει άμεσα τα ποιητικά του ορόσημα:

Να διακόψεις ένα θλιβερό όνειρο με έναν ήχο,
Μεθύσε ξαφνικά άγνωστο, αγαπητέ,
Δώσε πνοή στη ζωή, δώσε γλυκύτητα στο μυστικό μαρτύριο...

Ένα άλλο υπερ-καθήκον της ποίησης είναι η εδραίωση του κόσμου στην αιωνιότητα, μια αντανάκλαση του τυχαίου, του άπιαστου («να νιώσεις κάποιον άλλον σε μια στιγμή σαν δικό σου»). Για να φτάσουν όμως οι εικόνες στη συνείδηση ​​του αναγνώστη χρειάζεται μια ιδιαίτερη μουσικότητα, σε αντίθεση με οτιδήποτε άλλο. Ο Φετ χρησιμοποιεί πολλές τεχνικές γραφής ήχου (αλλιτροποίηση, συναφωνία) και ο Τσαϊκόφσκι είπε ακόμη: «Ο Φετ στις καλύτερες στιγμές του ξεπερνά τα όρια που υποδεικνύονται από την ποίηση και κάνει με τόλμη ένα βήμα στον τομέα μας».

Τι μας αποκάλυψαν λοιπόν οι στίχοι του Fet; Περπάτησε από το σκοτάδι του θανάτου ενός αγαπημένου προσώπου στο φως της χαράς της ύπαρξης, φωτίζοντας το δρόμο του με φωτιά και φως στα ποιήματά του. Για αυτό ονομάζεται ο πιο ηλιόλουστος ποιητής της ρωσικής λογοτεχνίας (όλοι γνωρίζουν τις γραμμές: "Ήρθα σε σας με χαιρετισμούς, για να σας πω ότι ο ήλιος έχει ανατείλει"). Ο Φετ δεν φοβάται τη ζωή μετά από σοκ, πιστεύει και διατηρεί πίστη στη νίκη της τέχνης στο πέρασμα του χρόνου, στην αθανασία μιας όμορφης στιγμής.

Τα ποιήματα του Α. Φετ είναι καθαρή ποίηση, με την έννοια ότι δεν υπάρχει σταγόνα πεζογραφίας. Συνήθως δεν τραγουδούσε για καυτά συναισθήματα, απελπισία, χαρά, υψηλές σκέψεις, όχι, έγραψε για τα πιο απλά πράγματα - για εικόνες της φύσης, για τη βροχή, για το χιόνι, για τη θάλασσα, για τα βουνά, για τα δάση, για τα αστέρια, για τις απλούστερες κινήσεις της ψυχής, ακόμη και για μικρές εντυπώσεις. Η ποίησή του είναι χαρούμενη και λαμπερή, έχει μια αίσθηση φωτός και γαλήνης. Ακόμη και για τον κατεστραμμένο έρωτά του, γράφει ανάλαφρα και ήρεμα, αν και το συναίσθημά του είναι βαθύ και φρέσκο, όπως στα πρώτα λεπτά. Μέχρι το τέλος της ζωής του, ο Φετού δεν άλλαξε τη χαρά που διαπερνούσε σχεδόν όλα τα ποιήματά του.

Η ομορφιά, η φυσικότητα, η ειλικρίνεια της ποίησής του φτάνουν στην απόλυτη τελειότητα, ο στίχος του είναι εκπληκτικά εκφραστικός, μεταφορικός, μουσικός. Όχι χωρίς λόγο ο Τσαϊκόφσκι, ο Ρίμσκι-Κόρσακοφ, ο Μπαλακίρεφ, ο Ραχμανίνοφ και άλλοι συνθέτες στράφηκαν στην ποίησή του.

"Η ποίηση του Φετ είναι η ίδια η φύση, που μοιάζει με καθρέφτη μέσα από την ανθρώπινη ψυχή..."

Στον παραδοσιακό κόσμο και τους ρωσικούς στίχους, το θέμα της φύσης είναι ένα από τα κύρια, αναγκαστικά θιγμένα θέματα. Και ο Φετ αντικατοπτρίζει επίσης αυτό το θέμα σε πολλά από τα ποιήματά του. Το θέμα της φύσης στα έργα του είναι στενά συνυφασμένο με τους ερωτικούς στίχους και με το θέμα της ομορφιάς που είναι χαρακτηριστικό του Φετ, ένα και αδιαίρετο. Στα πρώτα ποιήματα της δεκαετίας του '40, το θέμα της φύσης δεν εκφράζεται ρητά, οι εικόνες της φύσης είναι γενικές, όχι λεπτομερείς:

υπέροχη εικόνα,
Πώς σχετίζεσαι μαζί μου;
λευκή πεδιάδα,
Πανσέληνος...

Οι ποιητές της δεκαετίας του '40, όταν περιέγραφαν τη φύση, βασίστηκαν κυρίως στις τεχνικές που χαρακτηρίζουν τον Χάινε, δηλ. δόθηκαν χωριστές εντυπώσεις αντί για συνεκτική περιγραφή. Πολλά πρώιμα ποιήματα του Φετ επικρίθηκαν ως «του Χάινε». Για παράδειγμα, «The Noisy Midnight Blizzard», όπου ο ποιητής εκφράζει τη διάθεση χωρίς ψυχολογική ανάλυσή της και χωρίς να ξεκαθαρίζει την κατάσταση της πλοκής με την οποία συνδέεται. Ο έξω κόσμος χρωματίζεται, σαν να λέμε, από τις διαθέσεις του λυρικού «εγώ», ζωντανεύει, εμψυχώνεται από αυτές. Έτσι εμφανίζεται ο χαρακτηριστικός εξανθρωπισμός της φύσης από τον Φετ. συχνά υπάρχει μια συναισθηματική έκφραση ενθουσιασμένη από τη φύση, δεν υπάρχουν τόσο φωτεινές και ακριβείς λεπτομέρειες που είναι τόσο χαρακτηριστικές αργότερα, επιτρέποντας σε κάποιον να κρίνει την εικόνα στο σύνολό της. Η αγάπη του Φετ για τη φύση, η γνώση της, η συγκεκριμενοποίηση και οι λεπτές παρατηρήσεις της εκδηλώνονται πλήρως στα ποιήματά του στη δεκαετία του '50. Πιθανώς, η προσέγγισή του με τον Τουργκένιεφ επηρέασε το πάθος του για τους στίχους τοπίων εκείνη την εποχή. Τα φαινόμενα της φύσης γίνονται πιο λεπτομερή, πιο συγκεκριμένα από αυτά των προκατόχων του Φετ, κάτι που είναι χαρακτηριστικό και για την εποχή της πεζογραφίας του Τουργκένιεφ. Ο Φετ δεν απεικονίζει μια σημύδα γενικά, ως σύμβολο του ρωσικού τοπίου, αλλά μια συγκεκριμένη σημύδα στη βεράντα του σπιτιού του, όχι γενικά έναν δρόμο με το άπειρο και το απρόβλεπτο του, αλλά αυτόν τον συγκεκριμένο δρόμο που μπορεί να δει κανείς αυτή τη στιγμή από το κατώφλι του σπιτιού. Ή, για παράδειγμα, στα ποιήματά του δεν υπάρχουν μόνο παραδοσιακά πουλιά που έχουν σαφές συμβολικό νόημα, αλλά και πτηνά όπως η σβούρα, η κουκουβάγια, η μπλακί, η αμμουδιά, η καμπούρα, η σβούρα και άλλα, καθένα από τα οποία εμφανίζεται με τη δική του πρωτοτυπία:

Μισό κρυμμένο πίσω από ένα σύννεφο
Το φεγγάρι δεν τολμά ακόμα να λάμψει τη μέρα.
Εδώ το σκαθάρι απογειώθηκε και βούιξε θυμωμένα,
Εδώ το σβάρνο κολύμπησε χωρίς να κουνήσει το φτερό του.

Τα τοπία του Τουργκένιεφ και του Φετ είναι παρόμοια όχι μόνο στην ακρίβεια και τη λεπτότητα των παρατηρήσεων των φυσικών φαινομένων, αλλά και σε αισθήσεις, εικόνες (για παράδειγμα, η εικόνα της κοιμισμένης γης, "αναπαυόμενη φύση"). Ο Φετ, όπως και ο Τουργκένιεφ, επιδιώκει να διορθώσει, να περιγράψει τις αλλαγές στη φύση. Οι παρατηρήσεις του μπορούν εύκολα να ομαδοποιηθούν ή, για παράδειγμα, στην εικόνα των εποχών, μπορεί να οριστεί σαφώς μια περίοδος. Απεικονίζεται το τέλος του φθινοπώρου:

Τα τελευταία λουλούδια κόντευαν να πεθάνουν
Και περίμεναν με θλίψη την ανάσα του παγετού.
Τα φύλλα σφενδάμου κοκκινίζουν κατά μήκος των άκρων,
Τα μπιζέλια έσβησαν και το τριαντάφυλλο έπεσε, -

ή τέλος χειμώνα:

Πιο μυρωδάτη ευδαιμονία της άνοιξης
Δεν προλάβαμε να κατέβουμε,
Περισσότερες χαράδρες είναι γεμάτες χιόνι
Ακόμα τα ξημερώματα το κάρο βροντάει
Σε παγωμένο μονοπάτι...

Αυτό μπορεί να γίνει εύκολα κατανοητό, γιατί η περιγραφή είναι ακριβής και σαφής. Ο Fet θέλει να περιγράφει μια επακριβώς καθορισμένη ώρα της ημέρας, σημάδια αυτού ή εκείνου του καιρού, την αρχή αυτού ή εκείνου του φαινομένου στη φύση (για παράδειγμα, βροχή στο "Spring Rain"). Ομοίως, μπορεί να προσδιοριστεί ότι το Fet, ως επί το πλείστον, δίνει μια περιγραφή των κεντρικών περιοχών της Ρωσίας.

Είναι η φύση της κεντρικής Ρωσίας που είναι αφιερωμένη στον κύκλο ποιημάτων «Χιόνι» και πολλά ποιήματα από άλλους κύκλους. Σύμφωνα με τον Fet, αυτή η φύση είναι όμορφη, αλλά δεν είναι όλοι σε θέση να πιάσουν αυτήν την αμυδρή ομορφιά. Δεν φοβάται να επαναλαμβάνει επανειλημμένα δηλώσεις αγάπης για αυτή τη φύση, για το παιχνίδι του φωτός και του ήχου σε αυτήν «σε εκείνον τον φυσικό κύκλο, που ο ποιητής πολλές φορές αποκαλεί καταφύγιο: «Αγαπώ το θλιβερό καταφύγιό σου και το βράδυ του χωριού είναι κωφός…». Ο Φετ πάντα λάτρευε την ομορφιά. η ομορφιά της φύσης, η ομορφιά του ανθρώπου, η ομορφιά της αγάπης - αυτά τα ανεξάρτητα λυρικά μοτίβα είναι ραμμένα στον καλλιτεχνικό κόσμο του ποιητή σε μια ενιαία και αδιαίρετη ιδέα της ομορφιάς. Από την καθημερινή ζωή, πηγαίνει "όπου οι καταιγίδες πετούν ..." Για τον Fet, η φύση είναι ένα αντικείμενο καλλιτεχνικής απόλαυσης, αισθητικής απόλαυσης. Είναι η καλύτερη μέντορας και σοφή σύμβουλος του ανθρώπου. Η φύση είναι αυτή που βοηθά στην επίλυση γρίφων, των μυστικών της ανθρώπινης ύπαρξης. Επιπλέον, για παράδειγμα, στο ποίημα "Ψίθυρος, δειλή αναπνοή ..." ο ποιητής μεταφέρει τέλεια στιγμιαίες αισθήσεις και, εναλλάσσοντάς τες, μεταφέρει την κατάσταση των ηρώων, σε αρμονία με τη φύση στην ανθρώπινη ψυχή και την ευτυχία απο αγάπη:

Ψίθυρος, δειλή ανάσα,
τριλιό αηδόνι,
Ασήμι και φτερούγισμα
Νυσταγμένο ρεύμα....

Ο Φετ μπόρεσε να μεταφέρει τις κινήσεις της ψυχής και της φύσης χωρίς ρήματα, κάτι που ήταν αναμφίβολα μια καινοτομία στη ρωσική λογοτεχνία. Έχει όμως και εικόνες στις οποίες τα ρήματα γίνονται οι βασικοί πυλώνες, όπως, για παράδειγμα, στο ποίημα «Βράδυ»;

Ακούστηκε πάνω από ένα καθαρό ποτάμι,
χτύπησε στο ξεθωριασμένο λιβάδι»
Σάρωσε το βουβό άλσος,
Φώτισε στην ακτή...

Μια τέτοια μεταφορά του τι συμβαίνει μιλά για ένα άλλο χαρακτηριστικό των στίχων του τοπίου του Fet: ο κύριος τόνος δίνεται από λεπτές εντυπώσεις ήχων, μυρωδιών, ασαφών περιγραμμάτων, που είναι πολύ δύσκολο να μεταφερθούν με λέξεις. Είναι ο συνδυασμός συγκεκριμένων παρατηρήσεων με τολμηρούς και ασυνήθιστους συσχετισμούς που καθιστά δυνατή την ξεκάθαρη αναπαράσταση της περιγραφόμενης εικόνας της φύσης. Μπορούμε επίσης να μιλήσουμε για τον ιμπρεσιονισμό της ποίησης του Φετ. Είναι με την προκατάληψη προς τον ιμπρεσιονισμό που συνδέεται η καινοτομία στην απεικόνιση φυσικών φαινομένων. Πιο συγκεκριμένα, αντικείμενα και φαινόμενα απεικονίζονται από τον ποιητή όπως φαίνονταν στην αντίληψή του, όπως του φαίνονταν την εποχή της συγγραφής. Και η περιγραφή δεν εστιάζει στην ίδια την εικόνα, αλλά στην εντύπωση που προκαλεί. Ο προφανής Φετ περιγράφει ως πραγματικό:

Πάνω από τη λίμνη ο κύκνος τράβηξε στο καλάμι,
Το δάσος ανατράπηκε στο νερό,
Πνίγηκε στην αυγή με τα δόντια των κορυφών,
Ανάμεσα σε δύο καμπυλωτούς ουρανούς.

Γενικά, το μοτίβο της «αντανάκλασης στο νερό» συναντάται αρκετά συχνά στον ποιητή. Πιθανώς, ένας ασταθής αντανάκλαση παρέχει περισσότερη ελευθερία στη φαντασία του καλλιτέχνη από το ίδιο το αντικείμενο που ανακλάται. Ο Φετ απεικονίζει τον έξω κόσμο με τη μορφή που του έδωσε η διάθεσή του. Με όλη την αλήθεια και την ακρίβεια, η περιγραφή της φύσης χρησιμεύει πρωτίστως ως μέσο έκφρασης ενός λυρικού συναισθήματος.

Συνήθως ο A. Fet στα ποιήματά του μένει σε μια φιγούρα, σε μια στροφή συναισθημάτων, και ταυτόχρονα, η ποίησή του δεν μπορεί να χαρακτηριστεί μονότονη, αντίθετα χτυπά με διαφορετικότητα και πλήθος θεμάτων. Η ιδιαίτερη γοητεία των ποιημάτων του, πέρα ​​από το περιεχόμενο, βρίσκεται ακριβώς στη φύση της διάθεσης της ποίησης. Η Muse Fet είναι ανάλαφρη, αέρινη, σαν να μην υπάρχει τίποτα γήινο μέσα της, αν και μας λέει ακριβώς για τη γη. Δεν υπάρχει σχεδόν καμία δράση στην ποίησή του, κάθε στίχος του είναι ένα ολόκληρο είδος εντυπώσεων, σκέψεις, χαρές και λύπες. Πάρτε τουλάχιστον τέτοια από αυτά όπως "Η Ακτίνα σου, που πετά μακριά ...", "Ακίνητα μάτια, τρελά μάτια ...", "Ο ήλιος είναι μια ακτίνα ανάμεσα σε φλαμουριά ...", "Σου απλώνω το χέρι μου σε σιωπή…» και κ.λπ.

Ο ποιητής τραγουδούσε ομορφιά όπου την έβλεπε, και την έβρισκε παντού. Ήταν ένας καλλιτέχνης με εξαιρετικά ανεπτυγμένη αίσθηση της ομορφιάς, γι' αυτό και οι εικόνες της φύσης στα ποιήματά του είναι τόσο όμορφες, τις οποίες έπαιρνε όπως είναι, χωρίς να επιτρέπει καμία διακόσμηση της πραγματικότητας. Στα ποιήματά του είναι ορατά ορατό το τοπίο της κεντρικής Ρωσίας.

Σε όλες τις περιγραφές της φύσης, ο A. Fet είναι άψογα πιστός στα πιο μικρά χαρακτηριστικά, αποχρώσεις, διαθέσεις της. Χάρη σε αυτό ο ποιητής δημιούργησε καταπληκτικά έργα που μας εντυπωσιάζουν τόσα χρόνια με ψυχολογική ακρίβεια, ακρίβεια φιλιγκράν. Ανάμεσά τους είναι τέτοια ποιητικά αριστουργήματα όπως «Ψίθυρος, δειλή ανάσα…», «Ήρθα σε σένα με χαιρετισμούς ... »,« Την αυγή, μην την ξυπνάς ...», «Η Αυγή αποχαιρετά τη γη ...».

Ο Φετ δημιουργεί μια εικόνα του κόσμου που βλέπει, αισθάνεται, αγγίζει, ακούει. Και σε αυτόν τον κόσμο όλα είναι σημαντικά και σημαντικά: τα σύννεφα, και το φεγγάρι, και το σκαθάρι, και το σβουράκι, και το κορντραγιό, και τα αστέρια και ο Γαλαξίας. Κάθε πουλί, κάθε λουλούδι, κάθε δέντρο και κάθε λεπίδα χόρτου δεν είναι απλώς ένα μέρος της συνολικής εικόνας - όλα έχουν μόνο τα χαρακτηριστικά τους σημάδια, ακόμη και τον χαρακτήρα τους. Ας προσέξουμε το ποίημα «Πεταλούδα»:

Εχεις δίκιο. Ένα εναέριο περίγραμμα
Είμαι τόσο γλυκός
Όλο μου το βελούδο με το ζωντανό του που αναβοσβήνει -
Μόνο δύο φτερά.
Μη ρωτάς: από πού προήλθε;
Πού βιάζομαι;
Εδώ σε ένα λουλούδι βυθίστηκα ελαφρά
Και εδώ αναπνέω.
Πόσο καιρό, χωρίς σκοπό, χωρίς προσπάθεια,
Θέλετε να αναπνεύσετε;
Αυτή τη στιγμή, σπινθηροβόλος, θα ανοίξω τα φτερά μου
Και θα πετάξω μακριά.

Η «αίσθηση της φύσης» του Φετ είναι καθολική. Είναι πρακτικά αδύνατο να ξεχωρίσουμε τους αμιγώς τοπικούς στίχους του Fet χωρίς να σπάσουμε τους δεσμούς με το ζωτικό του όργανο - την ανθρώπινη προσωπικότητα, που υπόκειται στους γενικούς νόμους της φυσικής ζωής.

Καθορίζοντας την ιδιότητα της στάσης του, ο Φετ έγραψε: «Μόνο ένα άτομο, και μόνο αυτός σε ολόκληρο το σύμπαν, νιώθει την ανάγκη να ρωτήσει: ποια είναι η φύση που περιβάλλει; Από πού προέρχονται όλα αυτά; Τι είναι ο ίδιος; Οπου? Οπου? Για τι? Και όσο πιο ψηλά είναι ένα άτομο, τόσο πιο ισχυρή είναι η ηθική του φύση, τόσο πιο ειλικρινά εγείρονται μέσα του αυτά τα ερωτήματα. «Η φύση δημιούργησε αυτόν τον ποιητή για να κρυφακούει τον εαυτό της, να κρυφοκοιτάζει και να κατανοεί τον εαυτό της. Για να μάθω τι πιστεύει για αυτήν, τη φύση, τον άνθρωπο, τους απογόνους της, πώς την αντιλαμβάνεται. Η φύση δημιούργησε το Fet για να επισκεφθεί - πώς το αντιλαμβάνεται η ευαίσθητη ψυχή ενός ατόμου "(L. Ozerov).

Η σχέση της Φετ με τη φύση είναι μια πλήρης διάλυση στον κόσμο της, αυτή είναι μια κατάσταση ανήσυχης προσδοκίας ενός θαύματος:

Περιμένω... Αηδόνι ηχώ
Ορμώντας από το λαμπερό ποτάμι
Χόρτο κάτω από το φεγγάρι σε διαμάντια,
Πυγολαμπίδες καίνε πάνω στο κύμινο.
Περιμένω... Σκούρο μπλε ουρανό
Και σε μικρά και μεγάλα αστέρια,
Ακούω έναν καρδιακό παλμό
Και τρέμουλο σε χέρια και πόδια.
Περιμένω... Να ένα αεράκι από το νότο.
Είναι ζεστό για μένα να σταθώ και να φύγω.
Ένα αστέρι κύλησε προς τα δυτικά...
Λυπάμαι, χρυσάφι, λυπάμαι!

Ας στραφούμε σε ένα από τα πιο διάσημα ποιήματα του Φετ, το οποίο κάποτε έφερε στον συγγραφέα πολλή θλίψη, προκαλώντας τον θαυμασμό ορισμένων, τη σύγχυση άλλων, την πολυάριθμη γελοιοποίηση των οπαδών της παραδοσιακής ποίησης - γενικά, ένα ολόκληρο λογοτεχνικό σκάνδαλο. Αυτό το μικρό ποίημα έχει γίνει για τους δημοκρατικούς κριτικούς η ενσάρκωση της σκέψης του κενού και της έλλειψης ιδεών της ποίησης. Πάνω από τριάντα παρωδίες έχουν γραφτεί για αυτό το ποίημα. Εδώ είναι:

Ψίθυρος, δειλή ανάσα,
τριλιό αηδόνι,
Ασήμι και φτερούγισμα
νυσταγμένος κολπίσκος
Νυχτερινό φως, νυχτερινές σκιές,
Σκιές χωρίς τέλος
Μια σειρά από μαγικές αλλαγές
γλυκό πρόσωπο,
Στα καπνιστά σύννεφα μωβ τριαντάφυλλα,
αντανάκλαση κεχριμπαριού,
Και φιλιά, και δάκρυα,
Και ξημέρωσε, ξημέρωσε!…

Αμέσως υπάρχει μια αίσθηση κίνησης, δυναμικές αλλαγές που συμβαίνουν όχι μόνο στη φύση, αλλά και στην ανθρώπινη ψυχή. Εν τω μεταξύ, δεν υπάρχει ούτε ένα ρήμα στο ποίημα. Και πόση χαρούμενη μέθη με αγάπη και ζωή σε αυτό το ποίημα! Δεν είναι τυχαίο ότι η αγαπημένη ώρα της ημέρας του Φετ ήταν η νύχτα. Αυτή, όπως και η ποίηση, είναι καταφύγιο από τη φασαρία της ημέρας:

Το βράδυ, με κάποιο τρόπο μπορώ να αναπνεύσω πιο ελεύθερα,
Λίγο πιο ευρύχωρο...

αναγνωρίζεται από τον ποιητή. Μπορεί να μιλήσει με τη νύχτα, της απευθύνεται ως ζωντανό ον, στενό και αγαπητό:

Γειά σου! χίλιες φορές τα χαιρετίσματα μου σε σένα, νύχτα!
Ξανά και ξανά σε αγαπώ
Ήσυχο, ζεστό
Ασημένια επένδυση!
Δειλά, σβήνοντας το κερί, πάω στο παράθυρο...
Δεν μπορείς να με δεις, αλλά εγώ ο ίδιος τα βλέπω όλα…

Τα ποιήματα του A. A. Fet αγαπιούνται στη χώρα μας. Ο χρόνος επιβεβαίωσε άνευ όρων την αξία της ποίησής του, έδειξε ότι εμείς, οι άνθρωποι του 20ού αιώνα, τη χρειαζόμαστε, γιατί αγγίζει τις πιο οικεία χορδές της ψυχής, αποκαλύπτει την ομορφιά του γύρω κόσμου.

Αισθητική θέα του Φετ

Η αισθητική είναι η επιστήμη της ομορφιάς. Και οι απόψεις του ποιητή για το τι είναι ωραίο σε αυτή τη ζωή διαμορφώνονται υπό την επίδραση ποικίλων περιστάσεων. Εδώ όλα παίζουν τον ιδιαίτερο ρόλο τους - οι συνθήκες στις οποίες πέρασε η παιδική ηλικία του ποιητή, που διαμόρφωσαν τις ιδέες του για τη ζωή και την ομορφιά, και την επιρροή δασκάλων, βιβλίων, αγαπημένων συγγραφέων και στοχαστών, και το επίπεδο εκπαίδευσης και τις συνθήκες όλων των επόμενων ΖΩΗ. Επομένως, μπορούμε να πούμε ότι η αισθητική του Φετ είναι μια αντανάκλαση της τραγωδίας της δυαδικότητας της ζωής του και της ποιητικής του μοίρας.

Έτσι ο Polonsky όρισε πολύ σωστά και με ακρίβεια την αντιπαράθεση μεταξύ των δύο κόσμων - του κόσμου της ζωής και του ποιητικού κόσμου, τον οποίο ο ποιητής όχι μόνο ένιωσε, αλλά και δήλωνε ως δεδομένο. "Ο ιδανικός μου κόσμος καταστράφηκε εδώ και πολύ καιρό ..." - παραδέχτηκε ο Fet το 1850. Και στη θέση αυτού του κατεστραμμένου ιδανικού κόσμου, έστησε έναν άλλο κόσμο - έναν καθαρά πραγματικό, καθημερινό, γεμάτο πεζές πράξεις και ανησυχίες που στόχευαν στην επίτευξη ενός κάθε άλλου υψηλού ποιητικού στόχου. Κι αυτός ο κόσμος φόρτωσε αφόρητα την ψυχή του ποιητή, μην αφήνοντας ούτε λεπτό το μυαλό του. Σε αυτή τη δυαδικότητα της ύπαρξης διαμορφώνεται η αισθητική του Φετ, την κύρια αρχή της οποίας διατύπωσε μια για πάντα για τον εαυτό του και δεν αποχώρησε ποτέ από αυτήν: η ποίηση και η ζωή είναι ασύμβατα και δεν θα συγχωνευθούν ποτέ. Ο Φετ ήταν πεπεισμένος. Το να ζεις για τη ζωή σημαίνει να πεθαίνεις για την τέχνη, το να σηκώνεσαι για την τέχνη σημαίνει να πεθαίνεις για τη ζωή. Γι' αυτό, βυθίζοντας στις οικονομικές υποθέσεις, ο Φετ άφησε τη λογοτεχνία για πολλά χρόνια.

Η ζωή είναι σκληρή δουλειά, καταπιεστική μελαγχολία και
ταλαιπωρία:
Υποφέρει, υποφέρει όλη την ώρα, άσκοπα, άδικα,
Προσπάθησε να γεμίσεις το κενό και κοίτα
Όπως με κάθε νέα προσπάθεια, η άβυσσος είναι πιο βαθιά,
Πάλι τρελαίνε, αγωνίσου και υποφέρεις.

Στην κατανόηση της σχέσης μεταξύ ζωής και τέχνης, ο Φετ βασίστηκε στις διδασκαλίες του αγαπημένου του Γερμανού φιλόσοφου Σοπενχάουερ, του οποίου το βιβλίο «Ο κόσμος ως θέληση και παράσταση» μετέφρασε στα ρωσικά.

Ο Σοπενχάουερ υποστήριξε ότι ο κόσμος μας είναι ο χειρότερος από όλους τους δυνατούς κόσμους, ότι ο πόνος είναι αναπόφευκτος στη ζωή. Αυτός ο κόσμος δεν είναι παρά μια αρένα βασανισμένων και φοβισμένων πλασμάτων, και η μόνη δυνατή διέξοδος από αυτόν τον κόσμο είναι ο θάνατος, που προκαλεί μια απολογία για αυτοκτονία σύμφωνα με την ηθική του Σοπενχάουερ. Βασισμένος στις διδασκαλίες του Σοπενχάουερ, και ακόμη και πριν τον συναντήσει, ο Φετ δεν κουράστηκε να επαναλαμβάνει ότι η ζωή γενικά είναι άθλια, ανούσια, βαρετή, ότι το κύριο περιεχόμενό της είναι τα βάσανα και ότι υπάρχει μόνο μια μυστηριώδης, ακατανόητη σφαίρα αληθινής, καθαρής χαρά σε αυτόν τον κόσμο της λύπης και της πλήξης - η σφαίρα της ομορφιάς, ένας ιδιαίτερος κόσμος,

Εκεί που περνούν οι καταιγίδες
Όπου η παθιασμένη σκέψη είναι καθαρή, -
Και αφιερωμένο μόνο εμφανώς
Άνοιξη και ομορφιά
(«Τι θλίψη! Το τέλος του στενού…»)

Η ποιητική πολιτεία είναι κάθαρση κάθε τι υπερβολικά ανθρώπινου, έξοδος στον ανοιχτό χώρο από τα φαράγγια της ζωής, ξύπνημα από τον ύπνο, αλλά πάνω απ' όλα η ποίηση είναι η υπέρβαση του πόνου. Ο Φετ μιλά για αυτό στο ποιητικό του μανιφέστο «Μούσα», το επίγραμμα στο οποίο παίρνει τα λόγια του Πούσκιν «Γεννηθήκαμε για έμπνευση, Για γλυκούς ήχους και προσευχές».

Σχετικά με τον εαυτό του ως ποιητή, ο Φετ λέει:

Με τη θεϊκή σου δύναμη

Και στην ανθρώπινη ευτυχία.

Οι βασικές εικόνες αυτού του ποιήματος και ολόκληρου του αισθητικού συστήματος του Φετ είναι οι λέξεις «Θεία δύναμη» και «μεγάλη ευχαρίστηση». Διαθέτοντας τεράστια δύναμη πάνω στην ανθρώπινη ψυχή, αληθινά Θεϊκή, η ποίηση είναι σε θέση να μεταμορφώσει τη ζωή, να καθαρίσει την ανθρώπινη ψυχή από κάθε τι γήινο και επιφανειακό, μόνο που είναι σε θέση να «δώσει ζωή έναν αναστεναγμό, να δώσει γλυκύτητα στα μυστικά μαρτύρια».

Το αιώνιο αντικείμενο της τέχνης, σύμφωνα με τον Φετ, είναι η ομορφιά. «Ο κόσμος σε όλα του τα μέρη», έγραψε ο Φετ, «είναι εξίσου όμορφος. Η ομορφιά διαχέεται σε όλο το σύμπαν. Όλος ο ποιητικός κόσμος του A. Fet βρίσκεται σε αυτήν την περιοχή ομορφιάς και κυμαίνεται ανάμεσα σε τρεις κορυφές - φύση, αγάπη και δημιουργικότητα. Και τα τρία αυτά ποιητικά αντικείμενα όχι μόνο έρχονται σε επαφή μεταξύ τους, αλλά είναι επίσης στενά αλληλένδετα, διεισδύουν το ένα στο άλλο, σχηματίζοντας έναν ενιαίο συγχωνευμένο καλλιτεχνικό κόσμο - το σύμπαν της ομορφιάς του Fetov, ο ήλιος του οποίου είναι η αρμονική η ουσία του κόσμου είναι η μουσική . Σύμφωνα με τον L. Ozerov, «Οι ρωσικοί στίχοι βρήκαν στο Fet έναν από τους πιο προικισμένους μουσικά μάστορες. Γραπτοί σε χαρτί με γράμματα, οι στίχοι του ακούγονται σαν νότες, αληθινοί για όσους μπορούν να διαβάσουν αυτές τις νότες.

Tchaikovsky και Taneyev, Rimsky-Korsakov και Grechaninov, Arensky και Spendiarov, Rebikov και Viardo-Garcia, Varlamov και Konyus, Balakirev και Rachmaninoff, Zolotarev και Goldenweiser, Napravnik και Kalinnikov και πολλοί, πολλοί άλλοι συνέθεσαν λέξεις σε Fet's. Ο αριθμός των μουσικών έργων μετριέται σε εκατοντάδες.

Κίνητρα αγάπης στους στίχους του Φετ.

Στην πλαγιά της ζωής, ο Φετ «άναψε τα βραδινά φώτα», έζησε στα όνειρα της νιότης. Οι σκέψεις για το παρελθόν δεν τον εγκατέλειψαν και τον επισκέφτηκαν τις πιο απροσδόκητες στιγμές. Αρκούσε η παραμικρή εξωτερική περίσταση, ας πούμε, να ακούγονται λέξεις παρόμοιες με εκείνες που ειπώθηκαν παλιά, να αναβοσβήνει σε ένα φράγμα ή σε ένα δρομάκι ενός φορέματος παρόμοιο με αυτό που είχε δει πάνω της εκείνες τις μέρες.

Συνέβη πριν από τριάντα χρόνια. Στην άκρη του Χερσώνα συνάντησε ένα κορίτσι. Την έλεγαν Μαρία, ήταν είκοσι τεσσάρων ετών, εκείνος είκοσι οκτώ. Ο πατέρας της, Kozma Lazich, ήταν Σέρβος στην καταγωγή, απόγονος εκείνων των διακοσίων συμπατριωτών του που, στα μέσα του 18ου αιώνα, μετακόμισαν στα νότια της Ρωσίας μαζί με τον Ivan Horvat, ο οποίος ίδρυσε τον πρώτο στρατιωτικό οικισμό εδώ στο Novorossia. Από τις κόρες του συνταξιούχου στρατηγού Lazich, η μεγαλύτερη Nadezhda, χαριτωμένη και ζωηρή, μια υπέροχη χορεύτρια, είχε μια φωτεινή ομορφιά και μια χαρούμενη διάθεση. Αλλά δεν ήταν αυτή που αιχμαλώτισε την καρδιά του νεαρού cuirassier Fet, αλλά η λιγότερο φανταχτερή Μαρία.

Ψηλή, λεπτή μελαχρινή, συγκρατημένη, για να μην πω αυστηρή, ήταν όμως σε όλα κατώτερη από την αδερφή της, αλλά την ξεπερνούσε στην πολυτέλεια των μαύρων, πυκνών μαλλιών. Αυτό πρέπει να έκανε τον Φετ να της δώσει προσοχή, ο οποίος εκτιμούσε την ομορφιά των γυναικών, πρώτα απ 'όλα τα μαλλιά, όπως πείθουν πολλές γραμμές των ποιημάτων του.

Συνήθως, μη συμμετέχοντας σε θορυβώδη διασκέδαση στο σπίτι του θείου της Πέτκοβιτς, όπου έμενε συχνά και όπου μαζεύονταν νέοι, η Μαρία προτιμούσε να παίζει για όσους χόρευαν στο πιάνο, επειδή ήταν εξαιρετική μουσικός, κάτι που σημείωσε ο ίδιος ο Φραντς Λιστ όταν κάποτε την άκουσε να παίζει.

Έχοντας μιλήσει με τη Μαρία, η Φετ έμεινε έκπληκτη με το πόσο εκτεταμένες γνώσεις της για τη λογοτεχνία, ειδικά την ποίηση. Επιπλέον, αποδείχθηκε ότι ήταν μακροχρόνια θαυμαστής της δικής του δουλειάς. Ήταν απροσδόκητο και ευχάριστο. Αλλά το κύριο «πεδίο προσέγγισης» ήταν η Τζορτζ Σαντ με τη γοητευτική γλώσσα της, τις εμπνευσμένες περιγραφές της φύσης και τις εντελώς νέες, πρωτόγνωρες σχέσεις μεταξύ εραστών. Τίποτα δεν φέρνει κοντά τους ανθρώπους όπως η τέχνη γενικά - η ποίηση με την ευρύτερη έννοια του όρου. Μια τέτοια ομοφωνία είναι ποίηση από μόνη της. Οι άνθρωποι γίνονται πιο ευαίσθητοι και αισθάνονται και καταλαβαίνουν αυτό που δεν αρκούν λόγια για να εξηγήσουν πλήρως.

«Δεν υπήρχε αμφιβολία», θα θυμάται ο Afanasy Afanasyevich στη μετέπειτα ζωή του, «ότι είχε καταλάβει από καιρό το ειλικρινές δέος με το οποίο μπήκα στην ευχάριστη ατμόσφαιρα της. Κατάλαβα επίσης ότι τα λόγια και η σιωπή σε αυτή την περίπτωση ισοδυναμούν.

Με μια λέξη, ένα βαθύ συναίσθημα φούντωσε μεταξύ τους και ο Φετ, γεμάτος με αυτό, γράφει στον φίλο του: «Γνώρισα ένα κορίτσι - ένα υπέροχο σπίτι, εκπαίδευση, δεν την έψαχνα - αυτή είμαι εγώ, αλλά η μοίρα - και μάθαμε ότι θα ήμασταν πολύ χαρούμενοι μετά από διάφορες κοσμικές καταιγίδες, αν μπορούσαν να ζήσουν ειρηνικά χωρίς καμία αξίωση για τίποτα. Αυτά τα είπαμε μεταξύ μας, αλλά χρειάζεται κάπως και κάπου; Τα χρήματά μου είναι γνωστά σε εσάς - δεν έχει επίσης τίποτα ... "

Το υλικό ερώτημα έχει γίνει το κύριο εμπόδιο στην πορεία προς την ευτυχία. Ο Φετ πίστευε ότι η πιο βασανιστική θλίψη στο παρόν δεν τους δίνει το δικαίωμα να πάνε στην αναπόφευκτη θλίψη της υπόλοιπης ζωής τους - αφού δεν θα υπάρξει ευημερία.

Ωστόσο, οι συνομιλίες τους συνεχίστηκαν. Έτυχε να σκορπίσουν όλοι, ήταν ήδη μεσάνυχτα και δεν μπορούσαν να μιλήσουν αρκετά. Κάθονται στον καναπέ στην κόγχη του σαλονιού και συζητούν, μιλούν στο ημίφως ενός χρωματιστού φαναριού, αλλά δεν αφήνουν ποτέ τα αμοιβαία συναισθήματά τους.

Οι συζητήσεις τους σε μια απόμερη γωνιά δεν πέρασαν απαρατήρητες. Ο Φετ ένιωσε υπεύθυνος για την τιμή του κοριτσιού - τελικά, δεν είναι αγόρι που του αρέσει ένα λεπτό και φοβόταν πολύ να το βάλει σε δυσμενές φως.

Και τότε μια μέρα, για να κάψει αμέσως τα πλοία των αμοιβαίων ελπίδων τους, μάζεψε το κουράγιο του και της εξέφρασε ωμά τις σκέψεις του για το γεγονός ότι θεωρεί τον γάμο αδύνατο για τον εαυτό του. Στην οποία εκείνη απάντησε ότι της άρεσε να μιλάει μαζί του, χωρίς καμία καταπάτηση της ελευθερίας του. Όσο για τις φήμες του κόσμου, ακόμη περισσότερο, δεν σκοπεύει να στερήσει τον εαυτό της την ευτυχία της επικοινωνίας μαζί του λόγω κουτσομπολιά.

«Δεν θα παντρευτώ τη Lazich», γράφει σε μια φίλη, «και εκείνη το ξέρει αυτό, αλλά εν τω μεταξύ παρακαλεί να μην διακόψουμε τη σχέση μας, είναι πιο καθαρή από το χιόνι μπροστά μου - να τη διακόπτω άκομψα και να μην τη διακόπτω άκομψα - αυτή είναι κορίτσι - χρειάζεσαι τον Σολομώντα». Χρειαζόταν μια σοφή απόφαση.

Και κάτι περίεργο: ο Φετ, που ο ίδιος θεωρούσε την αναποφασιστικότητα κύριο χαρακτηριστικό του χαρακτήρα του, τότε απροσδόκητα έδειξε σταθερότητα. Ωστόσο, ήταν πραγματικά τόσο απροσδόκητο; Αν θυμηθούμε τα δικά του λόγια ότι το σχολείο της ζωής, που τον κρατούσε συνεχώς σε σφιχτή λαβή, ανέπτυξε τον προβληματισμό του στα άκρα και δεν επέτρεψε ποτέ στον εαυτό του να κάνει ένα βήμα απερίσκεπτα, τότε η απόφασή του θα γίνει πιο ξεκάθαρη. Όσοι γνώριζαν καλά τον Φετ, για παράδειγμα, ο Λ. Τολστόι, σημείωσαν αυτή την «προσκόλληση στα εγκόσμια πράγματα», την πρακτικότητα και τον ωφελιμισμό του. Θα ήταν ακριβέστερο να πούμε ότι το επίγειο και το πνευματικό αγωνίστηκε μέσα του, ο λόγος πολέμησε με την καρδιά, συχνά επικρατώντας. Δεν ήταν ένας εύκολος αγώνας με την ίδια του την ψυχή, βαθιά κρυμμένος από τα αδιάκριτα βλέμματα, όπως έλεγε ο ίδιος, «ο βιασμός του ιδεαλισμού προς μια χυδαία ζωή».

Έτσι, ο Φετ αποφάσισε να δώσει τέλος στη σχέση με τη Μαρία, για την οποία της έγραψε. Σε απάντηση ήρθε «η πιο φιλική και καθησυχαστική επιστολή». Αυτό, φαινόταν, τελείωσε τον καιρό της «άνοιξης της ψυχής του». Μετά από λίγο έλαβε τα τρομερά νέα. Η Maria Lazich πέθανε τραγικά. Πέθανε με φρικτό θάνατο, το μυστικό του οποίου δεν έχει ακόμη αποκαλυφθεί. Υπάρχει λόγος να σκεφτόμαστε, όπως, για παράδειγμα, ο Δ. Δ. Μπλαγκόι πιστεύει, ότι η κοπέλα αυτοκτόνησε. Την είδε με κάποια ιδιαίτερη δύναμη αγάπης, σχεδόν με σωματική και πνευματική οικειότητα, και συνειδητοποιούσε όλο και πιο ξεκάθαρα ότι η ευτυχία που βίωσε τότε ήταν τόσο μεγάλη που ήταν τρομερό και αμαρτωλό να ευχηθεί και να ζητήσει από τον Θεό περισσότερα.

Σε ένα από τα πιο αγαπημένα του ποιήματα, ο Φετ έγραψε:

Τολμώ να χαϊδέψω ψυχικά
Ξυπνήστε το όνειρο με τη δύναμη της καρδιάς
Και με ευδαιμονία, δειλά και βαρετά
Θυμηθείτε την αγάπη σας.

Φυσικό και ανθρώπινο σε σύντηξη δίνουν αρμονία, αίσθηση ομορφιάς. Οι στίχοι του Φετ εμπνέουν αγάπη για τη ζωή, για την καταγωγή της, για τις απλές χαρές της ύπαρξης. Με το πέρασμα των χρόνων, απαλλαγμένος από τα ποιητικά γραμματόσημα των καιρών, ο Φετ επιβεβαιώνεται στη λυρική του αποστολή ως τραγουδιστής της αγάπης και της φύσης. Το πρωί της ημέρας και το πρωί του χρόνου παραμένουν σύμβολα των στίχων του Φετ.

Η εικόνα της αγάπης-αναμνήσεις στους στίχους του Φετ

Οι ερωτικοί στίχοι του A. Fet είναι ένα πολύ μοναδικό φαινόμενο, αφού σχεδόν όλοι τους απευθύνονται σε μία γυναίκα - την αγαπημένη του Fet Maria Lazich, που πέθανε πρόωρα, και αυτό της δίνει μια ιδιαίτερη συναισθηματική γεύση.

Ο θάνατος της Μαρίας δηλητηρίασε τελικά την ήδη «πικρή» ζωή του ποιητή - τα ποιήματά του μας λένε γι 'αυτό. «Ο ενθουσιώδης τραγουδιστής της αγάπης και της ομορφιάς δεν ακολούθησε τα συναισθήματά του. Αλλά το συναίσθημα που βίωσε ο Φετ πέρασε από όλη του τη ζωή σε ώριμα γεράματα. Η αγάπη για τη Lazich έσπασε εκδικητικά στους στίχους της Fet, δίνοντάς της δραματικότητα, εξομολογητική χαλαρότητα και αφαιρώντας από αυτήν έναν υπαινιγμό ειδυλλίας και τρυφερότητας.

Η Maria Lazich πέθανε το 1850 και περισσότερα από σαράντα χρόνια που ο ποιητής έζησε χωρίς αυτήν ήταν γεμάτα πικρές αναμνήσεις από τον «καμένο έρωτά» του. Επιπλέον, αυτή η μεταφορά, παραδοσιακή για τον προσδιορισμό ενός συναισθήματος που αποχώρησε, στο μυαλό και τους στίχους του Fet ήταν γεμάτη με αρκετά αληθινό και επομένως ακόμα πιο τρομερό περιεχόμενο.

Την τελευταία φορά που η εικόνα σου είναι χαριτωμένη
Τολμώ να χαϊδέψω ψυχικά
Ξυπνήστε το όνειρο με τη δύναμη της καρδιάς
Και με ευδαιμονία, δειλά και βαρετά
Θυμήσου την αγάπη σου...

Αυτό που η μοίρα δεν μπόρεσε να συνδέσει το συνέδεσε η ποίηση και στα ποιήματά του ο Φετ αναφέρεται ξανά και ξανά στην αγαπημένη του ως ζωντανό ον, που τον ακούει με αγάπη,

Σαν ιδιοφυΐα είσαι, απροσδόκητη, λεπτή,
Από τον ουρανό με πέταξε φως,
Υπέταξα το ανήσυχο μυαλό μου,
Τράβηξε τα μάτια της στο πρόσωπό της.

Τα ποιήματα αυτής της ομάδας διακρίνονται από μια ιδιαίτερη συναισθηματική γεύση: είναι γεμάτα χαρά, έκσταση, απόλαυση. Εδώ κυριαρχεί η εικόνα της αγάπης-εμπειρίας, συχνά συγχωνευμένη με την εικόνα της φύσης. Οι στίχοι του Φετ γίνονται η ενσάρκωση της μνήμης της Μαρίας, ένα μνημείο, ένα «ζωντανό άγαλμα» της αγάπης του ποιητή. Μια τραγική απόχρωση δίνουν στους ερωτικούς στίχους του Φετ τα κίνητρα της ενοχής και της τιμωρίας, που ακούγονται ξεκάθαρα σε πολλά ποιήματα.

Για πολύ καιρό ονειρευόμουν τα κλάματα των λυγμών σου, -
Ήταν η φωνή της αγανάκτησης, της ανικανότητας που έκλαιγε.
Για πολύ, πολύ καιρό ονειρευόμουν αυτή τη χαρούμενη στιγμή,
Όπως σας παρακάλεσα - ο δήμιος δήμιος ...
Μου έδωσες το χέρι σου, με ρώτησες: «Έρχεσαι;»
Μόλις στα μάτια παρατήρησα δύο σταγόνες δακρύων.
Αυτές οι σπίθες στα μάτια σου και τα κρύα ρίγη
Άντεξα για πάντα σε άγρυπνες νύχτες.

Το σταθερό και απείρως ποικίλο μοτίβο αγάπης και καύσης στους ερωτικούς στίχους του Φετ τραβάει την προσοχή. Η αληθινά καμένη Μαρία Λάζιτς έκαψε την ποίηση του αγαπημένου της. «Ό,τι κι αν γράφει, ακόμα και σε ποιήματα που απευθύνονται σε άλλες γυναίκες, η εικόνα της είναι εκδικητικά παρούσα, η σύντομη ζωή της καμένη από αγάπη. Ανεξάρτητα από το πόσο κοινότυπη είναι αυτή η εικόνα ή η λεκτική της έκφραση μερικές φορές, είναι πειστική στο Fet. Επιπλέον, αποτελεί τη βάση των ερωτικών του στίχων.

Ο λυρικός ήρωας αυτοαποκαλείται «δήμιος», τονίζοντας έτσι τη συνειδητοποίηση της ενοχής του. Αλλά είναι ένας «άτυχος» δήμιος, γιατί, έχοντας καταστρέψει την αγαπημένη του, κατέστρεψε και τον εαυτό του, τη ζωή του. Και ως εκ τούτου, στους ερωτικούς στίχους, δίπλα στην εικόνα των αναμνήσεων αγάπης, το μοτίβο του θανάτου ακούγεται επίμονα ως η μοναδική ευκαιρία όχι μόνο να εξιλεωθεί κανείς για τις ενοχές του, αλλά και να επανενωθεί με την αγαπημένη. Μόνο ο θάνατος μπορεί να επιστρέψει αυτό που έχει αφαιρέσει η ζωή:

Δεν υπάρχουν αυτά τα μάτια - και δεν φοβάμαι τα φέρετρα,
Ζηλεύω τη σιωπή σου
Και, κρίνοντας ούτε τη βλακεία ούτε την κακία,
Βιάσου, βιάσου στη λήθη σου!

Η ζωή έχασε το νόημά της για τον ήρωα, μετατρεπόμενη σε μια αλυσίδα ταλαιπωρίας και απώλειας, σε ένα «πικρό», «δηλητηριασμένο» φλιτζάνι, το οποίο έπρεπε να πιει μέχρι τον πάτο. Στους στίχους του Φετ προκύπτει μια τραγική στην ουσία αντίθεση δύο εικόνων - ενός λυρικού ήρωα και μιας ηρωίδας. Αυτός είναι ζωντανός, αλλά νεκρός στην ψυχή, και αυτή, από καιρό νεκρή, ζει στη μνήμη του και στην ποίηση. Και θα μείνει πιστός σε αυτή τη μνήμη μέχρι το τέλος των ημερών του.

Ίσως οι ερωτικοί στίχοι του Φετ να είναι ο μόνος τομέας του έργου του ποιητή στον οποίο αντανακλώνται οι εντυπώσεις της ζωής του. Ίσως γι' αυτό τα ερωτικά ποιήματα είναι τόσο διαφορετικά από αυτά που είναι αφιερωμένα στη φύση. Δεν έχουν αυτή τη χαρά, ένα αίσθημα ευτυχίας στη ζωή, που θα δούμε στους στίχους τοπίου του Φετ. Όπως έγραψε ο Λ. Οζέροφ, «οι ερωτικοί στίχοι του Φετ είναι η πιο φλεγμονώδης ζώνη των εμπειριών του. Εδώ δεν φοβάται τίποτα: ούτε αυτοκαταδίκη, ούτε κατάρες απ’ έξω, ούτε ευθύς λόγος, ούτε έμμεσος, ούτε φόρτε, ούτε πιανίσσιμο. Εδώ ο στιχουργός κρίνει τον εαυτό του. Πηγαίνει στην εκτέλεση. Καίγεται από μόνο του».

Χαρακτηριστικά του ιμπρεσιονισμού στους στίχους του Φετ

Ο ιμπρεσιονισμός είναι μια ιδιαίτερη τάση στην τέχνη του 19ου αιώνα, που αναπτύχθηκε στη γαλλική ζωγραφική τη δεκαετία του '70. Ιμπρεσιονισμός σημαίνει εντύπωση, δηλαδή εικόνα όχι ενός αντικειμένου αυτού καθαυτού, αλλά της εντύπωσης που παράγει αυτό το αντικείμενο, την καθήλωση από τον καλλιτέχνη των υποκειμενικών του παρατηρήσεων και εντυπώσεων της πραγματικότητας, μεταβλητών αισθήσεων και εμπειριών. Ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό αυτού του στυλ ήταν «η επιθυμία να μεταφερθεί το θέμα με αποσπασματικές πινελιές που αιχμαλωτίζουν αμέσως κάθε αίσθηση».

Η επιθυμία του Φετ να δείξει το φαινόμενο σε όλη του την ποικιλία των μεταβλητών μορφών φέρνει τον ποιητή πιο κοντά στον ιμπρεσιονισμό. Κοιτάζοντας άγρυπνα τον έξω κόσμο και δείχνοντάς τον όπως φαίνεται αυτή τη στιγμή, ο Fet αναπτύσσει εντελώς νέες τεχνικές για την ποίηση, ένα ιμπρεσιονιστικό ύφος.

Δεν ενδιαφέρεται τόσο για το αντικείμενο όσο για την εντύπωση που του προκαλεί. Ο Φετ απεικονίζει τον έξω κόσμο με τη μορφή που αντιστοιχεί στη στιγμιαία διάθεση του ποιητή. Παρά την ειλικρίνεια και την ακρίβεια τους, οι περιγραφές της φύσης χρησιμεύουν κυρίως ως μέσο έκφρασης λυρικών συναισθημάτων.

Η καινοτομία του Φετ ήταν τόσο τολμηρή που πολλοί από τους συγχρόνους του δεν καταλάβαιναν τα ποιήματά του. Κατά τη διάρκεια της ζωής του Φετ, η ποίησή του δεν βρήκε την κατάλληλη ανταπόκριση από τους συγχρόνους του. Μόνο ο εικοστός αιώνας άνοιξε πραγματικά το Fet, την εκπληκτική του ποίησή του, που μας δίνει τη χαρά να αναγνωρίζουμε τον κόσμο, γνωρίζοντας την αρμονία και την τελειότητά του.

«Για όλους όσους αγγίζουν τους στίχους του Fet έναν αιώνα μετά τη δημιουργία του, αυτό που είναι σημαντικό, πρώτα απ 'όλα, είναι η πνευματικότητά του, η πνευματική του πρόθεση, το αδιάθετο των νέων δυνάμεων της ζωής, η συγκίνηση της άνοιξης και η διάφανη σοφία του φθινοπώρου», έγραψε. Λ. Οζέροφ. - Διαβάζεις Fet - και παραδίδεται: όλη σου η ζωή είναι ακόμα μπροστά. Πόσες καλές υποσχέσεις την επόμενη μέρα. Αξίζει να ζεις! Τέτοιος είναι ο Φετ.

Σε ένα ποίημα που γράφτηκε τον Σεπτέμβριο του 1892 - δύο μήνες πριν από το θάνατό του - ο Φετ παραδέχεται:

Η σκέψη είναι φρέσκια, η ψυχή είναι ελεύθερη.
Κάθε στιγμή θέλω να πω:
"Εγώ είμαι!" Αλλά είμαι σιωπηλός.
Σωπαίνει ο ποιητής; Οχι. Η ποίησή του μιλάει.

Βιβλιογραφία

* R. S. Belausov "Russian Love Lyrics" τυπώθηκε στο τυπογραφείο Kurskaya Pravda - 1986.
* Γ. Ασλάνοβα «Στην αιχμαλωσία των θρύλων και των φαντασιώσεων» 1997. Τεύχος. 5.
* M. L. Gasparov «Επιλεγμένα έργα» Μόσχα. 1997. Τόμ.2
* A. V. Druzhinin "Όμορφη και αιώνια" Μόσχα. 1989.
* V. Solovyov "The Meaning of Love" Επιλεγμένα έργα. Μόσχα. 1991.
* I. Sukhikh "The Myth of Fet: Moment and Eternity // Star" 1995. No. 11.
* Για την προετοιμασία αυτής της εργασίας χρησιμοποιήθηκαν υλικά από τον ιστότοπο http://www.referat.ru/

Ήταν ο Α.Α. Είσαι ρομαντικός; (Ranchin A. M.)

Το ποίημα «Πόσο φτωχή είναι η γλώσσα μας! Το «Θέλω και δεν μπορώ…» θεωρείται ένα από τα ποιητικά μανιφέστα της φέτας-ρομαντικής. Ο χαρακτηρισμός του Φετ ως ρομαντικού ποιητή είναι σχεδόν καθολικά αποδεκτός. Υπάρχει όμως και μια άλλη άποψη: «Οι διαδεδομένες ιδέες για την εγγενώς ρομαντική φύση των στίχων του Φετ φαίνονται αμφίβολες. Όντας τέτοιος σύμφωνα με ψυχολογικά προαπαιτούμενα (απώθηση από την πεζογραφία της ζωής), έρχεται σε αντίθεση με τον ρομαντισμό ως προς το αποτέλεσμα, ως προς το πραγματοποιημένο ιδανικό. Στο Fet, πρακτικά δεν υπάρχουν μοτίβα αποξένωσης, αναχώρησης, φυγής, αντίθεσης της «φυσικής ζωής στην τεχνητή ύπαρξη πολιτισμένων πόλεων», κ.λπ., χαρακτηριστικό του ρομαντισμού κ.λπ. Η ομορφιά του Φετ (σε αντίθεση, ας πούμε, ο Ζουκόφσκι και, αργότερα, ο Μπλοκ ) είναι εντελώς γήινο, αυτό-κοσμικό. Απλώς αφήνει μια από τις αντιθέσεις της συνηθισμένης ρομαντικής σύγκρουσης έξω από τα όρια του κόσμου του.

Ο καλλιτεχνικός κόσμος του Fet είναι ομοιογενής "(Sukhikh I.N. Shenshin and Fet: ζωή και ποίηση // Fet A. Poems / Εισαγωγικό άρθρο I.N. Sukhikh; Συντάχθηκε και σχολιάστηκε από τον A.V. Uspenskaya. Αγία Πετρούπολη, 2001 ("The New Library of the Poet Μικρές σειρές»), σελ. 40-41) Ή εδώ υπάρχει μια άλλη δήλωση: «Τι είναι ο κόσμος του Φετόφσκι; Αυτή είναι η φύση ιδωμένη από κοντά, σε κοντινή απόσταση, με λεπτομέρεια, αλλά ταυτόχρονα και λίγο αποστασιοποιημένη, πέρα ​​από την πρακτική σκοπιμότητα, μέσα από το πρίσμα της ομορφιάς» (Ibid., σελ. 43, όταν χαρακτηρίζει τις αντιθέσεις, αντιθέσεις που εκφράζουν την ιδέα του Οι διπλοί κόσμοι, ως ένδειξη ρομαντισμού, ο I. N. Sukhikh αναφέρεται στο βιβλίο: Yu. V. Mann, Dynamics of Russian Romanticism, Moscow, 1995). Εν τω μεταξύ, η διάκριση μεταξύ του ιδανικού κόσμου και του πραγματικού κόσμου στην ποίηση που χαρακτηρίζεται ως ρομαντική δεν έχει απαραίτητα τον χαρακτήρα μιας άκαμπτης αντίθεσης. Έτσι, οι πρώτοι Γερμανοί ρομαντικοί τόνισαν την ενότητα του ιδανικού κόσμου και του πραγματικού κόσμου (βλ.: Zhirmunsky V.M. German romanticism and modern mysticism / Πρόλογος και σχολιασμός A.G. Astvatsaturov. St. Petersburg, 1996. P. 146-147 ).

Σύμφωνα με τον V.L. Korovin, «Η ποίηση του Φετ είναι χαρούμενη, εορταστική. Ακόμη και τα τραγικά του ποιήματα φέρουν κάποιο είδος απελευθέρωσης. Σχεδόν κανένας άλλος ποιητής δεν έχει τόσο πολύ «φως» και «ευτυχία» - την ανεξήγητη και αναίτια ευτυχία που βιώνουν οι μέλισσες στο Φετ, από την οποία κλαίνε και λάμπουν φύλλα και λεπίδες χόρτου. "Παραλή ευτυχία, μια κουραστική συγκίνηση" - αυτά τα λόγια από ένα πρώιμο ποίημα δείχνουν τη διάθεση που επικρατεί στους στίχους του, μέχρι τα τελευταία ποιήματα "(Korovin V.L. Afanasy Afanasyevich Fet (1820-1892): δοκίμιο για τη ζωή και το έργο // http : / /www.portal-slovo.ru/rus/philology/258/421).

Αυτό είναι ένα «κοινό μέρος» στη λογοτεχνία για τον Φετ, ο οποίος συνήθως αποκαλείται «ένας από τους πιο «φωτεινούς» Ρώσους ποιητές» (Lotman L.M. A.A. Fet // History of Russian Literature: In 4 vols. L., 1982. T. 3 . S. 425). Ωστόσο, σε αντίθεση με πολλούς άλλους που έγραψαν και γράφουν για τον Φετ, ο ερευνητής κάνει αρκετές πολύ σημαντικές διευκρινίσεις: τα κίνητρα για την αρμονία του κόσμου της φύσης και του ανθρώπου είναι χαρακτηριστικά των στίχων της περιόδου του 1850, ενώ στη δεκαετία του 1840. Οι συγκρούσεις στη φύση και στην ανθρώπινη ψυχή απεικονίζονται στους στίχους του τέλους της δεκαετίας του 1850 - του 1860. Η αρμονία της φύσης αντιτίθεται από τη δυσαρμονία των εμπειριών του «εγώ». Στους στίχους της δεκαετίας του 1870, το κίνητρο της διχόνοιας μεγαλώνει και το θέμα του θανάτου κυριαρχεί. στα έργα του 1880 - αρχές της δεκαετίας του 1890. «Ο ποιητής αντιτίθεται στη χαμηλή πραγματικότητα και τη ζωή αγώνα όχι με την τέχνη και την ενότητα με τη φύση, αλλά με τη λογική και τη γνώση» (Ibid., σελ. 443). Αυτή η περιοδοποίηση (όπως, αυστηρά μιλώντας, οποιαδήποτε άλλη) μπορεί να κατηγορηθεί ως σχηματική και υποκειμενική, αλλά δικαίως διορθώνει την ιδέα του Φετ - του τραγουδιστή της χαράς της ζωής.

Πίσω στο 1919, ο ποιητής A.V. Ο Tufanov μίλησε για την ποίηση του Fet ως έναν "εύθυμο ύμνο στην απόλαυση και τη φώτιση του πνεύματος" του καλλιτέχνη (περιλήψεις της έκθεσης "Lyrics and Futurism"· απόσπασμα από το άρθρο: Krusanov A.A.V. Tufanov: the Arkhangelsk period (1918-1919) // Νέα Λογοτεχνική Επιθεώρηση, 1998, Αρ. 30, σελ. 97). Σύμφωνα με τον Δ.Δ. Καλή, «τίποτα τρομερό, σκληρό, άσχημο δεν υπάρχει πρόσβαση στον κόσμο των στίχων του Fetov: είναι υφαντό μόνο από ομορφιά» (Ο καλός D. Athanasius Fet είναι ποιητής και άνθρωπος // A. Fet. Απομνημονεύματα / Πρόλογος του D. Blagogo· Comp. και σημείωση A. Tarkhova, Μόσχα, 1983, 20). Αλλά: Η ποίηση του Φετ για τον Δ.Δ. Blagogo, σε αντίθεση με τον Ι.Ν. Ξηρό, αλλά «ρομαντικό σε πάθος και μέθοδο», ως «ρομαντική εκδοχή» της «ποίησης της πραγματικότητας» του Πούσκιν (Ibid., σελ. 19).

Η A.E. Ο Tarkhov ερμήνευσε το ποίημα "Ήρθα σε σένα με χαιρετισμούς ..." (1843) ως την πεμπτουσία των κινήτρων της δημιουργικότητας του Fet: "Στις τέσσερις στροφές του, με την τετραπλή επανάληψη του ρήματος" πω ", Fet, όπως ήταν , ονόμασε δημόσια όλα όσα ήρθε να πει στη ρωσική ποίηση, για τη χαρούμενη λάμψη ενός ηλιόλουστου πρωινού και το παθιασμένο τρέμουλο μιας νεαρής, ανοιξιάτικης ζωής, για μια ψυχή που λαχταράει για ευτυχία στην αγάπη και ένα ασταμάτητο τραγούδι έτοιμο να συγχωνευτεί με τη χαρά του κόσμου "(Tarkhov A. Lyric Afanasy Fet // Fet A.A. Ποιήματα. Ποιήματα. Μεταφράσεις Μόσχα, 1985, σελ. 3).

Σε άλλο άρθρο, ο ερευνητής, βασισμένος στο κείμενο αυτού του ποιήματος, δίνει ένα είδος λίστας επαναλαμβανόμενων, αμετάβλητων μοτίβων στην ποίηση του Φετ: «Καταρχήν, ας βάλουμε την αγαπημένη έκφραση της κριτικής: «ευώδης φρεσκάδα» - υποδήλωνε Η μοναδική «αίσθηση της άνοιξης» του Fet.

Η κλίση του Φετ να βρει την ποίηση στον κύκλο των πιο απλών, συνηθισμένων, οικιακών αντικειμένων μπορεί να οριστεί ως «οικεία οικεία».

Το αίσθημα της αγάπης στην ποίηση του Φετ παρουσιάστηκε σε πολλούς κριτικούς ως «παθιασμένος αισθησιασμός».

Η πληρότητα και η πρωτοτυπία της ανθρώπινης φύσης στην ποίηση του Φετ είναι η «πρωτόγονη φυσικότητά» της.

Και τέλος, το χαρακτηριστικό κίνητρο Fetovsky της "διασκέδασης" μπορεί να ονομαστεί "χαρούμενη γιορτή" (Tarkhov A.E. "Music of the chest" (Σχετικά με τη ζωή και την ποίηση του Afanasy Fet) // Fet A.A. Έργα: Σε 2 τόμους. M. , 1982. Τ. 1. S. 10).

Ωστόσο, η Α.Ε. Ο Tarkhov ορίζει ότι ένα τέτοιο χαρακτηριστικό μπορεί να αποδοθεί κυρίως στη δεκαετία του 1850 - στην εποχή της «υψηλότερης ανόδου» της «ποιητικής δόξας» του Fet (Ibid., σελ. 6). Ως σημείο καμπής, κρίση για τον ποιητή Α.Ε. Ο Ταρκόφ ονομάζει το έτος 1859, όταν το ανησυχητικό «Μια φωτιά αναβοσβήνει στο δάσος με τον λαμπερό ήλιο…» και το χαρμόσυνο, που περιέχει μοτίβα ασέβειας και λαχτάρας ύπαρξης και γήρανσης «Τα ορτύκια ουρλιάζουν, οι κορνκράγκοι ραγίζουν… » (Ό.π., σελ. 34-37). Ωστόσο, θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι το 1859 είναι η εποχή που δημοσιεύτηκαν και τα δύο ποιήματα, δεν είναι ακριβώς γνωστό πότε γράφτηκαν.

Όμως η άποψη του Α.Σ. Κούσνερ: «Ίσως, κανείς άλλος, εκτός ίσως από τον πρώιμο Παστερνάκ, δεν εξέφρασε αυτή τη συναισθηματική παρόρμηση με τόσο ειλικρινή, σχεδόν ξεδιάντροπη δύναμη, αυτή τη συναισθηματική παρόρμηση, απόλαυση πριν από τη χαρά και το θαύμα της ζωής - στην πρώτη γραμμή του ποιήματος: «Πώς πλούσιος είμαι σε τρελούς στίχους! .. », «Τι νύχτα! Τι ευδαιμονία για όλα!...», «Ω, αυτή η αγροτική μέρα και η όμορφη λάμψη της…», κ.λπ.

Και τα πιο θλιβερά κίνητρα συνοδεύονται ακόμα από αυτή την πληρότητα των συναισθημάτων, την καυτή ανάσα: «Τι θλίψη! Το τέλος του στενού…», «Τι κρύο φθινόπωρο!…», «Συγγνώμη! Στο σκοτάδι της ανάμνησης ... "" (Kushner A.S. Sigh of poetry // Kushner A. Apollo in the grass: Essays / poems. M., 2005. P. 8-9). Νυμφεύομαι υπό όρους συμβατικός ιμπρεσιονιστικός ορισμός των ιδιοτήτων της ποίησης του Φετ, που δόθηκε από τον M.L. Γκασπάροφ: «Ο κόσμος του Φετ είναι μια νύχτα, ένας μυρωδάτος κήπος, μια θεϊκά ρέουσα μελωδία και μια καρδιά που ξεχειλίζει από αγάπη...» (Gasparov M.L. Επιλεγμένα άρθρα. M., 1995 (Νέα λογοτεχνική επιθεώρηση. Επιστημονική εφαρμογή. Τεύχος 2) . S. 281 ). Ωστόσο, αυτές οι ιδιότητες της ποίησης του Φετ δεν εμποδίζουν τον ερευνητή να τον κατατάξει στους ρομαντικούς (βλ. ό.π., σ. 287, 389· πρβλ. σ. 296). Η κίνηση του νοήματος στα ποιήματα του Fetov από την απεικόνιση του εξωτερικού κόσμου στην έκφραση του εσωτερικού κόσμου, στην ενσυναίσθηση με την περιρρέουσα λυρική φύση «εγώ», είναι «η κυρίαρχη αρχή του ρομαντικού στίχου» (Ibid., σελ. 176).

Αυτή η ιδέα δεν είναι νέα, εκφράστηκε στις αρχές του περασμένου αιώνα (βλ.: Darsky D.S. «Joy of the Earth». Fet's Lyric Research. M., 1916). B.V. Ο Νικόλσκι περιέγραψε τον συναισθηματικό κόσμο των στίχων του Φέτοφ ως εξής: «Όλη η ακεραιότητα και ο ενθουσιασμός του ορμητικού μυαλού του αντανακλούνταν πιο ξεκάθαρα ακριβώς στη λατρεία της ομορφιάς». «Ο εύθυμος ύμνος του καλλιτέχνη πανθεϊστή έκλεισε ακλόνητα στην κλήση του (πιστεύοντας στη θεϊκή ουσία, τη ζωντάνια της φύσης. - A. R.) στη χαριτωμένη απόλαυση και φώτιση του πνεύματος ανάμεσα στον όμορφο κόσμο - αυτό είναι η ποίηση του Fet φιλοσοφικό περιεχόμενο»· αλλά ταυτόχρονα, το υπόβαθρο της χαράς του Φετ είναι η ταλαιπωρία ως ένας αμετάβλητος νόμος της ύπαρξης: «Η τρέμουσα πληρότητα της ύπαρξης, η απόλαυση και η έμπνευση είναι το νόημα του πόνου, εδώ συμφιλιώνονται ο καλλιτέχνης και το άτομο» (Nikolsky B.V. The κύρια στοιχεία των στίχων του Φετ // Πλήρης συλλογή ποιημάτων του A. A. Fet / Με ένα εισαγωγικό άρθρο των N. N. Strakhov και B. V. Nikolsky και με πορτρέτο του A. A. Fet / Συμπλήρωμα στο περιοδικό Niva για το 1912. Αγία Πετρούπολη, 1912. T . S. 48, 52, 41).

Οι πρώτοι κριτικοί έγραψαν γι' αυτό, αλλά γνώριζαν μόνο την πρώιμη ποίηση του Φετ: «Αλλά ξεχάσαμε να επισημάνουμε την ιδιαίτερη φύση των έργων του κυρίου Φετ: έχουν έναν ήχο που δεν είχε ακουστεί πριν από αυτόν στη ρωσική ποίηση - αυτός είναι ο ήχος των φωτεινών εορταστικών συναισθημάτων της ζωής "(V.P. Botkin. Ποιήματα του A.A. Fet (1857) // Βιβλιοθήκη Ρωσικής Κριτικής / Κριτική της δεκαετίας του '50 του XIX αιώνα. M., 2003. P. 332).

Μια τέτοια εκτίμηση της ποίησης του Φετ είναι πολύ ανακριβής και σε μεγάλο βαθμό εσφαλμένη. Σε κάποιο βαθμό, ο Fet αρχίζει να φαίνεται το ίδιο όπως στην αντίληψη του D.I. Ο Πισάρεφ και άλλοι ριζοσπάστες κριτικοί, αλλά μόνο με πρόσημο συν. Πρώτα απ 'όλα, κατά την άποψη του Fet, η ευτυχία είναι «τρελή» («... Το επίθετο «τρελός» είναι ένα από τα πιο συχνά επαναλαμβανόμενα στα ερωτικά του ποιήματα: τρελή αγάπη, τρελό όνειρο, τρελά όνειρα, τρελές επιθυμίες, τρελή ευτυχία, τρελές μέρες, τρελά λόγια, τρελά ποιήματα". - Blagoy D.D. Ο κόσμος ως ομορφιά (About "Evening Lights" του A. Fet) // Fet A.A. Πλήρης συλλογή ποιημάτων / Εισαγωγικό άρθρο, προετοιμασία κειμένου και σημειώσεις του B.Ya Bukhshtab L., 1959 (“Poet's Library. Large Series. Second Edition”), σελ. 608), δηλαδή το αδύνατο και απτό μόνο από έναν τρελό. Αυτή η ερμηνεία είναι αναμφισβήτητα ρομαντική. Σημαντικό είναι, για παράδειγμα, ένα ποίημα που ξεκινά έτσι: «Πόσο πλούσιος είμαι σε τρελούς στίχους! ..» (1887). Οι γραμμές φαίνονται εξαιρετικά ρομαντικές: "Και οι ήχοι του ίδιου αρώματος, / Και νιώθω το κεφάλι μου να καίει, / Και ψιθυρίζω παράφορες επιθυμίες, / Και ψιθυρίζω τρελά λόγια! .." ("Χθες περπάτησα κατά μήκος του φωτισμένου αίθουσα ...», 1858 ).

Όπως αναφέρει ο Σ.Γ. Μποτσάροφ για το ποίημα «Την τρέλα μου επιθυμούσαν αυτοί που γειτνιάζουν / Αυτό το τριαντάφυλλο μπούκλες (μπούκλες. - A. R.), και αστράφτει, και δροσιά ...» (1887), «αισθητικός εξτρεμισμός τέτοιου βαθμού και τέτοιας ποιότητας («Το τρελό καπρίτσιο του τραγουδιστή" ), με ρίζες στην ιστορική απόγνωση "(Bocharov S.G. Plots of Russian literature. M., 1999. P. 326).

Η ιδέα της «τρέλας» ως η αληθινή κατάσταση ενός εμπνευσμένου ποιητή Φετ θα μπορούσε να αντλήσει από την αρχαία παράδοση. Ο διάλογος του Πλάτωνα Ίων λέει: «Όλοι οι καλοί ποιητές συνθέτουν τα ποιήματά τους όχι χάρη στην τέχνη, αλλά μόνο σε κατάσταση έμπνευσης και εμμονής, δημιουργούν αυτά τα όμορφα άσματα με φρενίτιδα. η αρμονία και ο ρυθμός τα κυριεύουν, και γίνονται εμμονή. Ο ποιητής μπορεί να δημιουργήσει μόνο όταν εμπνευστεί και φρενήρει και δεν υπάρχει πια λόγος μέσα του. και ενώ ένα άτομο έχει αυτό το χάρισμα, δεν είναι σε θέση να δημιουργήσει και να προφητεύσει. ... Για χάρη αυτού, ο Θεός αφαιρεί τη λογική τους και τους κάνει υπηρέτες του, θεϊκούς ραδιοτηλεοπτικούς φορείς και προφήτες, ώστε εμείς, ακούγοντάς τους, να ξέρουμε ότι δεν είναι αυτοί, που στερούνται λογικής, που λένε τόσο πολύτιμα λόγια, αλλά ο ίδιος ο Θεός μιλάει και μέσω αυτών μας δίνει τη φωνή του» (533e-534d, μτφρ. Y.M. Borovsky. - Plato. Έργα: Σε 3 τόμους / Υπό τη γενική επιμέλεια των A.F. Losev and V.F. Asmus. M., 1968. Vol. 1 σελ. 138-139). Αυτή η ιδέα συναντάται και σε άλλους αρχαίους Έλληνες φιλοσόφους, όπως ο Δημόκριτος. Ωστόσο, στη ρομαντική εποχή, το μοτίβο της ποιητικής τρέλας ακουγόταν με νέα και μεγαλύτερη δύναμη - ήδη στα όμορφα, και ο Φετ δεν μπορούσε παρά να το αντιληφθεί έξω από αυτό το νέο ρομαντικό φωτοστέφανο.

Η λατρεία της ομορφιάς και της αγάπης είναι ένα προστατευτικό παραβάν όχι μόνο από τη γκριμάτσα της ιστορίας, αλλά και από τη φρίκη της ζωής και της ανυπαρξίας. B.Ya. Ο Buchshtab σημείωσε: «Ο κύριος τόνος της ποίησης του Fet, το χαρούμενο συναίσθημα που κυριαρχεί σε αυτήν και το θέμα της απόλαυσης της ζωής δεν υποδηλώνουν καθόλου μια αισιόδοξη κοσμοθεωρία. Πίσω από την «όμορφη» ποίηση κρύβεται μια βαθιά απαισιόδοξη κοσμοθεωρία. Δεν είναι περίεργο που ο Φετ λάτρευε την απαισιόδοξη φιλοσοφία του Σοπενχάουερ (Άρθουρ Σοπενχάουερ, Γερμανός στοχαστής, 1788-1860, του οποίου το κύριο έργο, Ο κόσμος ως βούληση και αναπαράσταση, μεταφράστηκε από τον Φετ. - Α. Ρ.). Η ζωή είναι λυπημένη, η τέχνη είναι χαρούμενη - αυτή είναι η συνηθισμένη σκέψη του Fet "(Bukhshtab B.Ya. Fet // Ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας. M .; L., 1956. V. 8. Λογοτεχνία της δεκαετίας του εξήντα. Μέρος 2. S. 254).

Οι στίχοι του Fet δεν είναι καθόλου ξένοι με την αντίθεση, την αντίθεση της βαρετής καθημερινότητας και του ανώτερου κόσμου - όνειρα, ομορφιά, αγάπη: "Αλλά το χρώμα της έμπνευσης / Θλιμμένο ανάμεσα στα καθημερινά αγκάθια" ("Σαν τα σκνίπες ξημερώνουν ...", 1844 ). Ο επίγειος, υλικός κόσμος και ο ουράνιος, αιώνιος, πνευματικός κόσμος αντιπαρατίθενται: «Κατάλαβα εκείνα τα δάκρυα, κατάλαβα εκείνα τα μαρτύρια, / Όπου μουδιάζει ο λόγος, όπου βασιλεύουν ήχοι, / Όπου δεν ακούς ένα τραγούδι, αλλά την ψυχή του ένας τραγουδιστής, / Όπου το πνεύμα αφήνει ένα περιττό σώμα "("Είδα τα γαλακτώδη, μωρά σου μαλλιά...", 1884). Τόσο ο χαρούμενος ουρανός όσο και η λυπημένη γη είναι αντίθετοι μεταξύ τους ("Τα αστέρια προσεύχονται, λάμπουν και λάμπουν ...", 1883), γήινα, σαρκικά - και πνευματικά ("Κατάλαβα αυτά τα δάκρυα, κατάλαβα αυτά τα μαρτύρια, / Εκεί που μουδιάζει η λέξη, όπου βασιλεύουν οι ήχοι, / Όπου δεν ακούς τραγούδι, αλλά ψυχή τραγουδιστή, / Όπου το πνεύμα αφήνει ένα περιττό σώμα» - «Είδα τα γαλακτώδη, μωρά σου μαλλιά…», 1884).

Οι αναλαμπές του υψηλότερου ιδανικού είναι ορατές, για παράδειγμα, στα όμορφα μάτια ενός κοριτσιού: «Και τα μυστικά του αιθέρα του βουνού / Γυαλίζουν μέσα στο ζωντανό γαλάζιο» («Αυτή», 1889).

Ο Φετ δηλώνει επανειλημμένα τη δέσμευσή του στον ρομαντικό διπλό κόσμο: «Πού είναι η ευτυχία; Όχι εδώ, σε ένα άθλιο περιβάλλον, / Κι εκεί είναι - σαν καπνός. / Πίσω του! μετά από αυτόν! air way - / Και πέτα μακριά στην αιωνιότητα! ("May Night", 1870 (?)); «Πνεύμα μου, ω νύχτα! σαν έκπτωτος σεραφείμ (σεραφείμ - αγγελική «βαθμίδα» - A.R.), / Αναγνωρισμένη συγγένεια με την άφθαρτη ζωή του άστρου» («Πόσο απέθαντος είσαι, ασημένια νύχτα ...», 1865). Ο σκοπός ενός ονείρου είναι "προς το αόρατο, προς το άγνωστο" ("Winged dreams rose in swarms ...", 1889). Ο ποιητής είναι ο αγγελιοφόρος του ανώτερου κόσμου: «Είμαι με απόκοσμο λόγο, είμαι με νέα από τον παράδεισο», και μια όμορφη γυναίκα είναι μια αποκάλυψη της απόκοσμης ύπαρξης: «Μια νεαρή ψυχή με κοιτάζει στα μάτια, / στέκομαι, εμπνέεται από μια διαφορετική ζωή». αυτή η στιγμή της ευδαιμονίας «δεν είναι γήινη», αυτή η συνάντηση είναι αντίθετη με τις «κοσμικές καταιγίδες» («Στο πάθος της ευδαιμονίας στέκομαι μπροστά σου…», 1882).

Ο γήινος κόσμος με τις αγωνίες του είναι όνειρο, το λυρικό «εγώ» φιλοδοξεί στο αιώνιο:

Ονειρο.
αφύπνιση
Υπάρχει σκοτάδι.
Όπως την άνοιξη
Πάνω από εμένα
Ο ουρανός είναι φωτεινός.

Αναπόφευκτα,
Με πάθος, τρυφερά
Ελπίζω
Εύκολα
Με ένα παφλασμό φτερών
Πετάξτε μέσα -

Στον κόσμο των φιλοδοξιών
λατρεία
Και προσευχές...

("Quasi una fantasia", 1889)

Περισσότερα παραδείγματα: "Δώσε, άσε / ορμάω / Μαζί σου στο μακρινό φως" ("Dreams and Shadows ...", 1859). «Σε αυτό το θαυματουργό τραγούδι / Λοιπόν ο κόσμος πεισματάρης υποτάσσεται· / Ας θριαμβεύσει η καρδιά, γεμάτη μαρτύρια, / Η ώρα του χωρισμού, / Κι όταν οι ήχοι σβήσουν - / Θα σκάσει ξαφνικά! («Το Σοπέν», 1882).

Ο ποιητής μοιάζει με ημίθεο, παρά τη συμβουλή «Μα μην είσαι σκέψη θεότητας»:

Αν όμως στα φτερά της υπερηφάνειας
Τολμάς να ξέρεις, σαν θεός,
Μην φέρνετε στον κόσμο των ιερών
Οι ανησυχίες και τα άγχη σου.

Πάρη, παντοόρατη και παντοδύναμη,
Και από αβίαστα ύψη
Το καλό και το κακό, σαν τη σκόνη του τάφου,
Μέσα στα πλήθη των ανθρώπων θα εξαφανιστούν

("Καλό και Κακό", 1884)

Έτσι, ο αυθάδης ημίθεος αντιτίθεται στο «πλήθος» και στον ίδιο τον επίγειο κόσμο, υπόκειται στη διάκριση μεταξύ καλού και κακού. είναι πάνω από αυτή τη διαφορά, όπως ο Θεός. .

Η υπερρομαντική ερμηνεία του σκοπού της ποίησης εκφράζεται στον λόγο της Μούσας:

Σαγηνευτικά όνειρα που αγαπιούνται στην πραγματικότητα,
Με τη θεϊκή σου δύναμη
Καλώ σε μεγάλη ευχαρίστηση
Και στην ανθρώπινη ευτυχία.

("Μούσα", 1887)

Τα όνειρα, τα «όνειρα εγρήγορσης» είναι ανώτερα από τη χαμηλή πραγματικότητα, η δύναμη της ποίησης είναι ιερή και ονομάζεται «θεϊκή». Φυσικά, αυτό είναι «ένα σταθερό λογοτεχνικό εργαλείο που σηματοδοτεί (σημαδεύει, προικίζει. - A. R.) τη φιγούρα του ποιητή με σημάδια θείας έμπνευσης, εμπλοκή σε ουράνια μυστικά», είναι επίσης χαρακτηριστικό της αρχαίας παράδοσης και έχει βρεθεί στη ρωσική ποίηση από το πρώτο τρίτο του 18ου αιώνα ”( Peskov A. M. “Russian Idea” and “Russian Soul”: Essays on Russian Historiosophy, M., 2007, σελ. 10), ωστόσο, ήταν στη ρομαντική εποχή που έλαβε μια ειδική ήχο λόγω της σοβαρής φιλοσοφικής και αισθητικής του αιτιολόγησης.

Χαρακτηριστική ως αντανάκλαση των ρομαντικών ιδεών του Φετ είναι δηλώσεις σε επιστολές και άρθρα. Εδώ είναι ένα από αυτά: «Όποιος ξεδιπλώσει τα ποιήματά μου θα δει έναν άνθρωπο με θολά μάτια, με τρελά λόγια και αφρό στα χείλη του, να τρέχει πάνω από πέτρες και αγκάθια με σκισμένα ρόμπα» (Y.P. Polonsky, απόσπασμα δίνεται σε μια επιστολή του Fet K.R. με ημερομηνία 22 Ιουνίου 1888 - A. A. Fet and K. R. (Publication by L. I. Kuzmina and G. A. Krylova) // K. R. Επιλεγμένη αλληλογραφία / Επιμέλεια: E. V. Vinogradov, A. V. Dubrovsky, L. D. Zarodova, G., A. Krylova, N., A. Petersburg, 1999, σ. 283).

Και να ένα άλλο: «Όποιος δεν είναι σε θέση να πεταχτεί από τον έβδομο όροφο ανάποδα, με ακλόνητη πεποίθηση ότι θα πεταχτεί στον αέρα, δεν είναι στιχουργός» («Σχετικά με τα ποιήματα του F. Tyutchev», 1859 - Fet A. Poems. Prose. Letters / Εισαγωγικό άρθρο του A. E. Tarkhov, Σύνταξη και σχολιασμός από τους G. D. Aslanova, N. G. Okhotin και A. E. Tarkhov (Μόσχα, 1988, σ. 292). (Ωστόσο, αυτή η σκανδαλώδης δήλωση συμβαδίζει με την παρατήρηση ότι η αντίθετη ιδιότητα πρέπει επίσης να είναι εγγενής στον ποιητή - «η μεγαλύτερη προσοχή (η μεγαλύτερη αίσθηση αναλογίας».)

Η ρομαντική περιφρόνηση για το πλήθος, που δεν καταλαβαίνει την αληθινή ποίηση, εμφανίζεται στον πρόλογο του τέταρτου τεύχους της συλλογής «Evening Lights»: «Ένας άνθρωπος που δεν έχει καλύψει τα φωτισμένα παράθυρά του το βράδυ δίνει πρόσβαση σε όλους τους αδιάφορους και Ίσως ακόμη και εχθρικά, βλέμματα από το δρόμο. αλλά θα ήταν άδικο να συμπεράνουμε ότι φωτίζει δωμάτια όχι για φίλους, αλλά εν αναμονή της θέας του πλήθους. Μετά τη συγκινητική και άκρως σημαντική για εμάς συμπάθεια φίλων για τα πενήντα χρόνια της μούσας μας, είναι προφανώς αδύνατο να παραπονεθούμε για την αδιαφορία τους. Όσο για τη μάζα των αναγνωστών που καθιερώνουν τη λεγόμενη δημοτικότητα, αυτή η μάζα έχει πολύ δίκιο να μοιράζεται μαζί μας την αμοιβαία αδιαφορία. Δεν έχουμε τίποτα να ψάξουμε ο ένας από τον άλλον "(Fet A.A. Evening lights. S. 315). Η ομολογία, που υποβάλλεται σε ρομαντικές κατηγορίες, σε φίλο Ι.Π. Borisov (επιστολή με ημερομηνία 22 Απριλίου 1849) για τη συμπεριφορά του ως ρομαντική καταστροφή - για τον «βιασμό του ιδεαλισμού σε μια χυδαία ζωή» (Fet A.A. Works: In 2 vols. T. 2. P. 193). Ή τέτοιες υπερρομαντικές παρατηρήσεις: «Οι άνθρωποι δεν χρειάζονται τη λογοτεχνία μου, αλλά δεν χρειάζομαι τους ανόητους» (επιστολή προς τον Ν. Ν. Στράχοφ, Νοέμβριος 1877 (Ibid., σελ. 316)· «λίγο μας ενδιαφέρει η ετυμηγορία της πλειοψηφίας, βέβαιος ότι από χίλιους ανθρώπους που δεν καταλαβαίνουν το θέμα, είναι αδύνατο να γίνει έστω και ένας γνώστης»· «θα ήταν προσβλητικό για μένα αν η πλειοψηφία γνώριζε και κατανοούσε τα ποιήματά μου» (επιστολή προς τον V.I. Stein με ημερομηνία 12 Οκτωβρίου 1887 - Ρώσος βιβλιόφιλος. 1916. Αρ. 4. Γ.).

ΣΕ. Ο Sukhikh σημειώνει σχετικά με αυτές τις δηλώσεις «Σε θεωρητικές δηλώσεις και τα γυμνά ποιητικά κείμενα του προγράμματος, ο Fet μοιράζεται τη ρομαντική ιδέα ενός καλλιτέχνη με εμμονή με έμπνευση, μακριά από την πρακτική ζωή, που υπηρετεί τον θεό της ομορφιάς και εμποτισμένο με το πνεύμα της μουσικής» (Sukhikh I.N. Shenshin and Fet: ζωή και ποιήματα, σ. 51). Όμως αυτά τα κίνητρα, σε αντίθεση με τον ισχυρισμό του ερευνητή, διαποτίζουν το ίδιο το ποιητικό έργο του Φετ.

Οι ρομαντικές ιδέες του Φετ έχουν μια φιλοσοφική βάση: «Η φιλοσοφική ρίζα του κόκκου του Φετ είναι βαθιά. "Δεν είναι για σένα που τραγουδάω ένα τραγούδι αγάπης, / αλλά για την αγαπημένη σου ομορφιά" (Στο εξής, παρατίθεται το ποίημα "Θα συναντήσω μόνο το χαμόγελό σου ..." (1873 (;)). - A. R.). Αυτές οι δύο γραμμές είναι βυθισμένες στην πανάρχαια ιστορία του φιλοσοφικού ιδεαλισμού, του πλατωνικού με την ευρύτερη έννοια, σε μια παράδοση που έχει εισχωρήσει βαθιά στη χριστιανική φιλοσοφία. Ο διαχωρισμός μιας διαρκούς ουσίας και ενός παροδικού φαινομένου είναι σταθερή φιγούρα στην ποίηση του Φετ. Χωρίζονται - η ομορφιά αυτή καθαυτή και οι εκδηλώσεις της, οι εκδηλώσεις - η ομορφιά και η ομορφιά, η ομορφιά και η τέχνη: «Η ομορφιά δεν χρειάζεται τραγούδια». Αλλά με τον ίδιο τρόπο, η αιώνια φωτιά στο στήθος διαχωρίζεται από τη ζωή και τον θάνατο "(Bocharov S.G. Οικόπεδα της ρωσικής λογοτεχνίας. Σ. 330-331).

Στον ανωτέρω Σ.Γ. Τα αποσπάσματα του Bocharov μπορούν να συμπληρωθούν με τις γραμμές: "Είναι αδύνατο πριν από την αιώνια ομορφιά / Μην τραγουδάς, μην επαινείς, μην προσεύχεσαι" ("Ήρθε, και όλα γύρω λιώνουν ...", 1866) και μια δήλωση από έναν επιστολή στον κόμη L.N. Τολστόι με ημερομηνία 19 Οκτωβρίου 1862: «Ω, Λεβ Νικολάγιεβιτς, προσπάθησε, αν είναι δυνατόν, να ανοίξεις ελαφρώς το παράθυρο στον κόσμο της τέχνης. Υπάρχει ο παράδεισος, υπάρχουν οι δυνατότητες των πραγμάτων - ιδανικά "(Fet A.A. Έργα: Σε 2 τόμους. T. 2. S. 218). Αλλά, από την άλλη, ο Φετ έχει και ένα μοτίβο για το εφήμερο της ομορφιάς, τουλάχιστον στην επίγεια έκφανσή της: «Αυτό το φύλλο που μαράθηκε κι έπεσε, / Καίγεται με χρυσό αιώνιο στους ύμνους» («Προς ποιητές», 1890) - μόνο μια λέξη ο ποιητής δίνει αιώνια ύπαρξη στα πράγματα. επίσης αποκαλυπτικό είναι ένα ποίημα για την ευθραυστότητα της ομορφιάς - «Πεταλούδα» (1884): «Με ένα αέρινο περίγραμμα / είμαι τόσο γλυκός»· «Για πόσο καιρό, χωρίς σκοπό, χωρίς προσπάθεια / θέλω να αναπνεύσω». Τα σύννεφα είναι τα ίδια «...αδύνατον-αναμφίβολα / Η φωτιά είναι διαποτισμένη με χρυσό, / Αμέσως με το ηλιοβασίλεμα / Αίθουσες φωτεινού καπνού λιώνουν» («Σήμερα είναι η μέρα σου της φώτισης ...», 1887). Αλλά όχι μόνο μια πεταλούδα που εμφανίστηκε για λίγο στον κόσμο και ένα σύννεφο αέρα είναι εφήμερα, αλλά και τα αστέρια, που συνήθως συνδέονται με την αιωνιότητα: «Γιατί έγιναν όλα τα αστέρια / Μια αεικίνητη σειρά / Και, θαυμάζοντας ο ένας τον άλλον, / Μην πετάτε ο ένας στον άλλον; // Μια σπίθα σε ένα αυλάκι σπινθήρα / Μερικές φορές θα αναβοσβήνει, / Αλλά ξέρετε, δεν θα ζήσει πολύ: / Αυτό είναι ένα πεφταστέρι "(" Αστέρια", 1842). «Αέρια» (εφήμερη), κινητή και εμπλεκόμενη στο χρόνο, και όχι στην αιωνιότητα, είναι η ομορφιά μιας γυναίκας: «Πόσο δύσκολο είναι να επαναλάβεις τη ζωντανή ομορφιά / τα αέρινα περιγράμματα σου. / Πού έχω τη δύναμη να τα αρπάξω στα πεταχτά / Εν μέσω συνεχών διακυμάνσεων »(1888).

Σε επιστολή του προς τον V.S. Ο Solovyov στις 26 Ιουλίου 1889, ο Fet εξέφρασε σκέψεις για την πνευματικότητα και την ομορφιά, μακριά από την πλατωνική τους αντίληψη: «Κατανοώ τη λέξη πνευματικός με την έννοια του όχι κατανοητού, αλλά ζωτικού πειραματικού χαρακτήρα και, φυσικά, την ορατή έκφρασή του, τη σωματικότητα. θα υπάρχει ομορφιά που αλλάζει πρόσωπο με αλλαγή χαρακτήρα. Ο όμορφος μεθυσμένος Σιληνός δεν μοιάζει με τη Δωρίδα του Ηρακλή. Αφαιρέστε αυτό το σώμα από την πνευματικότητα και δεν θα το σκιαγραφήσετε με κανέναν τρόπο "(Fet A.A. "Ήταν μια υπέροχη μέρα Μαΐου στη Μόσχα ...": Ποιήματα. Ποιήματα. Σελίδες πεζογραφίας και απομνημονεύματα. Επιστολές / Σύνταξη A.E. Tarkhova και G. D. Aslanova, Introductory article by A.E. Tarkhov, Note by G.D. Aslanova, M., 1989 (σειρά Παρνασσός Μόσχας, σελ. 364). Προφανώς, είναι αδύνατο να συνδέσουμε αυστηρά την κατανόηση της ομορφιάς του Φετ με μια συγκεκριμένη φιλοσοφική παράδοση. Όπως σημειώνει ο V.S. Fedin, «Τα ποιήματα του Φετ παρέχουν πραγματικά πολύ γόνιμο υλικό για έντονες διαμάχες σε μια μεγάλη ποικιλία θεμάτων, όπου είναι εύκολο να υπερασπιστείς αντίθετες απόψεις με μια επιτυχημένη επιλογή αποσπασμάτων». Ο λόγος είναι «στην ευελιξία και τον πλούτο της φύσης του» (Fedina V.S. A.A. Fet (Shenshin): Materials for characterization. Pg., 1915. P. 60).

V.Ya. Bryusov: «Η σκέψη του Fet διέκρινε τον κόσμο των φαινομένων και τον κόσμο των οντοτήτων. Για το πρώτο είπε ότι είναι «μόνο ένα όνειρο, μόνο ένα φευγαλέο όνειρο», ότι είναι «στιγμιαίος πάγος», κάτω από τον οποίο υπάρχει ένας «απύθμενος ωκεανός» θανάτου. Προσωποποίησε το δεύτερο στην εικόνα του «ήλιου του κόσμου». Εκείνη την ανθρώπινη ζωή, που είναι εντελώς βυθισμένη σε ένα «φευγαλέο όνειρο» και δεν αποζητά τίποτε άλλο, σημάδεψε με το όνομα «αγορά», «παζάρι». Όμως ο Φετ δεν μας θεωρούσε απελπιστικά κλειστούς στον κόσμο των φαινομένων, σε αυτό «μπλε φυλακή», όπως είπε κάποτε. Πίστευε ότι για εμάς υπάρχουν έξοδοι στην ελευθερία, υπάρχουν κενά... Τέτοια κενά βρήκε στην έκσταση, στην υπεραισθητή διαίσθηση, στην έμπνευση. Ο ίδιος μιλά για τις στιγμές που "βλέπει κατά κάποιο τρόπο παράξενα την όρασή του" "(Bryusov V.Ya. Far and near. M., 1912. P. 20-21).

Σε στίχους, την ίδια ερμηνεία του έργου του Fetov εξέφρασε ένας άλλος συμβολιστής ποιητής, ο V.I. Ιβάνοφ:

Το μυστικό της νύχτας, ευγενής Τιούτσεφ,
Το πνεύμα είναι ηδονικό και επαναστατικό,
Του οποίου το υπέροχο φως είναι τόσο μαγικό.
Και λαχανιασμένος Φετ
Απελπισία πριν την αιωνιότητα
Στην ερημιά, το χιόνι λευκό κρίνο της κοιλάδας,
Κάτω από την κατολίσθηση άνθισε χρώμα?
Και ο οραματιστής, κατά μήκος του απέραντου
Ποιητής λαχτάρα αγάπης -
Vladimir Solovyov; είναι τρεις από αυτούς
Στη γήινη όραση απόκοσμη
Και ποιος μας έδειξε τον δρόμο.
Όπως ο εγγενής αστερισμός τους
Δεν μπορείς να με θυμηθείς στους αγίους;

Ενδεικτική είναι και η επίδραση της ποίησης του Φέτοφ στο έργο των συμβολιστών - νεορομαντικών: «Στη ρωσική λογοτεχνία της δεκαετίας του 1880. Διακρίνονται οπωσδήποτε στρώματα που είναι αντικειμενικά κοντά στη «νέα τέχνη» της επόμενης δεκαετίας και τράβηξαν την προσοχή των συμβολιστών, τα οποία μπορούν να ενωθούν με την έννοια του «προσυμβολισμού». Πρόκειται για τους στίχους της σχολής Fet "(Mints Z.G. Επιλεγμένα έργα: Σε 3 βιβλία. Poetics of Russian symbolism: Blok and Russian symbolism. St. Petersburg, 2004. P. 163); βλ. μια παρατήρηση για τον ιμπρεσιονισμό της «σχολής Φετ», που βρισκόταν στις απαρχές της «παρακμής» (Ibid., σελ. 187). Πίσω στο 1914, ο V.M. Ο Zhirmunsky έχτισε μια σειρά διαδοχής: «Γερμανοί ρομαντικοί - V.A. Ζουκόφσκι - F.I. Tyutchev - Fet - ποιητής και φιλόσοφος V.S. Solovyov - συμβολιστές "(Zhirmunsky V.M. Γερμανικός ρομαντισμός και σύγχρονος μυστικισμός. S. 205, σημ. 61· πρβλ.: Bukhshtab B.Ya. Fet // History of Russian literature. M .; L., 1956. T. 8 Literature of the δεκαετία του εξήντα, μέρος 2, σ. 260).

Τελικά, η λύση στο ζήτημα του βαθμού φιλοσοφικότητας της ποίησης του Φετ και της εγγύτητας του Φετ με τον πλατωνικό διπλό κόσμο, τόσο σημαντικό για τους ρομαντικούς, εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από τη θέση του ερευνητή, εάν θα ερμηνεύσει τις ποιητικές έννοιες του Φετ για την «αιωνιότητα» και «αιώνια ομορφιά» ως ένα είδος φιλοσοφικής κατηγορίας που αντανακλά την κοσμοθεωρία του συγγραφέα, ή να δούμε σε αυτές μόνο εικόνες υπό όρους εμπνευσμένες από την παράδοση. Παρά την ομοιότητα της ποιητικής του V.A. Zhukovsky και Fet, γενικά, μπορούμε να συμφωνήσουμε με τη δήλωση του D.D. Μπλαγκόγκο: «Στον ιδανικό κόσμο των στίχων του Φετ, σε αντίθεση με τον Ζουκόφσκι, δεν υπάρχει τίποτα μυστικιστικό και απόκοσμο. Το αιώνιο αντικείμενο της τέχνης, πιστεύει ο Φετ, είναι η ομορφιά. Αλλά αυτή η ομορφιά δεν είναι «μήνυμα» από κάποιον απόκοσμο κόσμο, δεν είναι ένας υποκειμενικός εξωραϊσμός, μια αισθητική ποιητοποίηση της πραγματικότητας - είναι εγγενής από μόνη της "(Blagoy D.D. World as beauty (About" Evening Lights "από τον A. Fet).

Όσο για την άποψη περί απουσίας τραγωδίας, ρομαντικής διχόνοιας στην ποίηση του Φέτοφ, ισχύει σχετικά -αλλά με πολύ σημαντικές επιφυλάξεις- μόνο για τους στίχους της δεκαετίας 1940-1850. «Στη δεύτερη περίοδο της δημιουργικότητας (δεκαετία 1870), η εικόνα του λυρικού ήρωα αλλάζει. Ο επιβεβαιωτικός κυρίαρχος στη διάθεσή του εξαφανίζεται, η δυσαρμονία μεταξύ της ιδανικής ομορφιάς και του γήινου "τρελού" κόσμου είναι έντονα αισθητή "(Buslakova T.P. Ρωσική λογοτεχνία του 19ου αιώνα: Εκπαιδευτικό ελάχιστο για αιτούντες. Μ., 2005. Σ. 239).

Η ρομαντική αυτογνωσία τροφοδοτήθηκε από την κατάσταση - η απόρριψη της ποίησης του Φετ από τους αναγνώστες, η απότομη απόρριψη των συντηρητικών απόψεών του από το μεγαλύτερο μέρος της κοινωνίας. Ν.Ν. Ο Στράχοφ έγραψε στον κόμη L.N. Τολστόι: Ο Φετ «μου ερμήνευσε τόσο τότε όσο και την επόμενη μέρα ότι ένιωθε εντελώς μόνος με τις σκέψεις του για την ασχήμια ολόκληρης της πορείας της ζωής μας» (επιστολή του 1879 - Αλληλογραφία του Λ.Ν. Τολστόι με τον Ν.Ν. Στράχοφ. 1870-1894. Δημοσιεύτηκε από το Μουσείο Τολστόι, Αγία Πετρούπολη, 1914, σ. 200).

Τέλος, δεν είναι καθόλου απαραίτητο να αναζητούμε σημάδια ρομαντισμού μόνο στη σφαίρα των ιδεών ή/και των κινήτρων. Το ποιητικό ύφος του Fet, με έμφαση στις μεταφορικές και ημι-μεταφορικές αποχρώσεις του νοήματος και σε μια μελωδικά ηχητική λέξη, σχετίζεται με το ύφος ενός τέτοιου συγγραφέα, που παραδοσιακά κατατάσσεται μεταξύ των ρομαντικών, όπως ο V.A. Ζουκόφσκι.

Και το τελευταίο. Η ίδια η έννοια του «ρομαντισμού» και οι ιδέες για το «πρότυπο» ενός ρομαντικού ποιήματος είναι πολύ αυθαίρετες. Σύμφωνα με τον A. Lovejoy, ο ρομαντισμός είναι ένας από «γεμάτους παρεξηγήσεις και συχνά ασαφείς ορισμούς - ισμούς (έτσι που κάποιοι επιθυμούν να τους διαγράψουν εντελώς από το λεξικό τόσο των φιλοσόφων όσο και των ιστορικών)», που «είναι ονομασίες συμπλεγμάτων και όχι κάτι ολόκληρο» (Lovejoy A. The Great Chain of Being: The History of an Idea / Μετάφραση από τα αγγλικά: V. Sofronova-Antomoni. M., 2001. P. 11). Έτσι, το ίδιο V.A. Ο Ζουκόφσκι μπορεί επίσης να γίνει κατανοητός ως συναισθηματιστής (Veselovsky A.N. V.A. Zhukovsky. Poetry of feeling and "carial imagination" / Επιστημονική έκδοση, πρόλογος, μεταφράσεις A.E. Makhov. M., 1999. S. 1999) , και ως προ-ρομαντικό ( Vatsuro V.E. Στίχοι της εποχής του Πούσκιν: "Ελεγειακή Σχολή". Αγία Πετρούπολη, 1994). Κι όμως, αν δεν εγκαταλείψουμε τη χρήση του όρου «ρομαντισμός», δύσκολα δικαιολογείται να αρνηθούμε τα ρομαντικά θεμέλια και τη φύση της ποιητικής του συγγραφέα των «Βραδινά Φώτα».

Ο Φετ υπέφερε από άσθμα. – Α. Ρ.

Βιογραφία («Λογοτεχνική εγκυκλοπαίδεια». Σε 11 τόνους? Μ.: 1929-1939)

Fet (Shenshin) Afanasy Afanasyevich (1820-1892) - διάσημος Ρώσος ποιητής. Ο γιος ενός πλούσιου ευγενούς γαιοκτήμονα. Πέρασε τα παιδικά του χρόνια στο κτήμα της επαρχίας Oryol. Στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας, ήρθε κοντά στον κύκλο του περιοδικού Moskvityanin, όπου δημοσιεύτηκαν τα ποιήματά του. Εμφανίστηκε σε έντυπη μορφή με τη συλλογή Λυρικό Πάνθεον (1840). Ως «παράνομος» ο Φετ στερήθηκε την ευγένεια, το δικαίωμα κληρονομιάς και το όνομα του πατέρα του. από νεαρή ηλικία μέχρι γεράματα επιζητούσε με πείσμα την αποκατάσταση των χαμένων δικαιωμάτων και της ευημερίας με διάφορους τρόπους. Από το 1845 έως το 1858 υπηρέτησε στο στρατό. Στη δεκαετία του '50. έγινε κοντά στον κύκλο του περιοδικού Sovremennik (με τους Turgenev, Botkin, L. Tolstoy κ.ά.). Το 1850, τα "Ποιήματα" εμφανίστηκαν κάτω. εκδ. Grigoriev, το 1856, εκδ. Τουργκένεφ). Από το 1860, ο Φετ αφοσιώθηκε στην οικοδόμηση του κτήματος. Εχθρικός απέναντι στις μεταρρυθμίσεις του 1861 και στο επαναστατικό δημοκρατικό κίνημα, ο Φετ χώρισε ακόμη και τους φιλελεύθερους φίλους του στις δεκαετίες του '60 και του '70. σιωπηλός σαν ποιητής. Αυτά τα χρόνια έδρασε μόνο ως αντιδραστικός δημοσιογράφος, στο Russky Vestnik του Κάτκοφ (στα γράμματά του Από το Χωριό) καταδίκασε τη νέα τάξη πραγμάτων και επιτέθηκε στους «μηδενιστές». Στην εποχή της αντίδρασης στα 80s. Ο Fet επέστρεψε στην καλλιτεχνική δημιουργικότητα (συλλογή "Evening Lights", 1883, 1885, 1888, 1891, μεταφράσεις).

Στη δεκαετία του 40-50. Ο Φετ ήταν ο μεγαλύτερος εκπρόσωπος ενός γαλαξία ποιητών (Maikov, Shcherbina κ.λπ.), που έδρασε με το σύνθημα της «καθαρής τέχνης». Ως ποιητής των «αιώνιων αξιών», η «απόλυτη ομορφιά» ο Φετ προωθήθηκε από την αισθητική και εν μέρει σλαβοφιλική κριτική της δεκαετίας του '50. (Druzhinin, Botkin, Grigoriev και άλλοι). Για επαναστατική δημοκρατική και ριζοσπαστική κριτική της δεκαετίας του '60. Τα ποιήματα του Φετ ήταν ένα παράδειγμα ποιητικής άσκοπης ομιλίας, ανυπόστατου κελαηδίσματος για την αγάπη και τη φύση (Dobrolyubov, Pisarev). Αυτή η κριτική εξέθεσε τον Fet ως τραγουδιστή της δουλοπαροικίας, ο οποίος, υπό τη δουλοπαροικία, «είδε μόνο μια εορταστική εικόνα» (Minaev στο The Russian Word, Shchedrin στο Sovremennik). Ο Τουργκένιεφ, από την άλλη πλευρά, αντιπαραέβαλε τον Φετ, τον μεγάλο ποιητή, γαιοκτήμονα και δημοσιογράφο Shenshin, «έναν ερημικό και φρενήρη δουλοπάροικο, συντηρητικό και υπολοχαγό της παλιάς σχολής».

Στη δεκαετία του 40-50. Ο Fet (όπως ο Maykov, ο Shcherbina και άλλοι) έδρασε ως ο διάδοχος εκείνου του νέου κλασικισμού που αναπτύχθηκε στην ποίηση του Batyushkov, του Delvig και ορισμένων άλλων ποιητών του κύκλου του Πούσκιν. Τα πιο ενδεικτικά για τον Φετ αυτή την περίοδο είναι τα ανθολογικά ποιήματα. Στο πνεύμα αυτού του νέου κλασικισμού, η ποίηση του νεαρού Φετ επιδιώκει να συλλάβει αντανακλάσεις απόλυτης ομορφιάς, αιώνιες αξίες που αντιτίθενται στην αναπαυτική τους τελειότητα στο «χαμηλό» ον, γεμάτο μάταια κίνηση. Η ποίηση του νεαρού Φετ χαρακτηρίζεται από: την «ειδωλολατρική» λατρεία της όμορφης «σάρκας», την αντικειμενικότητα, τον στοχασμό εξιδανικευμένων, αναπαυόμενων αισθησιακών μορφών, τη συγκεκριμένη, την ορατότητα, τη λεπτομέρεια των εικόνων, τη σαφήνεια, τη σαφήνεια, την πλαστικότητά τους. το κύριο θέμα της αγάπης παίρνει έναν αισθησιακό χαρακτήρα. Η ποίηση του Φετ στηρίζεται στην αισθητική του ωραίου, στις αρχές της αρμονίας, του μέτρου, της ισορροπίας. Αναπαράγει ψυχικές καταστάσεις, χωρίς καμία σύγκρουση, αγώνα, αιχμηρά αποτελέσματα. ο λόγος δεν παλεύει με το συναίσθημα, η «αφελής» απόλαυση της ζωής δεν επισκιάζεται από ηθικές παρορμήσεις. Η χαρούμενη επιβεβαίωση της ζωής παίρνει τη μορφή του μέτριου ορατιανού επικουριανισμού. Το καθήκον της ποίησης του Φετ είναι να αποκαλύψει την ομορφιά στη φύση και στον άνθρωπο. δεν τη χαρακτηρίζει το χιούμορ ή το ύψιστο, αξιολύπητο, αιωρείται στη σφαίρα του κομψού, χαριτωμένου. Η κλειστότητα της φόρμας βρίσκει συχνά έκφραση στο Fet στη σύνθεση δακτυλίου του ποιήματος, αρχιτεκτονική, πληρότητα - σε τονισμένη στροφικότητα (με εξαιρετική ποικιλία στροφών), ιδιαίτερη ελαφρότητα και ταυτόχρονα αρμονία - στη ρυθμιζόμενη εναλλαγή μακρών και σύντομες γραμμές. Στην ομορφιά, για τον Φετ, πραγματοποιείται η σύνδεση μεταξύ του ιδανικού και του δεδομένου, του «πνευματικού» και του «σαρκικού». ο αρμονικός συνδυασμός των δύο κόσμων εκφράζεται στον αισθητικό πανθεϊσμό του Φετ. Ο Φετ προσπαθεί συνεχώς να αποκαλύψει το «απόλυτο» στο άτομο, να συνδέσει την «όμορφη στιγμή» στην αιωνιότητα. Ο φωτισμένος και ειρηνικός λυρικός στοχασμός είναι η κύρια διάθεση της ποίησης του Φετ. Τα συνήθη αντικείμενα περισυλλογής για τους νεαρούς Φετ είναι τοπία, αντίκες ή κεντρορωσικά, μερικές φορές με μυθολογικές φιγούρες, ομάδες από τον αρχαίο και μυθολογικό κόσμο, γλυπτά κ.λπ. Τεράστιο ρόλο στην ποίηση του Φετ παίζει η ηχητική περισυλλογή, η λατρεία της ευφωνίας ευρυθμία. Ως προς τον πλούτο του ρυθμού, την ποικιλία της μετρικής και στροφικής κατασκευής, η Φέτα κατέχει μια από τις πρώτες θέσεις στη ρωσική ποίηση.

Το έργο του Φετ σηματοδοτεί όχι μόνο την ολοκλήρωση, αλλά και την αποσύνθεση της ποίησης των αρχόντων του νέου κλασικισμού. Ήδη στα ποιήματα του νεαρού Φετ, άλλες τάσεις αυξάνονται. Από μια καθαρή πλαστικότητα, ο Fet μεταβαίνει σε μια απαλή ακουαρέλα, η «σάρκα» του κόσμου που τραγουδιέται από τον Fet γίνεται όλο και πιο εφήμερη. Η ποίησή του στρέφεται τώρα όχι τόσο σε ένα αντικειμενικά δεδομένο εξωτερικό αντικείμενο, όσο στο τρεμόπαιγμα, τις ασαφείς αισθήσεις και τα άπιαστα, λιώσιμα συναισθήματα που προκαλούνται από αυτά. Γίνεται η ποίηση των οικείων καταστάσεων του νου, των μικροβίων και των αντανακλάσεων των συναισθημάτων. αυτή

«Αρπάζει εν κινήσει και διορθώνει ξαφνικά
Και το σκοτεινό παραλήρημα της ψυχής, και η αόριστη μυρωδιά των βοτάνων,

Γίνεται η ποίηση του ασυνείδητου, αναπαράγει όνειρα, ονειροπολήσεις, φαντασιώσεις. ακούγεται επίμονα μέσα του το κίνητρο της ανέκφρατης εμπειρίας. Η ποίηση εδραιώνει τη στιγμιαία παρόρμηση του ζωντανού συναισθήματος. διασπάται η ομοιογένεια της εμπειρίας, εμφανίζονται συνδυασμοί αντιθέτων, αν και συμβιβάζονται αρμονικά («η ταλαιπωρία της ευδαιμονίας», «η χαρά του πόνου» κ.λπ.). Τα ποιήματα αποκτούν χαρακτήρα αυτοσχεδιασμού. Η σύνταξη, που αντικατοπτρίζει το σχηματισμό της εμπειρίας, συχνά έρχεται σε αντίθεση με τους γραμματικούς και λογικούς κανόνες, ο στίχος λαμβάνει μια ιδιαίτερη υπαινικτικότητα, μελωδικότητα, μουσικότητα «τρεμάμενων μελωδιών». Είναι όλο και λιγότερο κορεσμένο από υλικές εικόνες, που γίνονται μόνο σημεία υποστήριξης στην αποκάλυψη συναισθημάτων. Ταυτόχρονα, αποκαλύπτονται ψυχικές καταστάσεις, όχι διαδικασίες. Για πρώτη φορά, ο Fet εισάγει στίχους χωρίς ρητά στη ρωσική ποίηση ("Whisper", "Storm" κ.λπ.). Τα χαρακτηριστικά μοτίβα αυτής της ποιητικής γραμμής του Φετ είναι οι εντυπώσεις της φύσης στην πληρότητα των αισθήσεων (οπτικές, ακουστικές, οσφρητικές κ.λπ.), η λαχτάρα αγάπης, η εκκολαπτόμενη, ακόμα ανείπωτη αγάπη. Αυτή η ροή της ποίησης του Φετ, που συνεχίζει τη γραμμή του Ζουκόφσκι και τον απομακρύνει από τον Μάικοφ, τη Στσερμπίνα, τον καθιστά πρόδρομο του ιμπρεσιονισμού στη ρωσική ποίηση (έχοντας ιδιαίτερα ισχυρή επιρροή στον Μπαλμόντ). Σε κάποιο βαθμό, ο Φετ αποδεικνύεται ότι είναι σύμφωνος με τον Τουργκένιεφ.

Μέχρι το τέλος της ζωής του Φετ, οι στίχοι του έγιναν όλο και πιο φιλοσοφικοί, ολοένα και πιο εμποτισμένοι με μεταφυσικό ιδεαλισμό. Ο Fet τώρα ηχεί συνεχώς το κίνητρο της ενότητας του ανθρώπινου και του παγκόσμιου πνεύματος, της συγχώνευσης του «εγώ» με τον κόσμο, της παρουσίας του «πάντα» στο «ένα», του καθολικού στο άτομο. Η αγάπη έχει μετατραπεί σε ιερατική διακονία αιώνιας θηλυκότητας, απόλυτης ομορφιάς, που ενώνει και συμφιλιώνει τους δύο κόσμους. Η φύση λειτουργεί ως κοσμικό τοπίο. Η πραγματικότητα, ο ευμετάβλητος κόσμος της κίνησης και της δραστηριότητας, η κοινωνικοϊστορική ζωή με τις εχθρικές προς τον ποιητή διαδικασίες της, το «θορυβώδες παζάρι», εμφανίζονται σαν ένα «φευγαλέο όνειρο», σαν φάντασμα, σαν τον «αναπαραστατικό κόσμο» του Σοπενχάουερ. Αλλά αυτό δεν είναι ένα όνειρο ατομικής συνείδησης, ούτε μια υποκειμενική φαντασμαγορία, είναι ένα «καθολικό όνειρο», «το ίδιο όνειρο ζωής στο οποίο είμαστε όλοι βυθισμένοι» (επίγραφο του F. από τον Σοπενχάουερ). Η υψηλότερη πραγματικότητα και αξία μεταφέρονται στον αναπαυτικό κόσμο των αιώνιων ιδεών, των αμετάβλητων μεταφυσικών ουσιών. Ένα από τα κύρια στο Fet είναι το θέμα μιας σημαντικής ανακάλυψης σε έναν άλλο κόσμο, η πτήση, η εικόνα των φτερών. Η στιγμή που αποτυπώνεται τώρα είναι η στιγμή της διαισθητικής κατανόησης από τον ποιητή-προφήτη του κόσμου των ουσιών. Στην ποίηση του Φετ εμφανίζεται μια απόχρωση απαισιοδοξίας σε σχέση με την επίγεια ζωή. Η αποδοχή του κόσμου τώρα δεν είναι άμεση απόλαυση της εορταστικής αγαλλίασης της «επίγειας», «σαρκικής» ζωής του αιώνια νεανικού κόσμου, αλλά μια φιλοσοφική συμφιλίωση με το τέλος, με τον θάνατο ως επιστροφή στην αιωνιότητα. Καθώς το χώμα ξεγλιστρούσε κάτω από τον κτηματοπατριαρχικό κόσμο, το υλικό, το συγκεκριμένο, το πραγματικό γλίστρησε έξω από την ποίηση του Φετ και το κέντρο βάρους μεταφέρθηκε στο «ιδανικό», «πνευματικό». Από την αισθητική του ωραίου, ο Φετ έρχεται στην αισθητική του υψηλού, από τον Επικούρειο στον Πλατωνισμό, από τον «αφελή ρεαλισμό» μέσω του αισθησιασμού και του ψυχολογισμού στον πνευματισμό. Σε αυτή την τελευταία φάση του έργου του, ο Φετ πλησίασε το κατώφλι του συμβολισμού, άσκησε μεγάλη επιρροή στην ποίηση του Β. Σολοβιόφ και στη συνέχεια - ο Μπλοκ, στυλιστικά - στον Σόλογουμπ.

Το έργο του Φετ συνδέεται με τον ευγενή κόσμο της περιουσίας, χαρακτηρίζεται από μια στενή ματιά, αδιαφορία για το κοινωνικό κακό της εποχής του, αλλά δεν υπάρχουν άμεσες αντιδραστικές τάσεις χαρακτηριστικές του Φετ του δημοσιογράφου (εκτός από μερικά ποιήματα κατά περίπτωση). Οι ζωντανοί στίχοι του Φετ σαγηνεύουν με την ειλικρίνεια, τη φρεσκάδα τους, αποφασιστικά διαφορετικοί από τους τεχνητούς, παρακμιακούς στίχους των Ιμπρεσιονιστών και των Συμβολιστών. Το καλύτερο στην κληρονομιά του Φετ είναι οι στίχοι της αγάπης και της φύσης, τα λεπτά και ευγενή ανθρώπινα συναισθήματα, ενσωματωμένα σε μια εξαιρετικά πλούσια και μουσική ποιητική μορφή.

Βιογραφία

Α.Α. Ο Φετ γεννήθηκε στις 23 Νοεμβρίου στο κτήμα Novoselki της περιφέρειας Mtsensk της επαρχίας Oryol, το οποίο ανήκε σε έναν απόστρατο αξιωματικό A.N. Shenshin. Το 1835, το πνευματικό συστατικό Oryol αναγνωρίστηκε ως νόθος γιος και στερήθηκε τα δικαιώματα ενός κληρονομικού ευγενή. Η επιθυμία να επιστρέψει το επώνυμο Shenshin και όλα τα δικαιώματα έχει γίνει ένας σημαντικός στόχος ζωής για τον Fet εδώ και πολλά χρόνια.

Το 1835-1837. Σπουδάζει στο γερμανικό οικοτροφείο Krumer στη Λιβονία, στην πόλη Verro (τώρα Võru, Εσθονία). τα κύρια μαθήματα στο οικοτροφείο: αρχαίες γλώσσες και μαθηματικά. Το 1838 μπήκε στο οικοτροφείο της Μόσχας του καθηγητή M.P. Pogodin, και τον Αύγουστο του ίδιου έτους έγινε δεκτός στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας στη Φιλολογική Σχολή. Ο Φετ πέρασε τα μαθητικά του χρόνια στο σπίτι του φίλου και συμμαθητή του Α. Γκριγκόριεφ, μετέπειτα γνωστού κριτικού και ποιητή.

Το 1840 η πρώτη συλλογή ποιημάτων "Lyrical Pantheon" δημοσιεύτηκε με τα αρχικά "AF", τα ποιήματά του άρχισαν να δημοσιεύονται στο περιοδικό "Moskvityanin" και από το 1842 έγινε τακτικός συνεργάτης στο περιοδικό "Domestic Notes".

Μετά την αποφοίτησή του από το πανεπιστήμιο, το 1845, αναζητώντας την επιστροφή του τίτλου της ευγενείας, ο Φετ αποφασίζει να μπει στο στρατό και υπηρετεί ως υπαξιωματικός σε ένα σύνταγμα ιππικού που σταθμεύει στις απομακρυσμένες γωνιές της επαρχίας Χερσώνα. Είναι φτωχός, στερείται λογοτεχνικού περιβάλλοντος, το ειδύλλιό του με τη Μαρία Λάζιτς τελειώνει τραγικά. Την περίοδο αυτή εκδόθηκε η συλλογή «Ποιήματα του Α. Φετ» (1850).

1853 - μια απότομη στροφή στη μοίρα του ποιητή: κατάφερε να πάει στη φρουρά, στο σύνταγμα Life Lancers που σταθμεύει κοντά στην Αγία Πετρούπολη. Έχει την ευκαιρία να επισκεφτεί την πρωτεύουσα, συνεχίζει τη λογοτεχνική του δραστηριότητα και αρχίζει τακτικά να δημοσιεύει στα Sovremennik, Otechestvennye Zapiski, Russkiy Vestnik και Library for Reading. Το 1856 εκδόθηκε μια συλλογή ποιημάτων του Φετ, που ετοίμασε ο Τουργκένιεφ. Την ίδια χρονιά, ο Φετ κάνει ετήσιες διακοπές, τις οποίες περνά εν μέρει στο εξωτερικό (στη Γερμανία, Γαλλία, Ιταλία) και μετά αποσύρεται. Παντρεύεται τον Μ.Π. Μπότκινα και εγκαταστάθηκε στη Μόσχα.

Το 1860, έχοντας λάβει 200 ​​στρέμματα γης στην περιοχή Mtsensk, μετακόμισε στο χωριό Stepanovka και ασχολήθηκε με τη γεωργία. Τρία χρόνια αργότερα, εκδόθηκε μια δίτομη συλλογή ποιημάτων του και πρακτικά, από εκείνη την εποχή και για 10 χρόνια, ο Φετ γράφει πολύ λίγα, ασχολείται με τη φιλοσοφία.

Το 1873 εκδίδεται το πολυαναμενόμενο διάταγμα του Αλέξανδρου Β' προς τη Γερουσία, σύμφωνα με το οποίο ο Φετ λαμβάνει το δικαίωμα να ενταχθεί "στην οικογένεια του πατέρα του Shenshin με όλα τα δικαιώματα και τους τίτλους που ανήκουν στην οικογένεια". Ο Fet πουλά τη Στεπανόβκα και αγοράζει ένα μεγάλο κτήμα Vorobyovka στην επαρχία Κουρσκ.

Στα τέλη της δεκαετίας του '70 - αρχές της δεκαετίας του '80, ασχολήθηκε με τις μεταφράσεις («Φάουστ» του Γκαίτε, «Ο κόσμος ως αναπαράσταση» του Σοπενχάουερ κ.λπ.). Κυκλοφορεί το βιβλίο του, πάνω στο οποίο ο Φετ εργάζεται από τα φοιτητικά του χρόνια - στιχουργική μετάφραση ολόκληρου του Οράτιου (1883). Και το 1886, ο Φετ απονεμήθηκε ο τίτλος του Αντεπιστέλλοντος Μέλους της Ακαδημίας Επιστημών για μεταφράσεις αρχαίων κλασικών.

Για την περίοδο 1885-1891. Μετά τον θάνατο του συγγραφέα το 1893 εκδόθηκαν τέσσερις εκδόσεις του βιβλίου «Evening Lights», δύο τόμοι των «My Memoirs» και το βιβλίο «The Early Years of My Life».

Βιογραφία (Εγκυκλοπαίδεια "Κύριλλος και Μεθόδιος")

Η ιστορία της γέννησής του δεν είναι αρκετά συνηθισμένη. Ο πατέρας του, Afanasy Neofitovich Shenshin, συνταξιούχος καπετάνιος, ανήκε σε μια παλιά ευγενή οικογένεια και ήταν πλούσιος γαιοκτήμονας. Ενώ νοσηλευόταν στη Γερμανία, παντρεύτηκε τη Σάρλοτ Φετ, την οποία πήρε στη Ρωσία από τον εν ζωή σύζυγο και την κόρη της. Δύο μήνες αργότερα, η Charlotte γέννησε ένα αγόρι που ονομάστηκε Athanasius και πήρε το επώνυμο Shenshin. Δεκατέσσερα χρόνια αργότερα, οι πνευματικές αρχές του Ορέλ ανακάλυψαν ότι το παιδί γεννήθηκε πριν από το γάμο των γονέων και ο Αθανάσιος στερήθηκε το δικαίωμα να φέρει το πατρικό επώνυμο και στερήθηκε τον τίτλο της ευγενείας. Αυτό το γεγονός τραυμάτισε την εντυπωσιακή ψυχή του παιδιού και βίωσε την ασάφεια της θέσης του σχεδόν σε όλη του τη ζωή.

Η ειδική θέση στην οικογένεια επηρέασε την περαιτέρω μοίρα του Afanasy Fet, έπρεπε να κερδίσει για τον εαυτό του τα δικαιώματα των ευγενών, τα οποία η εκκλησία του στέρησε. Πρώτα απ' όλα αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο, όπου σπούδασε πρώτα στη νομική και μετά στη φιλολογική σχολή. Την εποχή αυτή, το 1840, δημοσίευσε τα πρώτα του έργα ως ξεχωριστό βιβλίο, τα οποία όμως δεν είχαν καμία επιτυχία.

Έχοντας λάβει εκπαίδευση, ο Afanasy Afanasyevich αποφάσισε να γίνει στρατιωτικός, καθώς ο βαθμός του αξιωματικού επέτρεψε την απόκτηση τίτλου ευγενείας. Όμως το 1858 ο A. Fet αναγκάστηκε να αποσυρθεί. Ποτέ δεν κέρδισε τα ευγενή δικαιώματα, εκείνη την εποχή η αριστοκρατία έδινε μόνο τον βαθμό του συνταγματάρχη και ήταν επιτελάρχης. Φυσικά, η στρατιωτική θητεία δεν ήταν μάταιη για τον Φετ: αυτά ήταν τα ξημερώματα της ποιητικής του δραστηριότητας. Το 1850 εκδόθηκαν στη Μόσχα τα «Ποιήματα» του Α. Φετ, τα οποία χαιρέτησαν οι αναγνώστες με χαρά. Στην Πετρούπολη γνώρισε τον Νεκράσοφ, τον Πανάεφ, τον Ντρουζίνιν, τον Γκοντσάροφ, τον Γιαζίκοφ. Αργότερα έγινε φίλος με τον Λέοντα Τολστόι. Αυτή η φιλία ήταν μακρά και απαραίτητη και για τους δύο.

Στα χρόνια της στρατιωτικής θητείας, ο Afanasy Fet βίωσε μια τραγική αγάπη που επηρέασε όλη τη δουλειά του. Ήταν αγάπη για τη Maria Lazich, λάτρη της ποίησής του, ένα πολύ ταλαντούχο και μορφωμένο κορίτσι. Τον ερωτεύτηκε κι εκείνη, αλλά ήταν και οι δύο φτωχοί και γι' αυτό ο Α. Φετ δεν τόλμησε να ενώσει τη μοίρα του με την αγαπημένη του κοπέλα. Σύντομα η Maria Lazich πέθανε, κάηκε. Μέχρι το θάνατό του, ο ποιητής θυμόταν τον δυστυχισμένο έρωτά του· σε πολλά από τα ποιήματά του ακούγεται η άσβεστη ανάσα της.

Το 1856 εκδόθηκε νέο βιβλίο του ποιητή.

Μετά τη συνταξιοδότηση, ο A. Fet αγόρασε γη στην περιοχή Mtsensk και αποφάσισε να αφιερωθεί στη γεωργία. Ο Φετ παντρεύτηκε σύντομα τον M.P. Μπότκινα. Ο Φετ έζησε στο χωριό Στεπανόβκα για δεκαεπτά χρόνια, επισκέφθηκε μόνο για λίγο τη Μόσχα. Εδώ βρήκε το βασιλικό του διάταγμα ότι το επώνυμο Shenshin, με όλα τα δικαιώματα που συνδέονται με αυτό, εγκρίθηκε τελικά γι 'αυτόν.

Το 1877, ο Afanasy Afanasyevich αγόρασε το χωριό Vorobyovka στην επαρχία Kursk, όπου πέρασε το υπόλοιπο της ζωής του, φεύγοντας μόνο για τη Μόσχα για το χειμώνα. Αυτά τα χρόνια, σε αντίθεση με τα χρόνια που πέρασε στη Στεπανόβκα, χαρακτηρίζονται από την επιστροφή του στη λογοτεχνία. Ο ποιητής υπέγραψε όλα τα ποιήματά του με το επώνυμο Fet: με αυτό το όνομα απέκτησε ποιητική φήμη και ήταν αγαπητό σε αυτόν. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο A. Fet δημοσίευσε μια συλλογή με τα έργα του με τίτλο "Evening Lights" - υπήρχαν συνολικά τέσσερα τεύχη.

Το 1889, τον Ιανουάριο, γιορτάστηκε πανηγυρικά στη Μόσχα η πεντηκοστή επέτειος της λογοτεχνικής δραστηριότητας του A. A. Fet και το 1892 ο ποιητής πέθανε, δύο μέρες πριν από την ηλικία των 72 ετών. Τάφηκε στο χωριό Kleymenovo - το κτήμα της οικογένειας Shenshin, 25 μίλια από το Orel.

Βιογραφία (en.wikipedia.org)

Πατέρας - Johann-Peter-Karl-Wilhelm Vöth (1789-1825), εκτιμητής του δικαστηρίου της πόλης του Darmstadt. Μητέρα - Charlotte-Elizabeth Becker (1798-1844). Αδελφή - Caroline-Charlotte-Georgina-Ernestina Feth (1819-?). Πατριός - Shenshin Afanasy Neofitovich (1775-1855). Μητέρας παππούς - Karl Wilhelm Becker (1766-1826), μυστικός σύμβουλος, στρατιωτικός επίτροπος. Παππούς από τον πατέρα - Johann Vöth, γιαγιά από τον πατέρα - Milens Sibylla. Γιαγιά από τη μητέρα - Gagern Henrietta.

Σύζυγος - Botkina Maria Petrovna (1828-1894), από την οικογένεια Botkin (ο μεγαλύτερος αδερφός της, V.P. Botkin, γνωστός κριτικός λογοτεχνίας και τέχνης, συγγραφέας ενός από τα πιο σημαντικά άρθρα για το έργο των A. A. Fet, S. P. Botkin - ένας γιατρός, το όνομα του οποίου είναι ένα νοσοκομείο στη Μόσχα, D.P. Botkin - συλλέκτης έργων ζωγραφικής), δεν υπήρχαν παιδιά στον γάμο. Ανιψιός - E. S. Botkin, πυροβολήθηκε το 1918 στο Αικατερινούπολη, μαζί με την οικογένεια του Νικολάου Β'.

Στις 18 Μαΐου 1818, ο γάμος της 20χρονης Charlotte-Elisabeth Becker και του Johann-Peter-Wilhelm Vöth έγινε στο Darmstadt. Στις 18-19 Σεπτεμβρίου 1820, η 45χρονη Afanasy Shenshin και η Charlotte-Elizabeth Becker, έγκυες 7 μηνών στο δεύτερο παιδί τους, έφυγαν κρυφά για τη Ρωσία. Το Νοέμβριο-Δεκέμβριο του 1820, στο χωριό Novoselki, η Charlotte-Elizabeth Becker απέκτησε έναν γιο, τον Αθανάσιο.

Γύρω στις 30 Νοεμβρίου του ίδιου έτους στο χωριό Novoselki, ο γιος της Charlotte-Elizabeth Becker βαφτίστηκε σύμφωνα με το ορθόδοξο έθιμο, ονόματι Athanasius, και καταγράφηκε στο μητρώο γεννήσεων ως γιος του Afanasy Neofitovich Shenshin. Το 1821-1823, η Charlotte-Elizabeth είχε μια κόρη από την Afanasy Shenshin, την Anna, και έναν γιο, τον Vasily, ο οποίος πέθανε σε βρεφική ηλικία. Στις 4 Σεπτεμβρίου 1822, ο Afanasy Shenshin παντρεύτηκε τον Becker, ο οποίος προσηλυτίστηκε στην Ορθοδοξία πριν από το γάμο και έγινε γνωστός ως Elizaveta Petrovna Fet.

Στις 7 Νοεμβρίου 1823, η Charlotte-Elizabeth έγραψε ένα γράμμα στον αδερφό της Ernst Becker στο Darmstadt, στο οποίο παραπονέθηκε για τον πρώην σύζυγό της Johann-Peter-Karl-Wilhelm Föth, ο οποίος την τρόμαξε και προσφέρθηκε να υιοθετήσει τον γιο της Athanasius. πληρώθηκαν τα χρέη.

Το 1824, ο Johann Feth ξαναπαντρεύτηκε τη δασκάλα της κόρης του Caroline. Τον Μάιο του 1824, στο Mtsensk, η Charlotte-Elizabeth είχε μια κόρη από το Afanasy Shenshin - Lyuba (1824-;). Στις 25 Αυγούστου 1825, η Charlotte-Elizabeth Becker έγραψε ένα γράμμα στον αδελφό της Ernst, στο οποίο μιλούσε για το πόσο καλά φροντίζει ο Shenshin τον γιο της Athanasius, ότι ακόμη και: «... Κανείς δεν θα προσέξει ότι αυτό δεν είναι το αίμα του παιδί…». Τον Μάρτιο του 1826, έγραψε ξανά στον αδερφό της ότι ο πρώτος της σύζυγος, που είχε πεθάνει πριν από ένα μήνα, δεν άφησε χρήματα σε αυτήν και στο παιδί της: «... Για να εκδικηθεί εμένα και τον Σενσίν, ξέχασε το δικό του παιδί, αφαίρεσε και να του βάλεις μια κηλίδα... Προσπαθήστε, αν είναι δυνατόν, να παρακαλέσετε τον αγαπητό μας πατέρα να βοηθήσει αυτό το παιδί να αποκαταστήσει τα δικαιώματα και την τιμή του. πρέπει να πάρει επώνυμο... «Τότε, στην παρακάτω επιστολή:» ... Μου προκαλεί μεγάλη έκπληξη που ο Φετ ξέχασε στη διαθήκη του και δεν αναγνώρισε τον γιο του. Ένας άνθρωπος μπορεί να κάνει λάθη, αλλά το να αρνηθείς τους νόμους της φύσης είναι πολύ μεγάλο λάθος. Μπορεί να φανεί ότι πριν από το θάνατό του ήταν πολύ άρρωστος ... ", ο αγαπημένος του ποιητή, του οποίου οι αναμνήσεις είναι αφιερωμένες στο ποίημα "Talisman", τα ποιήματα "Παλιά γράμματα", "Υπόφερες, υποφέρω ακόμα..." , «Όχι, δεν έχω αλλάξει. Μέχρι βαθιά γεράματα…» και πολλά άλλα ποιήματά του.
1853 - Ο Φετ μεταφέρεται στο σύνταγμα φρουρών που βρίσκεται κοντά στην Αγία Πετρούπολη. Ο ποιητής επισκέπτεται συχνά την Αγία Πετρούπολη, την τότε πρωτεύουσα. Συναντήσεις του Φετ με τους Τουργκένιεφ, Νεκράσοφ, Γκοντσάροφ και άλλους Προσέγγιση με τους συντάκτες του περιοδικού Sovremennik.
1854 - υπηρεσία στο λιμάνι της Βαλτικής, που περιγράφεται στα απομνημονεύματά του "Οι αναμνήσεις μου".
1856 - Η τρίτη συλλογή του Φετ. Εκδότης - I. S. Turgenev.
1857 - Ο γάμος του Φετ με την M. P. Botkina, αδελφή του κριτικού V. P. Botkin.
1858 - ο ποιητής αποσύρεται με τον βαθμό του λοχαγού φρουρών, εγκαθίσταται στη Μόσχα.
1859 - διάλειμμα με το περιοδικό Sovremennik.
1863 - η κυκλοφορία μιας δίτομης συλλογής ποιημάτων του Fet.
1867 - Ο Φετ εκλέγεται ειρηνοδίκης για 11 χρόνια.
1873 - επιστρέφεται η αριστοκρατία και το επώνυμο Shenshin. Ο ποιητής συνέχισε να υπογράφει λογοτεχνικά έργα και μεταφράσεις με το επώνυμο Φετ.
1883-1891 - έκδοση τεσσάρων τευχών της συλλογής «Εσπερινά Φώτα».
21 Νοεμβρίου 1892 - Ο θάνατος του Φετ στη Μόσχα. Σύμφωνα με ορισμένες πληροφορίες, του θανάτου του από ανακοπή καρδιάς είχε προηγηθεί απόπειρα αυτοκτονίας. Τάφηκε στο χωριό Kleymenovo, το κτήμα της οικογένειας Shenshin.

Δημιουργία

Όντας ένας από τους πιο εκλεπτυσμένους στιχουργούς, ο Fet εξέπληξε τους συγχρόνους του από το γεγονός ότι αυτό δεν τον εμπόδισε να είναι ένας εξαιρετικά επιχειρηματικός, επιχειρηματικός και επιτυχημένος γαιοκτήμονας ταυτόχρονα. Μια πολύ γνωστή παλινδρομική φράση που γράφτηκε από τον Φετ και περιλαμβάνεται στις «Περιπέτειες του Πινόκιο» του Α. Τολστόι είναι «Ένα τριαντάφυλλο έπεσε στο πόδι του Αζόρ».

Ποίηση

Το έργο του Φετ χαρακτηρίζεται από την επιθυμία να ξεφύγει από την καθημερινή πραγματικότητα στο «φωτεινό βασίλειο των ονείρων». Το κύριο περιεχόμενο της ποίησής του είναι η αγάπη και η φύση. Τα ποιήματά του διακρίνονται από τη λεπτότητα της ποιητικής διάθεσης και τη μεγάλη καλλιτεχνική δεινότητα.

Ο Φετ είναι εκπρόσωπος της λεγόμενης καθαρής ποίησης. Από αυτή την άποψη, σε όλη του τη ζωή μάλωνε με τον N. A. Nekrasov, εκπρόσωπο της κοινωνικής ποίησης.

Χαρακτηριστικό της ποιητικής του Φετ είναι ότι η συζήτηση για το πιο σημαντικό περιορίζεται σε μια διαφανή υπόδειξη. Το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα είναι το ποίημα "Ψίθυρος, δειλή αναπνοή ...".

Ψίθυρος, δειλή ανάσα,
αηδόνι τρίλιου
Ασήμι και φτερούγισμα
νυσταγμένος κολπίσκος

Νυχτερινό φως, νυχτερινές σκιές
Σκιές χωρίς τέλος
Μια σειρά από μαγικές αλλαγές
γλυκό πρόσωπο,

Στα καπνιστά σύννεφα μωβ τριαντάφυλλα,
αντανάκλαση κεχριμπαριού,
Και φιλιά και δάκρυα,
Και ξημέρωσε, ξημέρωσε!..

Δεν υπάρχει ούτε ένα ρήμα σε αυτό το ποίημα, αλλά η στατική περιγραφή του χώρου μεταφέρει την ίδια την κίνηση του χρόνου.

Το ποίημα είναι ένα από τα καλύτερα ποιητικά έργα του λυρικού είδους. Δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο περιοδικό "Moskvityanin" (1850), στη συνέχεια αναθεωρήθηκε και οριστικοποιήθηκε, έξι χρόνια αργότερα, στη συλλογή "Ποιήματα του A. A. Fet" (εκδόθηκε υπό την επιμέλεια του I. S. Turgenev).

Γραμμένο σε πολύποδο τροχαϊκό με γυναικεία και ανδρική σταυρωτή ομοιοκαταληξία (μάλλον σπάνιο για τη ρωσική κλασική παράδοση σε μέγεθος). Τουλάχιστον τρεις φορές έγινε αντικείμενο λογοτεχνικής ανάλυσης.

Στους στίχους του Φετ γράφτηκε το ειδύλλιο «Τα ξημερώματα δεν την ξυπνάς».

Ένα άλλο διάσημο ποίημα του Φετ:
Ήρθα σε σας με χαιρετισμούς
Πες ότι ο ήλιος έχει ανατείλει
Τι είναι το ζεστό φως
Τα σεντόνια πετούσαν.

Μεταφράσεις

και τα δύο μέρη του Φάουστ του Γκαίτε (1882-83),
αρκετοί Λατίνοι ποιητές:
Ο Οράτιος, του οποίου όλα τα έργα στη μετάφραση του Φέτοφ εκδόθηκαν το 1883.
σάτιρες του Juvenal (1885),
ποιήματα του Κάτουλλου (1886),
ελεγείες του Τίβουλλου (1886),
XV βιβλία "Μεταμορφώσεις" του Οβιδίου (1887),
«Αινειάδα» του Βιργίλιου (1888),
ελεγεία Προπέρτιος (1888),
σάτιρες Περσία (1889) και
επιγράμματα του Martial (1891). Ο Φετ σχεδίαζε να μεταφράσει την Κριτική του Καθαρού Λόγου, αλλά ο Ν. Στράχοφ απέτρεψε τον Φετ από τη μετάφραση αυτού του βιβλίου του Καντ, επισημαίνοντας ότι υπάρχει ήδη ρωσική μετάφραση αυτού του βιβλίου. Μετά από αυτό, ο Φετ στράφηκε στη μετάφραση του Σοπενχάουερ. Μετάφρασε δύο από τα έργα του Σοπενχάουερ: Ο κόσμος ως βούληση και αναπαράσταση (1880, 2η έκδ. το 1888) και On the Fourfold Root of the Law of Sufficient Reason (1886).

Εκδόσεις

* Fet A. A. Ποιήματα και ποιήματα / Είσοδος. Άρθ., συγγρ. και σημείωση. B. Ya. Bukhshtaba. - Λ.: Κουκουβάγιες. συγγραφέας, 1986. - 752 σελ. (Βιβλιοθήκη του ποιητή. Μεγάλη σειρά. Τρίτη έκδοση.)
* Fet A. A. Συλλογή έργων και επιστολών σε 20 τόμους. - Κουρσκ: Εκδοτικός Οίκος της Πολιτείας Κουρσκ. un-ta, 2003-… (η δημοσίευση συνεχίζεται).

Σημειώσεις

1. 1 2 Blok G. P. Το χρονικό της ζωής του Φετ // A. A. Fet: Το πρόβλημα της μελέτης της ζωής και της δημιουργικότητας. - Kursk, 1984. - S. 279.
2. Στο The Early Years of My Life, ο Fet την αποκαλεί Elena Larina. Το πραγματικό της όνομα καθιερώθηκε τη δεκαετία του 1920 από τον βιογράφο του ποιητή G. P. Blok.
3. Ο A. F. Losev στο βιβλίο του «Vladimir Solovyov» (Young Guard, 2009. - P. 75) γράφει για την αυτοκτονία του Fet, αναφερόμενος στα έργα του V. S. Fedina (A. A. Fet (Shenshin). Υλικά για χαρακτηριστικά. - Σελ., 1915 . - S. 47-53) και D. D. Blagogoy (Ο κόσμος ως ομορφιά // Fet A. A. Evening lights. - M., 1971. - P. 630).
4. Γ. Δ. Γκούλια. Η ζωή και ο θάνατος του Μιχαήλ Λέρμοντοφ. - M .: Fiction, 1980 (αναφέρεται στα απομνημονεύματα του N. D. Tsertelev).
5. 1 2 O. N. Grinbaum THE HARMONY OF RHYTHM IN A. A. FETA’S POEM “SHOPOT, tid breathing ...” (Language and speech activity. - St. Petersburg, 2001. - V. 4. Part 1. - P. 109 -116 )

Βιβλιογραφία

* Good D. D. The world as beauty (About "Evening Lights" by A. Fet) // Fet A. A. Evening Lights. - Μ., 1981 (σειρά «Λογοτεχνικά μνημεία»).
* Bukhshtab B. Ya. A. A. Fet. Δοκίμιο για τη ζωή και τη δημιουργικότητα. - Εκδ. 2ο - Λ., 1990.
* Lotman L. M. A. A. Fet // Ιστορία της Ρωσικής Λογοτεχνίας. Σε 4 τόμους. - Τόμος 3. - L .: Nauka, 1980.
* Eichenbaum B. M. Fet // Eichenbaum B. M. Περί ποίησης. - Λ., 1969.

Ο μελλοντικός ποιητής γεννήθηκε στις 23 Νοεμβρίου (5 Δεκεμβρίου, σύμφωνα με το νέο στυλ), 1820 στο χωριό. Novoselki της περιφέρειας Mtsensk της επαρχίας Oryol (Ρωσική Αυτοκρατορία).

Ως γιος της Charlotte-Elizabeth Becker, που έφυγε από τη Γερμανία το 1820, ο Αθανάσιος υιοθετήθηκε από τον ευγενή Shenshin. Μετά από 14 χρόνια, συνέβη ένα δυσάρεστο γεγονός στη βιογραφία του Afanasy Fet: ανακαλύφθηκε ένα σφάλμα στο αρχείο γέννησης, το οποίο του στέρησε τον τίτλο του.

Εκπαίδευση

Το 1837, ο Φετ αποφοίτησε από το ιδιωτικό οικοτροφείο του Krimmer στην πόλη Verro (τώρα Εσθονία). Το 1838 μπήκε στη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου της Μόσχας, συνεχίζοντας να ενδιαφέρεται πολύ για τη λογοτεχνία. Αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο το 1844.

Η δημιουργικότητα του ποιητή

Σε μια σύντομη βιογραφία του Φετ, αξίζει να σημειωθεί ότι τα πρώτα ποιήματα γράφτηκαν από τον ίδιο στα νιάτα του. Η ποίηση του Φετ δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στη συλλογή «Λυρικό Πάνθεον» το 1840. Από τότε, τα ποιήματα του Φετ δημοσιεύονται συνεχώς σε περιοδικά.

Σε μια προσπάθεια να ανακτήσει τον τίτλο της ευγενείας του με όλα τα δυνατά μέσα, ο Afanasy Fet πήγε να υπηρετήσει ως υπαξιωματικός. Στη συνέχεια, το 1853, στη ζωή του Φετ, υπάρχει μια μετάβαση στο Σύνταγμα των Φρουρών. Το Creativity Fet ακόμη και εκείνες τις μέρες δεν μένει ακίνητο. Το 1850 εκδόθηκε η δεύτερη συλλογή του, το 1856 - η τρίτη.

Το 1857 ο ποιητής παντρεύεται τη Μαρία Μπότκινα. Έχοντας συνταξιοδοτηθεί το 1858, χωρίς να έχει επιτύχει την επιστροφή του τίτλου, αποκτά γη, αφιερώνεται στην οικοκυρική.

Τα νέα έργα του Φετ, που εκδόθηκαν από το 1862 έως το 1871, συνθέτουν τους κύκλους «Από το χωριό», «Σημειώσεις για την ελεύθερη εργασία». Περιλαμβάνουν μυθιστορήματα, διηγήματα, δοκίμια. Ο Afanasy Afanasievich Fet διακρίνει αυστηρά την πεζογραφία και την ποίησή του. Η ποίηση είναι ρομαντική γι' αυτόν και η πεζογραφία είναι ρεαλιστική.

Ο Νικολάι Νεκράσοφ έγραψε για τον Φετ: «Ένα άτομο που καταλαβαίνει την ποίηση και ανοίγει πρόθυμα την ψυχή του στις αισθήσεις της, σε κανέναν Ρώσο συγγραφέα, μετά τον Πούσκιν, δεν θα αντλήσει τόση ποιητική ευχαρίστηση όσο θα του δώσει ο κύριος Φετ».

τελευταία χρόνια της ζωής

Το 1873, ο τίτλος επέστρεψε στον Afanasy Fet, καθώς και το επώνυμο Shenshin. Μετά από αυτό, ο ποιητής ασχολείται με φιλανθρωπικό έργο. Σε αυτό το στάδιο, τα ποιήματα του Afanasy Fet δημοσιεύονται στις συλλογές «Evening Lights», εκ των οποίων τέσσερα τεύχη εκδίδονται από το 1883 έως το 1891. Η ποίηση του Φετ περιέχει κυρίως δύο θέματα: φύση, αγάπη.

Ο θάνατος πρόλαβε τον ποιητή στις 21 Νοεμβρίου 1892 στη Μόσχα στο σπίτι του στο Plyushchikha. Ο Φετ πέθανε από καρδιακή προσβολή. Ο Afanasy Afanasyevich θάφτηκε στο κτήμα της οικογένειας Shenshin στο χωριό. Kleymenovo, Oryol Gubernia.

Χρονολογικός πίνακας

Άλλες επιλογές βιογραφίας

• Εκτός από τη σύνθεση ποιημάτων, ο Φετ ασχολήθηκε με μεταφράσεις μέχρι τα βαθιά του γεράματα. Έχει μεταφράσεις και των δύο μερών του Φάουστ του Γκαίτε. Σχεδίαζε μάλιστα να μεταφράσει την Κριτική του Καθαρού Λόγου του Ιμάνουελ Καντ, αλλά εγκατέλειψε αυτή την ιδέα και ασχολήθηκε με τη μετάφραση των έργων του Άρθουρ Σοπενχάουερ.
• Ο ποιητής βίωσε μια τραγική αγάπη για τη Μαρία Λάζιχ, θαυμαστή του έργου του. Αυτό το κορίτσι ήταν μορφωμένο και πολύ ταλαντούχο. Τα συναισθήματά τους ήταν αμοιβαία, αλλά το ζευγάρι δεν κατάφερε να συνδέσει τη μοίρα του. Η Μαρία πέθανε και ο ποιητής θυμήθηκε τη δυστυχισμένη αγάπη του σε όλη του τη ζωή, η οποία επηρέασε το έργο του. Ήταν σε αυτήν που αφιέρωσε το ποίημα "Talisman", τα ποιήματα "Παλιά γράμματα", "Υπόφερες, υποφέρω ακόμα ...", "Όχι, δεν έχω αλλάξει. Στα βαθιά γηρατειά ... "και άλλα ποιήματα.
• Ορισμένοι ερευνητές της ζωής του Φετ πιστεύουν ότι του θανάτου του ποιητή από καρδιακή προσβολή είχε προηγηθεί απόπειρα αυτοκτονίας.
• Ο Φετ ήταν ο συγγραφέας της περίφημης φράσης που συμπεριλήφθηκε στις «Περιπέτειες του Πινόκιο»

Afanasy Afanasyevich Fet (23/11/1820-21/11/1892), Ρώσος ποιητής. Ο πατέρας του ήταν ο Γερμανός Johann-Peter-Karl-Wilhelm Föth (Föth), βαθμολογητής του δικαστηρίου της πόλης του Darmstadt. Η μητέρα Charlotte-Elizabeth Becker ήταν παντρεμένη με τον σύζυγό της για περίπου ένα χρόνο. Αυτή, επειδή ήταν έγκυος από αυτόν (αυτό επιβεβαιώνεται από τις επιστολές της προς τον πρώτο της σύζυγο και τους συγγενείς της), παρασύρθηκε από έναν 45χρονο Ρώσο ευγενή, λοχαγό Afanasy Shenshin, ο οποίος βρισκόταν στη Γερμανία για θεραπεία, και τον Σεπτέμβριο του 1820 έφυγε. μαζί του για τη Ρωσία.

Ο γιος της γεννήθηκε το Το Novoselki, στην επαρχία Oryol, βαφτίστηκε σύμφωνα με την ορθόδοξη ιεροτελεστία, με το όνομα Afanasy, καταγεγραμμένο στο μητρώο γεννήσεων ως γιος του γαιοκτήμονα Afanasy Neofitovich Shenshin. Τον Σεπτέμβριο του 1822, ο Shenshin παντρεύτηκε τη Charlotte Becker, η οποία προσηλυτίστηκε στην Ορθοδοξία πριν από το γάμο και έγινε γνωστή ως Elizaveta Petrovna Fet.

Το 1834, όταν ο Afanasy Shenshin ήταν 14 ετών, ανακαλύφθηκε ένα συγκεκριμένο "λάθος" στα έγγραφα (έλλειψη επίσημης υιοθεσίας), το αγόρι στερήθηκε το επώνυμό του, την ευγένεια και τη ρωσική υπηκοότητα και έγινε "Hessendarmstadt Subject Afanasy Fet". Αυτό του έγινε ψυχικό τραύμα, αφού θεωρούσε τον εαυτό του γιο του Shenshin και όχι τον Fet. Μόνο το 1873 κατάφερε να πάρει επίσημα το επώνυμο Shenshin για τον εαυτό του, αλλά συνέχισε να υπογράφει λογοτεχνικά έργα με το επώνυμο Fet, αφού είχε ήδη αποκτήσει φήμη με αυτό το όνομα.

Το 1834-1837 Ο Fet σπούδασε σε ένα γερμανικό οικοτροφείο στο Verro (τώρα Võru, Εσθονία), στη συνέχεια στο τμήμα λεκτικών της Φιλοσοφικής Σχολής (αποφοίτησε το 1844), όπου ήρθε κοντά με τους συγγραφείς A.A. Grigoriev, Ya.P. Πολόνσκι. Την ίδια περίοδο άρχισε να γράφει και να δημοσιεύει ποιήματά του.

Η πρώτη ποιητική συλλογή του Φετ «Λυρικό Πάνθεον» εκδόθηκε το 1840 με τη συμμετοχή του Γκριγκόριεφ. Το 1842 ακολούθησαν δημοσιεύσεις στα περιοδικά Moskvityanin και Otechestvennye Zapiski. Το 1845, θέλοντας να κερδίσει την εύνοια των ευγενών, ο Φετ τέθηκε σε στρατιωτική θητεία σε ένα σύνταγμα cuirassier και ένα χρόνο αργότερα έλαβε τον πρώτο του βαθμό αξιωματικού.

Το 1850 εκδόθηκε η δεύτερη ποιητική συλλογή, η οποία συνάντησε θετικές κριτικές από τους κριτικούς. 1853 Ο Φετ μεταφέρθηκε στο σύνταγμα φρουρών που βρισκόταν κοντά στην Αγία Πετρούπολη. Ο ποιητής επισκέπτεται συχνά την πρωτεύουσα και γνωρίζει και άλλους και προσεγγίζει τους εκδότες του περιοδικού Sovremennik. Με τη βοήθειά τους, το 1856, εμφανίστηκε η τρίτη συλλογή του Fet (επιμέλεια Turgenev).

Παντρεύτηκε το 1857 με τον Μ.Π. Μπότκινα, ο ποιητής αποσύρεται με τον βαθμό του λοχαγού φρουρών και γίνεται επιτυχημένος γαιοκτήμονας. Σταμάτησε να εκδίδεται και το 1859 διέκοψε τις σχέσεις του με το περιοδικό Sovremennik. Ακόμη και η κυκλοφορία μιας δίτομης ποιητικής συλλογής του Φετ το 1863 δεν το αλλάζει αυτό. Το 1867, ο Φετ εξελέγη ειρηνοδίκης για 11 χρόνια. Το 1873, του επιστράφηκαν οι ευγενείς και το επώνυμο Shenshin.

Στα χρόνια της ποιητικής σιωπής του Φετ, τα ενδιαφέροντά του μαρτυρούν τα έργα του Οράτιου, του Οβιδίου, του Γκαίτε («Φάουστ») μεταφρασμένα στα ρωσικά και οι φιλοσοφικές πραγματείες του Σοπενχάουερ. Μόνο στην πλαγιά της ζωής του ο Φετ επέστρεψε στην ποιητική δημιουργικότητα, δημοσίευσε 4 συλλογές ποιημάτων με τον γενικό τίτλο "Evening Lights" (1883, 1885, 1888, 1891). Έγραψε επίσης τα απομνημονεύματα «My Memoirs» και «The Early Years of My Life».

Η ρομαντική ποίηση του Φετ είναι απολιτική και ξένη προς τα συμφέροντα της δημόσιας ζωής εκείνης της εποχής (διαφωνούσε συνεχώς για αυτό με τον Νεκράσοφ). Ο Φετ αισθάνεται έντονα και ασυνήθιστα «μουσικά» αντικατοπτρίζει στα ποιήματά του τα ρεύματα της ύπαρξης στη ρωσική φύση, τα οποία αντικατοπτρίζουν επίσης το «τοπίο» της πολύπλευρης ρωσικής ψυχής. Αυτή είναι η κύρια δύναμη της αρμονικής ποίησης ενός γεννημένου Γερμανού εξ αίματος, που έγινε ένας εξαιρετικός Ρώσος ποιητής.

Ο Φετ πέθανε στη Μόσχα από καρδιακή προσβολή στις 21 Νοεμβρίου 1892. Τάφηκε στο χωριό Kleymenovo, το κτήμα της οικογένειας Shenshin.

ΑΠΟ Α.Α. ΦΕΤΑ

υπέροχη εικόνα,
Πώς σχετίζεσαι μαζί μου;
λευκή πεδιάδα,
Πανσέληνος,

το φως των ουρανών πάνω,
Και λαμπερό χιόνι
Και έλκηθρο μακρινό
Μοναχικό τρέξιμο.

Τι νύχτα! Σε όλα τι ευδαιμονία!
Ευχαριστώ, γηγενή μεσάνυχτα!
Από το βασίλειο του πάγου, από το βασίλειο της χιονοθύελλας και του χιονιού
Πόσο φρέσκες και καθαρές οι μύγες του Μάη σας!

Τι νύχτα! Όλα τα αστέρια σε ένα
Κοιτάξτε ξανά ζεστά και με πραότητα την ψυχή,
Και στον αέρα πίσω από το τραγούδι του αηδονιού
Το άγχος και η αγάπη εξαπλώθηκαν.

Οι σημύδες περιμένουν. Το φύλλο τους είναι ημιδιαφανές
Ντροπαλά γνέφει και διασκεδάζει το βλέμμα.
Τρέμουν. Νεόνυμφη λοιπόν παρθενική
Και το φόρεμά της είναι χαρούμενο και εξωγήινο.

Όχι, ποτέ πιο τρυφερό και ασώμα
Το πρόσωπό σου, ω νύχτα, δεν μπορούσε να με βασανίσει!
Πάλι σε πάω με ένα ακούσιο τραγούδι,
Ακούσια - και το τελευταίο, ίσως.

Όχι έτσι, ο Κύριος, ισχυρός, ακατανόητος
Είσαι μπροστά στο ανήσυχο μυαλό μου,
Ότι σε μια έναστρη μέρα ο φωτεινός σου Σεραφείμ
Μια τεράστια μπάλα φωτίστηκε πάνω από το σύμπαν.
Και ένας νεκρός με φλεγόμενο πρόσωπο
Διέταξε να τηρείς τους νόμους Σου,
Να ξυπνήσει τα πάντα με μια ζωογόνο ακτίνα,
Διατηρώντας τη θέρμη τους για αιώνες, εκατομμύρια.
Όχι, είσαι δυνατός και ακατανόητος για μένα
Το γεγονός ότι εγώ ο ίδιος, ανίσχυρος και στιγμιαίος,
Κουβαλάω στο στήθος μου, όπως εκείνος ο Σεραφείμ,
Η φωτιά είναι πιο δυνατή και πιο φωτεινή από ολόκληρο το σύμπαν,
Εν τω μεταξύ, όπως εγώ, το θήραμα της ματαιοδοξίας,
Το παιγνίδι της ευστάθειάς της,
Μέσα μου είναι αιώνιος, πανταχού παρών, όπως εσύ,
Δεν γνωρίζει ούτε χρόνο ούτε χώρο.

Όσο περισσότερο ζω, τόσο περισσότερα έχω βιώσει,
Όσο πιο επιτακτικά περιορίζω τη θέρμη της καρδιάς,
Όσο πιο ξεκάθαρο για μένα είναι αυτό που δεν ήταν από τον αιώνα
Λέξεις που φωτίζουν πιο φωτεινά από έναν άνθρωπο.
Ο παγκόσμιος Πατέρας μας που είναι στους ουρανούς,
Είθε να κρατήσουμε το όνομά Σου στις καρδιές μας,
Ας έρθει η βασιλεία σου, ας γίνει το θέλημά σου
Δικό σου, τόσο στον ουρανό όσο και στη γήινη κοιλάδα.
Στείλε και τώρα καθημερινό ψωμί από κόπους,
Συγχώρεσε μας ένα χρέος: και συγχωρούμε τους οφειλέτες,
Και μη μας οδηγήσεις, τους ανίσχυρους, σε πειρασμό,
Και απελευθερώστε την αυτοπεποίθηση από τον κακό.

Fet Afanasy Afanasyevich (23 Νοεμβρίου 1820 - 21 Νοεμβρίου 1892), ο μεγάλος Ρώσος λυρικός ποιητής, απομνημονευματολόγος, μεταφραστής.

Βιογραφία

Βίντεο για το Fet

Παιδική ηλικία

Ο Afanasy Fet γεννήθηκε στο Novoselki, ένα μικρό κτήμα που βρίσκεται στην περιοχή Mtsensk της επαρχίας Oryol. Ο πατέρας του είναι ο Johann Peter Wilhelm Feth, βαθμολογητής του δικαστηρίου της πόλης στο Darmstadt, η μητέρα του είναι η Charlotte Elisabeth Becker. Έγκυος επτά μηνών, άφησε τον άντρα της και έφυγε κρυφά για τη Ρωσία με την 45χρονη Afanasy Shenshin. Όταν γεννήθηκε ένα αγόρι, βαφτίστηκε κατά το ορθόδοξο έθιμο και το ονόμασαν Αθανάσιο. Ηχογραφήθηκε ως γιος του Shenshin. Το 1822, η Charlotte Elizaveta Fet ασπάστηκε την Ορθοδοξία και παντρεύτηκε την Afanasy Shenshin.

Εκπαίδευση

Ο Αθανάσιος έλαβε εξαιρετική μόρφωση. Ένα ικανό αγόρι ήταν εύκολο στη μελέτη. Το 1837 αποφοίτησε από ιδιωτικό γερμανικό οικοτροφείο στο Βέρο της Εσθονίας. Ακόμη και τότε, ο Φετ άρχισε να γράφει ποίηση, έδειξε ενδιαφέρον για τη λογοτεχνία και την κλασική φιλολογία. Μετά το σχολείο, για να προετοιμαστεί για την είσοδο στο πανεπιστήμιο, σπούδασε στο οικοτροφείο του καθηγητή Pogodin, συγγραφέα, ιστορικού και δημοσιογράφου. Το 1838, ο Afanasy Fet εισήλθε στο νομικό τμήμα και στη συνέχεια - στη φιλοσοφική σχολή του Πανεπιστημίου της Μόσχας, όπου σπούδασε στο ιστορικό και φιλολογικό (λεκτικό) τμήμα.

Στο πανεπιστήμιο, ο Αθανάσιος ήρθε κοντά σε έναν από τους φοιτητές, τον Απόλλωνα Γκριγκόριεφ, ο οποίος ήταν επίσης λάτρης της ποίησης. Μαζί άρχισαν να παρακολουθούν έναν κύκλο μαθητών που ασχολούνταν εντατικά με τη φιλοσοφία και τη λογοτεχνία. Με τη συμμετοχή του Γκριγκόριεφ, ο Φετ κυκλοφόρησε την πρώτη του ποιητική συλλογή "Λυρικό Πάνθεον". Η δημιουργικότητα του νεαρού μαθητή κέρδισε την έγκριση του Μπελίνσκι. Και ο Γκόγκολ μίλησε για αυτόν ως «ένα αναμφισβήτητο ταλέντο». Αυτό έγινε ένα είδος «ευλογίας» και ενέπνευσε τον Afanasy Fet να εργαστεί περαιτέρω. Το 1842, τα ποιήματά του δημοσιεύτηκαν σε πολλές εκδόσεις, συμπεριλαμβανομένων των δημοφιλών περιοδικών Otechestvennye Zapiski και Moskvityanin. Το 1844, ο Φετ αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο.

Στρατιωτική θητεία

Το 1845, ο Φετ εγκατέλειψε τη Μόσχα και εντάχθηκε σε ένα επαρχιακό σύνταγμα cuirassier στη νότια Ρωσία. Ο Αθανάσιος πίστευε ότι η στρατιωτική θητεία θα τον βοηθούσε να ανακτήσει τον χαμένο ευγενή του βαθμό. Ένα χρόνο μετά την έναρξη της υπηρεσίας, ο Φετ έλαβε τον βαθμό του αξιωματικού. Το 1853 μετατέθηκε στο σύνταγμα φρουρών, το οποίο βρισκόταν κοντά στην Αγία Πετρούπολη. Επισκεπτόταν συχνά την πρωτεύουσα, συναντήθηκε με τους Turgenev, Goncharov, Nekrasov, έγινε κοντά στους συντάκτες του δημοφιλούς περιοδικού Sovremennik. Γενικά, η στρατιωτική σταδιοδρομία του ποιητή δεν ήταν ιδιαίτερα επιτυχημένη. Το 1858, ο Φετ αποσύρθηκε, έχοντας ανέλθει στο βαθμό του αρχηγείου.

Αγάπη

Στα χρόνια της υπηρεσίας, ο ποιητής βίωσε μια τραγική αγάπη, η οποία επηρέασε όλο το περαιτέρω έργο του. Η αγαπημένη του ποιητή, Μαρία Λάζιτς, ήταν από καλή αλλά φτωχή οικογένεια, κάτι που ήταν εμπόδιο στο γάμο τους. Χώρισαν και μετά από λίγο το κορίτσι πέθανε τραγικά σε πυρκαγιά. Ο ποιητής κράτησε τη μνήμη του δυστυχισμένου έρωτά του μέχρι το θάνατό του.

Οικογενειακή ζωή

Σε ηλικία 37 ετών, ο Afanasy Fet παντρεύτηκε τη Maria Botkina, κόρη ενός πλούσιου εμπόρου τσαγιού. Η γυναίκα του δεν διέκρινε τη νιότη και την ομορφιά. Ήταν ένας κανονισμένος γάμος. Πριν από το γάμο, ο ποιητής αποκάλυψε στη νύφη την αλήθεια για την καταγωγή του, καθώς και για κάποιο είδος «οικογενειακής κατάρας», που θα μπορούσε να γίνει σοβαρό εμπόδιο στο γάμο τους. Αλλά αυτές οι εξομολογήσεις δεν τρόμαξαν τη Μαρία Μπότκινα και το 1857 παντρεύτηκαν. Ένα χρόνο αργότερα, ο Φετ συνταξιοδοτήθηκε. Εγκαταστάθηκε στη Μόσχα και αφοσιώθηκε στο λογοτεχνικό έργο. Η οικογενειακή του ζωή ήταν αρκετά ευημερούσα. Ο Φετ αύξησε την περιουσία που του έφερε η Μαρία Μπότκινα. Είναι αλήθεια ότι δεν είχαν παιδιά. Το 1867, ο Αφανασί Φετ εξελέγη ειρηνοδίκης. Έμενε στο κτήμα του και έζησε τη ζωή ενός πραγματικού γαιοκτήμονα. Μόνο μετά την επιστροφή του επωνύμου του πατριού και όλων των προνομίων που μπορούσε να απολαύσει ένας κληρονομικός ευγενής, ο ποιητής άρχισε να εργάζεται με ανανεωμένο σθένος.

Δημιουργία

Ο Afanasy Fet άφησε σημαντικό σημάδι στη ρωσική λογοτεχνία. Την πρώτη του ποιητική συλλογή «Λυρικό Πάνθεον» την εξέδωσε όταν ήταν φοιτητής στο πανεπιστήμιο. Τα πρώτα ποιήματα του Φετ ήταν μια προσπάθεια να ξεφύγει από την πραγματικότητα. Τραγούδησε την ομορφιά της φύσης, έγραψε πολλά για την αγάπη. Ακόμη και τότε, εμφανίστηκε ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα στο έργο του - μίλησε για σημαντικές και αιώνιες έννοιες σε υπαινιγμούς, ήταν σε θέση να μεταφέρει τις πιο λεπτές αποχρώσεις της διάθεσης, ξυπνώντας αγνά και φωτεινά συναισθήματα στους αναγνώστες.

Μετά τον τραγικό θάνατο της Maria Lazich, το έργο του Fet πήρε μια νέα κατεύθυνση. Αφιέρωσε το ποίημα «Talisman» στην αγαπημένη του. Υποτίθεται ότι όλα τα επόμενα ποιήματα του Φετ για την αγάπη είναι αφιερωμένα σε αυτήν. Το 1850 εκδόθηκε μια δεύτερη συλλογή ποιημάτων του. Κέντρισε το ενδιαφέρον των κριτικών, οι οποίοι δεν τσιγκουνεύτηκαν τις θετικές κριτικές. Τότε ο Φετ αναγνωρίστηκε ως ένας από τους καλύτερους σύγχρονους ποιητές.

Ο Afanasy Fet ήταν εκπρόσωπος της «καθαρής τέχνης», δεν έθιξε φλέγοντα κοινωνικά ζητήματα στα έργα του και παρέμεινε ένθερμος συντηρητικός και μοναρχικός μέχρι το τέλος της ζωής του. Το 1856, ο Φετ δημοσίευσε την τρίτη συλλογή ποιημάτων. Τραγούδησε ομορφιά, θεωρώντας το μοναδικό σκοπό της δουλειάς του.

Τα βαριά χτυπήματα της μοίρας δεν πέρασαν απαρατήρητα για τον ποιητή. Σκληρώθηκε, διέκοψε τις σχέσεις με φίλους, σχεδόν σταμάτησε να γράφει. Το 1863, ο ποιητής δημοσίευσε μια δίτομη συλλογή ποιημάτων του και στη συνέχεια ήρθε ένα διάλειμμα είκοσι ετών στο έργο του.

Μόνο αφού το επώνυμο του πατριού του και τα προνόμια ενός κληρονομικού ευγενή επιστράφηκαν στον ποιητή, ανέλαβε τη δημιουργικότητα με ανανεωμένο σθένος. Μέχρι το τέλος της ζωής του, τα ποιήματα του Athanasius Fet έγιναν όλο και πιο φιλοσοφικά, ήταν παρόντα στον μεταφυσικό ιδεαλισμό. Ο ποιητής έγραψε για την ενότητα του ανθρώπου και του σύμπαντος, για την ύψιστη πραγματικότητα, για την αιωνιότητα. Την περίοδο από το 1883 έως το 1891, ο Fet έγραψε περισσότερα από τριακόσια ποιήματα, τα οποία συμπεριλήφθηκαν στη συλλογή Evening Lights. Ο ποιητής εξέδωσε τέσσερις εκδόσεις της συλλογής και η πέμπτη κυκλοφόρησε μετά το θάνατό του.

Θάνατος

Ο Αφανασί Φετ πέθανε από καρδιακή προσβολή. Οι ερευνητές της ζωής και του έργου του ποιητή είναι πεπεισμένοι ότι πριν από το θάνατό του προσπάθησε να αυτοκτονήσει.

Κύρια επιτεύγματα

• Ο Afanasy Fet άφησε πίσω του μια μεγάλη δημιουργική κληρονομιά. Ο Φετ αναγνωρίστηκε από τους σύγχρονους, τα ποιήματά του θαυμάστηκαν από τον Γκόγκολ, τον Μπελίνσκι, τον Τουργκένιεφ, τον Νεκράσοφ. Στη δεκαετία του πενήντα του αιώνα του, ήταν ο σημαντικότερος εκπρόσωπος των ποιητών που προώθησαν την «αγνή τέχνη» και τραγούδησαν «αιώνιες αξίες» και «απόλυτο κάλλος». Το έργο του Αθανάσιους Φετ σήμανε το τέλος της ποίησης του νέου κλασικισμού. Ο Φετ εξακολουθεί να θεωρείται ένας από τους λαμπρότερους ποιητές της εποχής του.
• Οι μεταφράσεις του Athanasius Fet έχουν επίσης μεγάλη σημασία για τη ρωσική λογοτεχνία. Μετέφρασε ολόκληρο τον «Φάουστ» του Γκαίτε, καθώς και τα έργα ορισμένων Λατίνων ποιητών: Οράτιου, Ιουβενάλ, Κάτουλλου, Οβίδιου, Βιργίλιου, Περσίας κ.ά.

Σημαντικά ραντεβού στη ζωή

• 1820, 23 Νοεμβρίου - γεννήθηκε στο κτήμα Novoselki, στην επαρχία Oryol
• 1834 - στερήθηκε όλα τα προνόμια ενός κληρονομικού ευγενή, το επώνυμο Shenshin και η ρωσική υπηκοότητα
• 1835-1837 - σπούδασε σε ιδιωτικό γερμανικό οικοτροφείο στην πόλη Werro
• 1838-1844 - σπούδασε στο πανεπιστήμιο
• 1840 - εκδίδεται η πρώτη ποιητική συλλογή "Λυρικό Πάνθεον".
• 1845 - εισήλθε στο επαρχιακό σύνταγμα cuirassier στη νότια Ρωσία
• 1846 - έλαβε τον βαθμό του αξιωματικού
• 1850 - δημοσιεύεται η δεύτερη ποιητική συλλογή "Ποιήματα".
• 1853 - μετατέθηκε στην υπηρεσία στο σύνταγμα φρουρών
• 1856 - εκδίδεται η τρίτη ποιητική συλλογή
• 1857 - παντρεύτηκε τη Μαρία Μπότκινα
• 1858 - συνταξιοδοτήθηκε
• 1863 - εκδόθηκε μια δίτομη ποιητική συλλογή
• 1867 - Εκλέγεται Ειρηνοδίκης
• 1873 - επέστρεψε τα ευγενικά προνόμια και το επώνυμο Shenshin
• 1883 - 1891 - εργάστηκε στο πεντάτομο "Evening Lights"
• 1892, 21 Νοεμβρίου - πέθανε στη Μόσχα από καρδιακή προσβολή

• Το 1834, όταν το αγόρι ήταν 14 ετών, αποδείχθηκε ότι νομικά δεν ήταν γιος του Ρώσου γαιοκτήμονα Shenshin και η ηχογράφηση έγινε παράνομα. Αιτία της διαδικασίας ήταν μια ανώνυμη καταγγελία, ο συγγραφέας της οποίας παρέμεινε άγνωστος. Η απόφαση του πνευματικού συστατικού ακουγόταν σαν πρόταση: από εδώ και πέρα, ο Αθανάσιος έπρεπε να φέρει το επώνυμο της μητέρας του, στερήθηκε όλων των προνομίων ενός κληρονομικού ευγενούς και της ρωσικής υπηκοότητας. Από πλούσιος κληρονόμος έγινε ξαφνικά ένας «άνθρωπος χωρίς όνομα», ένα νόθο τέκνο αμφιβόλου καταγωγής. Ο Φετ θεώρησε αυτό το γεγονός ως ντροπή και η επιστροφή της χαμένης θέσης έγινε στόχος του, μια εμμονή, που καθόρισε σε μεγάλο βαθμό τη μελλοντική πορεία ζωής του ποιητή. Μόνο το 1873, όταν ο Afanasy Fet ήταν 53 ετών, το όνειρο ολόκληρης της ζωής του έγινε πραγματικότητα. Με διάταγμα του βασιλιά, τα ευγενικά προνόμια και το επώνυμο Shenshin επιστράφηκαν στον ποιητή. Παρόλα αυτά συνέχισε να υπογράφει τα λογοτεχνικά του έργα με το επώνυμο Φετ.
• Το 1847, κατά τη διάρκεια της στρατιωτικής θητείας, στο μικρό κτήμα Fedorovka, ο ποιητής συνάντησε τη Maria Lazich. Αυτή η σχέση ξεκίνησε με ένα ελαφρύ, αδέσμευτο φλερτ, που σταδιακά εξελίχθηκε σε βαθύ συναίσθημα. Αλλά η Μαρία, ένα όμορφο, καλά μορφωμένο κορίτσι από μια καλή οικογένεια, δεν μπορούσε να ταίριαζε καλά με ένα άτομο που ήλπιζε να ανακτήσει τον τίτλο της ευγενείας. Συνειδητοποιώντας ότι αγαπά πραγματικά αυτό το κορίτσι, ο Fet, ωστόσο, αποφάσισε ότι δεν θα την παντρευόταν ποτέ. Η Μαρία αντέδρασε ήρεμα σε αυτό, αλλά μετά από λίγο αποφάσισε να διακόψει τις σχέσεις με τον Αθανάσιο. Και μετά από λίγο, ο Fet ενημερώθηκε για την τραγωδία που συνέβη στη Fedorovka. Φωτιά ξέσπασε στο δωμάτιο της Μαρίας, τα ρούχα της πήραν φωτιά. Προσπαθώντας να σωθεί, το κορίτσι βγήκε τρέχοντας στο μπαλκόνι και μετά στον κήπο. Αλλά ο άνεμος μόνο άναψε τις φλόγες. Η Μαρία Λάζιτς πέθαινε για αρκετές μέρες. Τα τελευταία της λόγια ήταν για τον Αθανάσιο. Ο ποιητής πήρε δύσκολα αυτή την απώλεια. Μέχρι το τέλος της ζωής του μετάνιωνε που δεν είχε παντρευτεί κορίτσι, γιατί δεν υπήρχε πια αληθινή αγάπη στη ζωή του. Η ψυχή του ήταν άδεια.
• Ο ποιητής κουβαλούσε ένα βαρύ φορτίο. Γεγονός είναι ότι είχε τρελούς στην οικογένειά του. Τα δύο αδέρφια του, ήδη ενήλικες, έχασαν τα μυαλά τους. Στο τέλος της ζωής της, η μητέρα του Afanasy Fet υπέφερε επίσης από παράνοια και παρακαλούσε να της αφαιρέσει τη ζωή. Λίγο πριν τον γάμο του Φετ με τη Μαρία Μπότκινα, η αδερφή του Νάντια κατέληξε επίσης σε ψυχιατρική κλινική. Εκεί την επισκέφτηκε ο αδερφός της, αλλά εκείνη δεν τον αναγνώρισε. Πίσω του, ο ποιητής παρατηρούσε συχνά κρίσεις βαρύτερης μελαγχολίας. Ο Φετ πάντα φοβόταν ότι στο τέλος θα είχε την ίδια μοίρα.

Τα τελευταία χρόνια της ζωής του Φετ σημαδεύτηκαν από μια νέα, απροσδόκητη και υψηλότερη άνοδο στο έργο του. Το 1877, ο Fet πούλησε το παλιό κτήμα, Stepanovka, και αγόρασε ένα νέο, Vorobyovka. Αυτό το κτήμα βρίσκεται στην επαρχία Kursk, στον ποταμό Tuskari. Έτυχε ότι στη Vorobyovka, ο Fet είναι πάντα απασχολημένος, όλες τις μέρες και τις ώρες, με τη δουλειά. Ποιητικό και νοητικό έργο.

Ανεξάρτητα από το πόσο σημαντικά ήταν τα μεταφραστικά έργα για τον Φετ, το μεγαλύτερο γεγονός τα τελευταία χρόνια της ζωής του ήταν η κυκλοφορία των συλλογών των πρωτότυπων ποιημάτων του - «Evening Lights». Τα ποιήματα καταπλήσσουν, πρώτα απ 'όλα, με βάθος και σοφία. Αυτές είναι και φωτεινές και τραγικές σκέψεις του ποιητή. Τέτοια, για παράδειγμα, είναι τα ποιήματα «Θάνατος», «Ασημαντότητα», «Όχι με αυτό, Κύριε, δυνατά, ακατανόητα ...». Το τελευταίο ποίημα είναι δόξα στον άνθρωπο, δόξα στην αιώνια φωτιά του πνεύματος που ζει στον άνθρωπο.

Στα «Βραδινά Φώτα», όπως και σε όλη την ποίηση του Φετ, υπάρχουν πολλά ποιήματα για την αγάπη. Όμορφα, μοναδικά και αξέχαστα ποιήματα. Ένα από αυτά είναι η «Alexandra Lvovna Brzeska».

Η φύση κατέχει εξέχουσα θέση στους όψιμους στίχους του Φετ. Στα ποιήματά του, είναι πάντα στενά συνδεδεμένη με ένα άτομο. Στο πρόσφατο Fet, η φύση βοηθά στην επίλυση γρίφων, των μυστικών της ανθρώπινης ύπαρξης. Μέσω της φύσης, ο Fet κατανοεί την πιο λεπτή ψυχολογική αλήθεια για ένα άτομο. Στο τέλος της ζωής του, ο Φετ έγινε πλούσιος. Με διάταγμα του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Β', επέστρεψε στην αξιοπρέπεια της ευγένειας και το επώνυμο Shenshin, το οποίο ήταν τόσο επιθυμητό για αυτόν. Το πεντηκοστό λογοτεχνικό ιωβηλαίο του το 1889 γιορτάστηκε πανηγυρικά, μεγαλοπρεπώς και εντελώς επίσημα. Ο νέος αυτοκράτορας Αλέξανδρος Γ' του απένειμε τον τίτλο του ανώτερου βαθμού - θαλαμοφύλακα.

Ο Φετ πέθανε στις 21 Νοεμβρίου 1892, δύο μέρες πριν από τα εβδομήντα δύο γενέθλιά του. Οι συνθήκες του θανάτου του έχουν ως εξής.

Το πρωί της 21ης ​​Νοεμβρίου, άρρωστος, αλλά ακόμα στα πόδια του, ο Φετ ευχήθηκε απροσδόκητα για σαμπάνια. Η σύζυγός του, Μαρία Πετρόβνα, μου θύμισε ότι ο γιατρός δεν το είχε επιτρέψει. Η Φετ άρχισε να επιμένει να πάει αμέσως στον γιατρό για άδεια. Ενώ τα άλογα δεσμεύονταν, ο Φετ ανησύχησε και έσπευσε: «Θα είναι σύντομα;» Κατά τον χωρισμό, η Μαρία Πετρόβνα είπε: «Λοιπόν, φύγε, μαμά, αλλά έλα πίσω σύντομα».

Μετά την αποχώρηση της γυναίκας του είπε στη γραμματέα: «Πάμε, θα σου υπαγορεύσω». - "Γράμμα?" ρώτησε. - "Οχι". Κάτω από την υπαγόρευση του, ο γραμματέας έγραψε στο πάνω μέρος του φύλλου: "Δεν καταλαβαίνω τη συνειδητή αύξηση του αναπόφευκτου πόνου. Πηγαίνω οικειοθελώς στο αναπόφευκτο". Κάτω από αυτό, ο ίδιος ο Φετ υπέγραψε: "21 Νοεμβρίου, Φετ (Σενσίν)".

Πάνω στο τραπέζι είχε ένα ατσάλινο μαχαίρι κοπής σε μορφή στιλέτο. Ο Φετ το πήρε. Η ανήσυχη γραμματέας έκανε εμετό. Τότε ο Φετ, χωρίς να εγκαταλείψει τη σκέψη της αυτοκτονίας, πήγε στην τραπεζαρία, όπου φυλάσσονταν επιτραπέζια μαχαίρια σε ένα σιφονιέ. Προσπάθησε να ανοίξει το σιφόνι, αλλά μάταια. Ξαφνικά, αναπνέοντας γρήγορα, με τα μάτια ανοιχτά, έπεσε σε μια καρέκλα.

Έτσι του ήρθε ο θάνατος.

Τρεις μέρες αργότερα, στις 24 Νοεμβρίου, έγινε η νεκρώσιμη τελετή. Η κηδεία τελέστηκε στην εκκλησία του πανεπιστημίου. Στη συνέχεια, το φέρετρο με το σώμα του Φετ μεταφέρθηκε στο χωριό Kleymenovo Mtsenskono, στην επαρχία Oryol, στο κτήμα της οικογένειας Shenshin. Εκεί θάφτηκε ο Φετ.